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Un libro de antropología y espiritualidad, en definitiva de fe y cultura, que pretende ser una invitación a ser creativos en consonancia con la novedad del Reino. El autor, reconocido experto en estos temas, ilustra de forma magistral lo que supone la llamada a crear la novedad de Dios que es Jesus. Estos tiempos nuevos que estan emergiendo son un oportunidad para hacer una sintesis e integrar para llegar a un nuevo renacer cultural y religioso.

Uno de los clásicos de la pedagogía religiosa, escrito por el alemán Karl Ernst Nipkow. Plantea una tarea apasionante: la reformulación de la tarea educativa cristiana, a la manera de un proyecto de busqueda y aprendizaje comun entre las generaciones.Libro que ayuda a comprender los contenidos religiosos capaces de ser comprendidos y estimados con el paso de los años y desde la aportacion de la psicologia evolutiva. El profesorado de religion encontrara en este libro una herramienta indispensable.

"Desde la República de Platón o la Nueva Atlántida de Bacon, hasta el mayo del 68, la globalización y los indignados. Todas las claves filosóficas y culturales de las principales ideas utópicas que han dado identidad a cada epoca historica. La apasionante cronica de la constante busqueda de un mundo mejor."(Agapea) "Por tanto, a lo largo de las paginas de este libro, cada epoca historica puede conocerse por lo que no fue, es decir, por lo que anhelo llegar a ser. De este modo, podemos ver como en cada uno de los siglos las utopias se orientaban a solucionar los problemas que acaecian a la mayoria de la poblacion o a las mayores debilidades de cada momento."(Todo literatura) Un ensayo que nos descubre un anhelo humano y, por ello, presente en toda la historia de la humanidad: el deseo de un mundo mejor y mas justo. El objetivo de Breve Historia de la Utopia es demostrar que el pensamiento utopico y el diseño de utopias no han sido una mera divagacion o una cuestion marginal a lo largo de la historia del pensamiento occidental. Son numerosas las teorias utopicas y tambien los intentos de aplicacion practica de las mismas, desde la Republica de Platon hasta las corrientes altermundistas actuales, pasando por el buen salvaje de Rousseau o Mayo del 68 y sin dejar de lado propuestas radicales que, en sus origenes tambien fueron utopias como el stalinismo o el nazismo. Un recorrido imprescindible por la historia de las ideas. Rafael Herrera considera que es tan importante, a la hora de estudiar las sociedades humanas, lo que estas fueron como lo que estas quisieron ser, un estudio de las distintas propuestas de sociedades utopicas es fundamental, habida cuenta que estas nacen de una nocion ontologica y netamente humana: la certeza de que la sociedad en la que vivimos es mejorable.

Ningún otro lema domina hoy el discurso público tanto como la transparencia. Según Han, quien la refiere solamente a la corrupción y a la libertad de información, desconoce su envergadura. Esta se manifiesta cuando ha desaparecido la confianza y la sociedad apuesta por la vigilancia y el control. Se trata de una coaccion sistemica, de un imperativo economico, no moral o biopolitico. Las cosas se hacen transparentes cuando se expresan en la dimension del precio y se despojan de su singularidad. La sociedad de la transparencia es un infierno de lo igual.Google y las redes sociales, que se presentan como espacios de libertad, se han convertido en un gran panoptico, el centro penitenciario imaginado por Bentham en el siglo XVIII, donde el vigilante puede observar ocultamente a todos los prisioneros. El cliente transparente es el nuevo morador de este panoptico digital, donde no existe ninguna comunidad sino acumulaciones de Egos incapaces de una accion comun, politica, de un nosotros. Los consumidores ya no constituyen ningun fuera que cuestionara el interior sistemico.La vigilancia no se realiza como ataque a la libertad. Mas bien, cada uno se entrega voluntariamente, desnudandose y exponiendose, a la mirada panoptica. El morador del panoptico digital es victima y actor a la vez.

Enhorabuena a la Universidad de La Salle de Bogotá por la publicación de este libro con temas lasallistas escrito por el doctor Luis Enrique Ruiz. Conocí a su autor precisamente en reuniones del Consejo Internacional de Estudios Lasallistas, del cual fue miembro por varios años, realizadas aqui en la Casa Generalicia. Se formo para dispensar este servicio ejerciendo su profesion de educador como vocacion, en diversos centros educativos de Bogota, y, especialmente, en nuestra Universidad de La Salle, durante 37 años de sus 49 de historia. Siendo profesor y decano de la Facultad de Filosofia y Letras, se dedico a estudiar la persona y la doctrina de san Juan Bautista De la Salle con tanto amor y profundidad, que muy pronto se convirtio en una autoridaden el tema y en el ideologo de la Universidad para la que redacto el Modelo Formativo Lasallista. Desde 1985 fue director del Centro de Investigaciones Lasallistas (CILA). Con un grupo de reflexion lasallista, desde una seria y responsable actitud cientifica y filosofica, resalto en el pensamiento lasallista: la profundidad intelectual que encarna, la alta intuicion de realismo comorespuesta posible y necesaria a la realidad humana del momento presente, su arraigo trascendente y su apertura al dialogo con las ciencias y con el pensamiento academico actual.

