Libros de Filosofía contemporánea, página 165 de 572

Inmersos en una cultura de la figuración, si no sabemos mirar, corremos el riesgo de entregar nuestro sentir a una realidad maquillada.

La reflexión sobre la vida buena es uno de los grandes asuntos del pensamiento humano. Filósofos, escritores, artistas y pensadores de diferentes culturas y tradiciones lo han tratado desde distintas perspectivas, todos ellos preocupados por encontrar el significado de lo que los griegos denominaban eudaimonia, cuya traduccion mas adecuada al castellano seria vida lograda o vida buena, terminos que se alejan de una concepcion de la felicidad como simple hedonismo. Los textos seleccionados para esta antologia ofrecen al lector un itinerario a traves de ese debate secular, centrandose en la dimension filosofica de eso que llamamos felicidad, pero sin olvidar su dimension politica. En la Etica nicomaquea afirmaba Aristoteles: Ser feliz es vivir y actuar. Se abria asi un debate que en la actualidad adquiere nueva urgencia y precisa de nuevas nociones, enfrentados como estamos a una sociedad que nos prefiere eternamente insatisfechos.Esta antologia ha sido elaborada por Jorge Riechmann, quien para ello ha contado con la valiosa colaboracion de Candela Dessal y Mateo Aguado. Los tres son investigadores de la Universidad Autonoma de Madrid.

La contingencia y el caos ocupan intensamente a la actual investigación científica. Se trata de una nueva revolución de la ciencia que está cambiando de manera sustancial el con-cepto de la naturaleza y que subvierte los principios y metas clasicos del pensamiento. La investigacion de Ian Hacking muestra que esta revolucion tiene una larga prehistoria, en la que maduraron metodos que permitieron conceptualizar conjuntos complejos. En la epoca entre la Revolucion Industrial y la Revolucion Francesa se observan dos tendencias complementarias: la erosion del determinismo de las ciencias naturales y el inicio rapido per-feccionamiento de la estadistica al servicio del control de la sociedad en un proceso dramatico de complejizacion. La efi-cacia de la estadistica modifica los conceptos de normalidad y anormalidad y permite dar cuenta de aspectos cada vez mas detallados de fenomenos y procesos sociales. Al final de este apasionante recorrido, el autor dedica un capitulo al filosofo C.S. Peirce, cuya teoria es paradigmatica como inicio de las investigaciones del caos. La domesticacion del azar es una valiosisima contribucion a la historia de las ciencias y las ideas. Hacking se encuentra en un punto medio dentro de la filosofia de la ciencia, critica la construccion social de la realidad, y hace enfasis en el sentido comun. Lle-gando a la idea de que si algo esta construido social-mente puede ser evitable o no ser necesario. Como punto primordial Hacking hace cuestionamien-tos sobre las ciencias, donde destaca que no se de-ben hacer las mismas cosas con que empezaron los pensadores de las culturas occidentales, ya que estas cosas se siguen haciendo por ellas mismas.

Este ensayo parte de una paradoja: la filosofía no tiene nada de sentimental. Para Frédéric Schiffter la verdadera filosofía no proviene de las teorías que proponen los grandes filósofos, útiles solo para el estudio \\\\\\\"academico\\\\\\\", sino de la experiencia personal de estos en el mundo real. En diez ensayos breves el autor desmitifica, con pesimismo e ironia, a los grandes pensadores desde un punto mas afectivo que intelectual. Divaga, recrea y profundiza en temas como el trabajo en Nietzche, el tedio en Pessoa, la tristeza en Proust, el sufrimiento en Schopenhauer, la muerte en Montaigne o el amor en Ortega Y Gasset. \\\\\\\"NO ES UNA FILOSOFIA DE LOS SENTIMIENTOS, SINO MAS BIEN UNA SENTIMENTALIZACION DE LA FILOSOFIA\\\\\\\". LIBERATION

En la práctica médica y sanitaria las cuestiones y conflictos éticos forman parte del quehacer cotidiano, no sólo en nuestro entorno sino también en el de otros países del mundo que gozan de un sistema de salud organizado. Esta obra ofrece analisis y reflexiones sobre temas diversos, todos ellos entrelazados por pertenecer a esa realidad que los profesionales experimentan dia a dia y que, fruto de su formacion tras finalizar el Master Universitario en Bioetica de la Universitat Ramon Llull (URL), han sido capaces de concretar sobre el papel como contribucion al dialogo bioetico.

