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Manuscritos; Edición: 1

Després de la publicació de Mil camins, l’autor fa de nou una immersió molt peculiar entre les llums, les ombres o els clarobscurs del nostre present. Recorre els mil colors de la vida humana, amb tr

Aforismos sobre la sabiduría de la vida. Noticia preliminar, traducción y notas de J. B. Bergua.Noticia preliminar, traducción y notas de J. B. Bergua. Schopenhauer. 22 de febrero de 1788 — Fráncfort

Más que ningún otro pensador contemporáneo, Jürgen Habermas ha logrado integrar la crítica de la racionalización en una reconstrucción del proyecto de la modernidad. En su obra encontramos el gran bo

Este magnífico libro, es un lúcido ensayo colmado de ejemplos sobre una eterna realidad de la vida del hombre y de la mujer. C. S. Lewis reflexiona sobre los cuatro amores fundamentales de la condicion humana: el afecto, la amistad, el eros y la caridad. Cada uno de ellos se funde en los demas sin perder sus peculiares rasgos. El autor expone una autentica psicologia del amor, un atisbo de las profundidades del alma humana que el amor pone en juego. C. S. Lewis ha sido uno de los escritores mas notables de nuestro siglo. Nacido en Irlanda en 1898, se educo en el Malvern College y luego privadamente. Fue Tutor en el Magdalen College y profesor de Literatura Medieval y Renacentista en Cambridge; siendo muy apreciado como docente. Ateo en su juventud, describio su conversion al cristianismo como una experiencia que transformo su vida y su obra. Dotado de una inteligencia excepcional y de un ingenio certero y lucido, ejercio una profunda influencia tanto en sus alumnos como en sus muchos y fieles lectores. Cultivo con igual maestria el ensayo, la novela, y la literatura infantil. Cartas del diablo a su sobrin, Mientras no tengamos rostro, El diablo propone un brindis, El problema del dolor, Mero cristianismo, Dios en el banquillo, El gran divorcio y Lo eterno sin disimulo son

En este tomo reunimos por vez primera las "meditaciones" redactadas o concebidas por Ortega en su intento de fundar la filosofía en la vida humana y en la cultura nacional, de superar el neokantianismo aprendido en Alemania con una fenomenologia "mundana". Son los ensayos, por ejemplo, en que Ortega utiliza por primera vez su lema "yo soy yo y mi circunstancia" y en que se apuntan por primera vez sus ideas sobre el perspectivismo. Tambien se destaca en todos ellos el esfuerzo por parte de Ortega por definir una estetica española, o una manera española de ver las cosas. (De la Introduccion de E. Inman Fox)

Con este volumen concluye el proyecto editorial de la Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía.Esta segunda parte de ´Filosofía iberoamericana del siglo XX´ sobre Filosofía práctica y filosofía de la

De un modo enteramente inquietante, la polémica alrededor de las drogas se transformó históricamente en una guerra solo cuando apareció el crack. En ese momento, las drogas asumieron el carácter de cuestion politica. Rutinariamente asociadas con la subversion, a partir del crack las drogas se emparentaron con la amenaza de revolucion, y pasaron a funcionar como articulacion tecnologica de la diferencia racial. La seguridad, en alza; las libertades civiles, en baja. El crack perdio su especificidad como una droga entre otras. En tanto sinecdoque de todas las drogas, el crack ilumina una dimension interna del polemos, abriendo el horizonte apocaliptico de la politica de las drogas.Antes de la aparicion de lo que llamamos crack, las drogas planteaban cuestiones de control, legalizacion y contencion. Su utilizacion parecia pertenecer a los distritos socio-juridicos de la desobediencia civil. Desde su origen como categoria legal, este tipico crimen estadounidense ha ganado su dosis de defendibilidad moral gracias a su vinculacion con las actividades anti-guerra. Pero el crack, cuando llevo la guerra a las drogas, llevo la guerra a la ley. La desobediencia civil fue separada de los habitos constitucionalmente sancionados: esta guerra, a diferencia de las otras, no permite el disenso. Desestructurando una constitucion civil basada en la diferencia, el crack introduce la narcopolemica como guerra total.