Si usted ya se ha iniciado en el proceso del despertar, éste seacelerará y se intensificará con la lectura de este maravilloso libro."El despertar espiritual no es ya una opción sino una necesidad, si queremos que la humanidad y el planeta sobrevivan."ECKHART TOLLEEl poder del ahora consagro a Eckhart Tolle como uno de los mas grandes maestros de la literatura espiritual de nuestros dias. Despues de casi ocho años de espera, esta continuacion, nos brinda de nuevo un mensaje profundo e inspirador a todos sus lectores.Eckhart Tolle nos enseña en Una nueva Tierra que tenemos la oportunidad de construir un mundo nuevo y mejor. Esto suponeuna revision radical del papel de la conciencia, identificada con el propio ego, que deberia convertirse en el instrumento para una comprension distinta y profunda sobre quienes somos.Para que esto ocurra, las estructuras de la mente humana necesitarian experimentar una transformacion. En Una nueva Tierra, Tolle muestra como puede producirse dicha transformacion, no solo en nosotros sino en el mundo que nos rodea. Cuando revela la naturaleza de este cambio, Tolle describe minuciosamente como actua nuestro ego y, a partir de ese conocimiento, el autor nos guia de forma muy practica hacia la nueva conciencia, que nos llevara a la experiencia de nuestro ser mas profundo y nos permitira descubrir que somos infinitamente mejores de lo que pensamos.

Historia de la filosofía medieval constituye una exposición sucinta de los momentos más importantes dentro de la filosofía medieval, ya sea a través de la revisión general del pensamiento de algunos teologos o escuelas, ya en la confrontacion de varios pensadores a partir de un problema. Este estudio se enmarca dentro de su propuesta filosofica de una hermeneutica analogica: por ello, la exposicion tiene por un lado un fin expositivo y por otro revisionista de los modos de proceder de los filosofos medievales

"El nacimiento de la clínica", publicada en Francia en 1963, es un ensayo revelador acerca de la observación médica y sus métodos durante un breve pero fecundo período en el cual, en la práctica clínica, la mirada se torno criterio de verdad y racionalidad. Hasta ese momento, el saber medico hablaba un lenguaje sin apoyo perceptivo. "El nuevo espiritu -explica Michel Foucault- no es otra cosa que una reorganizacion sintactica de la enfermedad, en la cual los limites de lo visible y de lo invisible siguen un nuevo trazo". La enfermedad y aun la muerte, antes opacas, se ofrecen ahora a la claridad de la mirada.El libro aborda ademas dos temas centrales en la conformacion de la clinica como ciencia: la reorganizacion del ambito hospitalario y la adquisicion, por parte del enfermo, de un estatuto propio en la sociedad. Constituye asi un valioso esfuerzo por dilucidar no solo el surgimiento de la medicina como ciencia, sino tambien el de una nueva experiencia de la enfermedad.

Aunque contemporáneo de los formalistas rusos, Bajtín fue un antiformalista declarado, que hizo ver la necesidad de un análisis socioideológico de las formas del lenguaje y vio en la obra literaria una manifestacion de la actividad linguistica del texto y del discurso literario, marco epistemologico de las ciencias humanas, etc., abordados todos con agilidad y amenidad singulares.Son diversos los temas de los ensayos incluidos en este libro: teoria e historia de la literatura, linguistica del texto y del discurso, problemas esteticos del discurso literario, marco epistemologico de las ciencias humanas, etc., abordado todo con agilidad y amenidad singulares. La obra entera de Bajtin es de sorprendente unidad: desde el punto de vista de su filosofia "dialogica" del lenguaje, enfoca toda actividad verbal, oral o escrita, literaria o pragmatica, como una enunciacion concreta dentro de un dialogo social constante y jamas resuelto. Gracias a ese enfoque totalizador, el lenguaje se ubica dentro de esa actividad signica, y por tanto ideologica, que es toda comunicacion humana.