JOSÉ ORTEGA Y GASSET (1883-1955), el filósofo español de renombre universal, se formó intelectualmente en Alemania, aunque siempre se mantuvo en permanente diálogo con la circunstancia histórica española. Pensador de verbo claro y sobrio sentido comun, fue tambien un estilista de la palabra, asi como un gran orador y conferenciante, y periodista ademas de profesor. Dejo una obra extensa que abarca decenas de volumenes, con la que supo incorporar la filosofia española a la corriente filosofica europea y occidental. Ortega y Gasset articulo un pensamiento en el que la vida humana es la realidad radical. Junto a ella, la circunstancia y el perspectivismo que aquella impone, constituyen principios sistematizadores en un proyecto filosofico muy original cuyo programapodria resumirse con la expresion superacion del idealismo. Este volumen refleja la evolucion interna de la obra de Ortega y Gasset, gestada bajo las tensiones y desgarros de un tiempo historico complejo y convulso.

Introducción al Pensamiento Crítico es una obra dirigida a un público muy amplio, desde estudiantes hasta profesores, pasando por cualquiera que se encuentre en búsqueda de una respuesta introductoria a la pregunta: O¿Que es el pensamiento critico?". Se toma muy en serio los refranes socraticos: Oconocete a ti mismo" y Ola vida sin examinarse no vale la pena vivirla". La busqueda a la que se invita al lector es hacia la iluminacion, no solamente con miras a su propia educacion sino tambien tambien con miras a sus posibilidades de vida. De manera concreta e inspiradora, el texto ofrece esperanza para un crecimiento personal junto con un nuevo ethos en el aprendizaje y la enseñanza a lo largo del estudio. El gran merito de esta introduccion es invitar a los lectores a considerar de manera personal que pudiera significar pensarse a uno mismo a traves de los problemas fundamentales de la filosofia.

¿Qué alternativa queda para quieneshan visto más allá del velo de Maya, para quienes reconocenque el mundo es nada, pero desean seguir viviendo? ¿Cómocontinuar, pues, subsistiendo en el infierno, en este valle de lagrimas,y hacerlo lo mas agradable posible? Schopenhauer formulala respuesta en su tratado eudemonologico: Si no se puedeser feliz en este mundo, habra que procurar al menos no ser tandesdichado.Los aforismos son, por tanto, el manual, el artede prudencia en el que Schopenhauer condensa toda su sabiduriapractica; en ellos el filosofo del pesimismo se vuelve humanoal legar a sus congeneres un manual de supervivencia, un libro deestrategia o de combate para que aprendiera a defenderse en el ambitode una vida a la que no estaban capacitados para renunciar. Leer a Schopenhauer,como dijera Thomas Mann nos llena de una satisfaccion extrañamenteprofunda, basada en la protesta espiritual, en la indignacion humanaque se expresa en su obra y que es perceptible en un reprimido temblorde su voz.

El proyecto de la deconstrucción de Jacques Derrida se concreta en una ciencia general de la escritura, una gramatología que constituye para él el punto de partida de una crítica radical de la cultura y del pensamiento occidentales. Los textos aqui reunidos ponen de manifiesto la multiplicidad de espacios en que acontece su discurso y permiten penetrar en el peculiar estilo de su escritura y en los horizontes de una nueva forma de pensar.

En cada un d''aquests discursos de circumstàncies, Kierkegaard tracta una temàtica distinta, però tot tres estan units per una mateixa intencionalitat, la de servir de reflexió cristiana amb motiu

La Bioética es una joven disciplina con apenas tres décadas de recorrido en nuestro país. Durante todo este tiempo, la Cátedra de Bioética de la Universidad Pontificia Comillas ha contribuido activamente a la reflexion, dialogo y divulgacion de la Bioetica. Este año, ha querido celebrar su XXV Seminario Interdiciplinar reuniendo a las principales instituciones y autores que han sido y son referentes ineludibles en esta reflexion bioetica.Este libro recoge la mirada historica del mucho y buen trabajo realizado en todo este tiempo, la situacion actual de esta disciplina que intenta servir a una sociedad en continuo cambio y las perspectivas de futuro que se plantean las principales instituciones que hoy por hoy dan forma a la Bioetica española.

Aquest llibre aborda, d'una banda, el gir icònic, pictòric o visual en les ciències humanes i alguns dels desafiaments que planteja. Per un altre, diagnostica una ansietat típica de comunitats que s'