Libros de Historia y crítica de la Literatura, página 45 de 801

La mirada de Baudelaire, pero también la de Champfleury. Una mirada que rompe con los esquemas preconcebidos, que no acepta dogmas de ningún tipo, ni estilísticos ni académicos. Una mirada, en fin, que sabe apreciar en Courbet aspectos que a los demas hieren, que percibe en Daumier la profunda seriedad de las risas producidas por sus caricaturas. Y unos textos cargados de pasion y de erudicion: pasion por los temas abordados, por los nuevos ambitos artisticosque se esudian; erudicion en el descubrimiento de productos que hasta ahora no habian sido estimados: la ceramica popular revolucionaria, la imagineria de estampas, pliegos y aleluyas..., tambien la de aquellos artistas que el gusto academico rechazo. La lectura de Champfleury es un ejercicio de conocimiento, tambien de vivacidad y alegria.

Estudios de: Carmelo Sáenz de Santamaría, Adolfo Arejita, Manuel Breva, Maitena Etxebarría, Mike G. Fast, Jon Ortiz de Urbina, Itziar Túrrez, Hernán Urrutia, José María Velázquez, Mercedes Acillona, Juventino Caminero, Juan Manuel Diaz de Guereñu, Ignacio Elizalde, Jon Juaristi, Luisa Lopez Grigera, Balbino Marcos, Roberto Perez, Dionisia Tejera, Bittor Uraga y Juan F. Villar, con motivo de los 25 años de la Facultad de Filosofia y Letras.

Ángeles Navarro PeiróEsta obra proporciona al lector interesado en el judaísmo medieval español o en la literatura producida en España en general una visión de conjunto de la producción literaria hispanohebrea en el campo de la narrativa desde sus origenes, aproximadamente en el siglo XII; hasta la expulsion de los judios en 1492. Al igual que sucede con las otras manifestaciones literarias de los judios españoles medievales, la narrativa hispanohebrea nace en tierras de al-Andalus, a la zaga de la narrativa arabe, aunque adquiere su mayor desarrollo y esplendor posteriormente en los estados cristianos. Del mismo modo que en la poesia hispanohebrea, se hallan presentes en la narrativa dos tradiciones literarias: la secular tradicion hebrea, con sus raices en el Antiguo Testamento, y la tradicton arabe, pueblo en cuya cultura y sociedad se hallaban inmersos los judios de al-Andalus. Todos los textos que se ofrecen en esta obra han sido traducidos directamente del original hebreo. En numerosos casos el lector español tiene oportunidad de leer por primera vez en una lengua que no es la hebrea fragmentos que hasta ahora nunca habian sido traducidos a ninguna otra lengua. Angeles Navarro Peiro es profesora titular de Lengua y Literatura Hebreas en la Universidad Complutense de Madrid. Ha publicado en Ediciones El Almendro Literatura hispanohebrea (Siglos x.xIII) y ha colaborado en Los judios en Cordoba (Siglos X-XII) y Los judios y Lucena. Historia, pensamiento y poesia (1988).

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