Este ebook presenta "El idiota", con un índice dinámico y detallado. Es una novela escrita por Fiódor Dostoyevski. Fue publicada originalmente en serie en El mensajero ruso entre 1868 y 1869. Está considerada como una de las novelas mas brillantes de Dostoyevski y de la "Edad de Oro" de la literatura rusa. La novela se situa en la Rusia de mediados del siglo XIX y narra el regreso del joven principe Mishkin a su San Petersburgo natal, tras pasar parte de su vida en Suiza recuperandose de su dolencia. Es el propio Mishkin quien se presenta a si mismo como enfermo de idiotez en proceso de curacion, y como tal es recibido por sus conciudadanos, que consideran sintomas de la mente enferma del principe su inocencia y honestidad, valores insolitos en el frivolo ambiente de la sociedad pudiente. Fiodor Mijailovich Dostoyevski ( 1821 - 1881) es uno de los principales escritores de la Rusia Zarista, cuya literatura explora la psicologia humana en el complejo contexto politico, social y espiritual de la sociedad rusa del siglo XIX.

El presente libro se propone dos cosas: en primer lugar, seguir el itinerario de la razón, esto es, la mirada crítica que ella está obligada a tener sobre sí misma en todos los dominios: político, religioso, cientifico o estetico. Lo hace examinando una serie de autores representativos de esta critica: Hegel, Marx, Heidegger, Benjamin, Arendt, Habermas, Foucault. En segundo lugar, el libro se propone expresar nuestra conviccion de que, cualquiera que sea la valoracion que se haga de la modernidad y de la Ilustracion, no cabe renunciar a la razon.Si es preciso reconsiderar la incertidumbre no es para desesperar de la razon y volver a las pasadas formas de sumision religiosa o politica, sino para continuar la busqueda de una forma de razon susceptible de guiar a los seres humanos a construir un mundo acorde con su concepto y que responda a las expectativas de libertad, justicia e igualdad.

La especie humana tiene grandes potenciales aún no desarrollados, lo que queda patente en el abismo que hay entre nuestros más preciados valores éticos y la barbarie moral real en la que convivimos dia a dia. Tambien nuestras capacidades intelectuales las empleamos solo en una minima parte, como muestran las investigaciones sobre el cerebro. Por tanto, no estamos al final sino al principio de un largo proceso de convertirnos en seres verdaderamente humanos y de hacer de nuestras practicas de convivencia una autentica civilizacion global. Para poder avanzar en la creciente complejidad de nuestro mundo y no perder de vista nuestro proyecto de futuro, Edgar Morin propone su mapa del pensamiento complejo. Su estructura multidireccional y polifacetica permite captar la realidad y orientarse pese a sus cambios constantes, pero bajo la condicion de aceptar que hoy ya no se puede aspirar a verdades o sistemas acabados. El pensamiento complejo puede romper con los antiguos esquemas mentales que guian nuestra vision limitada y egocentrica del mundo. Nos permitira desarrollar nuevas politicas globales basadas en el pleno respeto por la diversidad, para avanzar hacia una coexistencia futura nueva y, finalmente, humana.

"Con la presente edición del "Análisis del ser del mexicano" de Emilio Uranga en la colección "Las semanas del jardín" se pone al alcance del lector contemporáneo una obra fundamental en la reflexión en torno a lo mexicano, tema que no ha dejado de estar presente en las reflexiones de los intelectuales del pais desde mediados del siglo pasado, pero que por azares librescos y literarios no ha sido accesible para el publico en general. En "Analisis del ser del mexicano y otros escritos sobre la filosofia de lo mexicano (1949-1952)" se recogen todos los textos publicados por Uranga relacionados con este tema, tanto en revistas academicas como en los suplementos culturales de la prensa. Ninguna reflexion profunda que se haga sobre Mexico y lo mexicano hoy en dia puede dejar de tomar en cuenta, aunque sea como antecedente, las paginas lucidas y provocadoras que el joven Emilio Uranga escribio sobre el tema entre 1949 y 1952." -Guillermo Hurtado

Numerosas perspectivas han hecho a los medievalistas interesarse por las prácticas sociales, los modelos de convivencia, las representaciones literarias de la ciudad o la sociotopografía. Imágenes de la ciudad y la vida cotidiana son asuntos frecuentes en los acercamientos que se llevan a cabo. Buscando mayor concrecion dentro de estos enfoques sobre cultura y mentalidades urbanas, los autores, investigan la posibilidad de abordar en distintos escenarios historicos los efectos que las acciones de los grupos sociales y poderes establecidos concejos, Iglesia, monarquia o noblezas, que tuvieron en el gobierno de las villas o ciudades, en la gestion de los espacios publicos o en las relaciones con las elites locales, el comun de vecinos o los oficios. La percepcion que sobre la ciudad y sus habitantes se tenia en la epoca, palpable a traves de textos y documentos, seria igualmente objeto de la exploracion. En la busqueda de la conexion entre las sociedades urbanas y las culturas politicas el ambito estaba fijado en la Corona de Castilla durante los siglos XIII al XV.

