Diccionarios de sociología, página 75 de 427

En este estudio se aborda la tolerancia, en primer lugar, desde la perspectiva de la convicción: la tolerancia aparece aquí como un cierto modo de vivir las convicciones, con un cierto poder ante quienes las ponen en cuestion, que se inhibe por unas razones que deberan ser correctas. En segundo lugar, se muestra la perspectiva del derecho: aqui se pasa de lo que cabe tolerar a lo que debe ser reconocido y puede ser exigido, tanto a nivel de convivencia civil como a nivel de justicia social; esta es la perspectiva que permite marcar los limites de lo tolerable y que abre a la posibiliad de la tolerancia del perdon. El estudio se cierra afrontando la relacion, a la vez problematica y fecunda, entre cristianismo y tolerancia.

MARÍA JESÚS GARCÍA POLO Psicoanalista y filósofa. Investiga durante años el comportamiento humano desde el psicoanálisis y la filosofía. Trabaja como psicoanalista en terapia individual y de grupos. Este libro es producto del trabajo realizado son los profesores Luis Martin Santos y Jose Luis Lopez Aranguren sobre a Aportacion de Agnes Heller a la Sociologia de la vida cotidiana, socioloca que presenta su sociologia de la vida cotidiana como la verdadera sociologia. Hay en ella una profunda reflexion sobre la teoria sociologica y su protagonista: el hombre. El conocimiento que este protagonista tiene del mundo y el estudio de los distintos tipos de comportamiento (moral, artistico, intelectual, etc). La sociologia de la vida cotidiana pretende ser un giro copernicano respecto a la sociologia tradicional en cuanto se trata de una sociologia que tiene en su centro al hombre y sus necesidades radicales. La existencia de estas necesidades es la que da a la sociologia de la Heller un caracter revolucionario. Son necesidades que surgen de la esencia del hombre, pero que no pueden ser consideradas como subjetivas Pesto que nacen del hombre concreto inserto en un sistema. La vida cotidiana se ve como la vida realmente vivida, la vida centrada sobre la propia vida, el sustrato fundamental del que nacen todas las actividades aun las que van en contra de la vida cotidiana. A finales de un siglo del que solo quedaran supervivientes, el objetivo primordial esta centrado en la emancipacion de la vida cotidiana.Para intentar conseguir el legado de Luis Martin Santos: Sed felices como satiros profundos.

Resultado de la última reunión de la Asociación Interdisciplinar Jose de Acosta, la obra recoge las ponencias y comunicaciones que sobre el ocio y el trabajo se presentaron en la misma. Se analiza la cuestion desde el punto de vista economico; desde el sociologico, con un analisis estadistico del paro y del ocio; desde el educativo, estudiando la educacion de la persona y de la sociedad para aprovechar al maximo el ocio, y desde el etico.

En una unidad de cuidados intensivos para neonatos, dos niños que acaban de nacer luchan por sus vidas. Pero nadie sabe que uno de ellos es un ángel muy especial que ha sido enviado a la Tierra con una importante mision. Este libro devuelve la emocion de las primeras revelaciones, aquellas que nos hicieron comprender que la muerte es un paso inevitable, o que la belleza del mundo nos es dada, sin mas, como un regalo para nuestros sentidos. En su breve estancia en la Tierra, George, el pequeño angel, nos lleva a plantearnos las cuestiones esenciales de nuestra mision en la vida. Rustica.

Diana Hunt; Pam Hait

Desde 1971, año denominado de Acción contra el Racismo y la Discriminación Racial por la ONU, hasta 1997, declarado Año Europeo contra el Racismo y la Xenofobia, la discriminación racial no ha ido disminuyendo, sino que, debido a multiples causas economicas, politicas, sociales y religiosas, ha aumentado su intensidad, la variedad de sus expresiones y los terribles fenomenos a que da lugar. ¿Que puede aportar la educacion para contrarrestar u oponerse a este fenomeno? ¿Como puede promover la transformacion social? La escuela debe ser una plataforma para el desarrollo de la interculturalidad, fomentando estrategias de aprendizaje que enseñen a los ciudadanos a leer el mundo desde diversas perspectivas, evitando el dogmatismo y la intolerancia. La Educacion Intercultural se encarga de proponer un tipo de practica escolar, en la que los educandos trabajan por mejorar las posibilidades reales de convivencia y de justicia social.