"9788416814978. En el terreno incierto que existe entre realidad y fantasía, prosa y poesía, crudeza o ironía, con leves toques de humor ácido, la “Teoría de la Resurrección” nos ofrece, usando un es

El filósofo John Gray argumenta que las ideas que estructuran y dan sentido a nuestras sociedades –principalmente la idea de progreso–, en realidad son una continuación de la estructura de pensamient

Tanto si se trata de plantar cara a la idea consensuada de cómo debemos comportarnos y practicar el arte -si nadie fuera pretencioso, si nadie aspirara a más, nunca podríamos evolucionar-, como si aplicamos la idea a nuestras expectativas de autosuperación o diferenciación de los demás, lo pretencioso ha demostrado ser una forma de expresión útil y necesaria. La tesis de Fox defiende que acusar a los demás de elitismo es el último refugio de los mediocres, que la igualación del talento va en contra del progreso, y que debería haber en nuestra cultura una defensa abierta de quienes, simplemente siendo diferentes y creyéndose especiales, hacen de nuestra sociedad un lugar mejor.

El autor arroja una primera parte con una exposición declarativa de evidente influencia wittgensteiniana. Libro en la frontera entre el aforismo y la pedrada. La segunda y tercera parte cuentan con una forma menos fragmentada, pero sin duda aún más descarnada, elección consecuente con lo abstracto de lo planteado y con la estética escogida: el brutalismo lógico. «Fenomenología de la Imago» es un manuscrito de descubrimiento, aprendizaje y distanciamiento. Descubrimiento al optar por trayectorias poco transitadas o abandonadas. Aprendizaje por percatarse y asimilar cómo esas sendas se entrelazan y afectan entre sí. Y distanciamiento porque una consecuencia de lo anterior es, para autor y lector, la percepción de la holgura que separa nuestras creencias de lo que hemos hecho del mundo.

Esta publicación parte de dos jornadas de conferencias celebradas en la Universidad de Montreal del 22 al 24 de octubre de 1979. Autobiografía y traducción fueron los temas elegidos por el propio Jacques Derrida como objeto esas conferencias. Esta edición ofrece la primera traducción al castellano de los encuentros que siguieron a la conferencia inaugural de Derrida titulada «Otobiografías de Nietzsche». Se ha respetado lo más posible la oralidad de esas conversaciones para transmitir del modo más fiel posible el pensamiento de Derrida. Así, se ofrece por primera vez en castellano un texto cuya ausencia en el idioma castellano hasta la fecha era tan extraña como inexplicable. Contando, además, con una esclarecedora e inteligente introducción a cargo de Andrés Claro, autor de Las vasijas quebradas.

Peter Venmans (Ostende, 1963), ensayista de reconocido prestigio, hace un recorrido por la trayectoria vital y académica de Hannah Arendt (1906-1975), la pensadora alemana de origen judío (posteriormente nacionalizada estadounidense) cuyos trabajos sobre teoría política se encuentran entre los más importantes del siglo xx. El pensamiento de Arendt, en su constante búsqueda por entender la sociedad de su época, rechaza las doctrinas perfectamente acabadas y los marcos teóricos absolutos que encasillan la realidad, para centrarse en el estudio de la conciencia del individuo y su capacidad para juzgar y para actuar. Cualquiera que busque entender y anticipar la deriva de la política actual debe acercarse a Hannah Arendt, como un antídoto contra el populismo de derechas e izquierdas que se extiende por Europa y Estados Unidos, y para comprender mejor los mecanismos por los que las personas, en tiempos de incertidumbre, aceptan los argumentos excluyentes y las mentiras de los dirigentes políticos.