En los albores del siglo XXI, la eutanasia se ha impuesto en algunos países como una solución éticamente aceptable para poner fin a situaciones de gran sufrimiento. Holanda (2001), Bélgica (2002) y Luxemburgo (2009) han despenalizado esta practica. Actualmente, ningun otro pais se ha lanzado por esta via. La eutanasia continua siendo origen de discusiones tanto en el Benelux como en muchos otros Estados que sienten la tentacion de dar ese paso. Nada mas natural que volver la mirada hacia aquellos paises que han vivido ya la experiencia.

El ser humano hace buenas máquinas, que duran largo tiempo y solucionan diversas necesidades. Otras veces las hace mal, y dejan de funcionar. Entonces se parchean, se arreglan de cualquier modo, para que al menos "parezca" que todavia funcionan. Tirarlas puede avergonzar a su comprador, pues supone reconocer que ha "tirado" lamentablemente su dinero o su tiempo. El hombre tambien desarrolla conductas eticas positivas, que crean y regeneran tejido social, pero otras veces su actuacion es abiertamente negativa. E incluso a veces recurre a la hipocresia en su afan frenetico de convertir el vicio en virtud.En este libro, el autor reflexiona sobre como descubrir los topicos, los eufemismos interesados, las falacias y la frecuente hipocresia, haciendo valorar el atractivo poderoso de la virtud.

Un análisis acerca del malestar generalizado que existe con motivo del modelo político actual y una propuesta concreta de un nuevo proyecto político para Chile.¿Está agotado el modelo de desarrollo chileno? Quizas sea esta la pregunta politica mas candente en la actualidad. Los cinco destacados autores de este libro se abocan a contestarla con una argumentada y novedosa propuesta para el pais. De la mano de las movilizaciones estudiantiles desde 2011 -sumadas a muchas otras que surgieron en distintos ambitos- cientos de miles de ciudadanos han expresado su malestar por la mala educacion, por la desigualdad, por la falta de representatividad politica, por el sistema de salud, por las AFP, por la manera en que se aprueban los proyectos energeticos y sus impactos medio ambientales. Luego de demostrar la radicalidad neoliberal de las politicas implementadas en las ultimas decadas, El otro modelo propone un ordenamiento distinto, para lo cual son necesarias -a juicio de estos autores- profundas reformas politicas, sociales y economicas, como la eliminacion del sistema electoral binominal, una nueva Constitucion y un enfoque renovado para la provision de derechos sociales. El objetivo es que se transite desde el orden neoliberal, en el que las instituciones minimizan la figura del ciudadano, hacia un regimen de lo publico, donde este debe situarse en el corazon de la democracia. El otro modelo es una propuesta fundacional para sembrar las bases del Chile del futuro.

Uno de los grandes problemas planteados por la filosofía tiene que ver con la noción de humanidad. Este problema -el cual puede expresarse mediante la pregunta ¿qué es el hombre?- ha recibido innumerables respuestas a lo largo del tiempo y esta muy lejos de haber sido resuelto; por el contrario continua siendo una cuestion abierta a la reflexion y al debate. Enrique Maza contribuye al analisis de este asunto a traves de una lectura personal del texto biblico. Su objetivo es, en primer lugar, aproximarse al concepto de hombre que se desprende de muchas escenas, pasajes y personajes del Evangelio y, en segundo lugar, extraer las consecuencias que dicho concepto tiene en el terreno de la moral. Tal empeño se traduce en una iluminadora meditacion que toma como base a las sagradas escrituras para explorar, de una manera actual, viva y accesible a todo tipo de lector.

Discutido y polémico, mas no fácil de objetar en sus proposiciones innovadoras, Bachelard emprende aquí un camino prometedor para todos aquellos que se hallen dispuestos a entrar en el territorio de lo inasible, cuya concrecion permite el acceso a lo fecundo, abierto por la libre imaginacion creadora.

En sus obras anteriores, Foucault no había definido lo que para él significa "arqueología". Se dio cuenta de que era indispensable definirla por tratarse de una palabra peligrosa, que parece evocar las ruinas que el paso del tiempo va dejando y que permanecen fijas en su mutismo. Quiere hacer aparecer en su especificidad, el nivel de las "cosas dichas": su condicion de aparicion, las formas de su cumulo y de su encadenamiento, las reglas de su transformacion, las discontinuidades que las escanden.