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El cambio cuántico presenta un nuevo mapa de la realidad. Un mapa de la visión que hoy ofrece el paradigma científico acerca de los cambios medioambientales, sociales, tecnológicos y geopolíticos que todos estamos viviendo, ya sea a nivel individual como colectivo. El concepto de realidad que asoma en las fronteras de la ciencia es mucho mas amplio, profundo y hasta inquietante que el modelo clasico.Como muestra el presente libro, aspectos de la experiencia humana que tradicionalmente habian sido relegados al dominio de la intuicion y la especulacion son ahora explorados con rigor cientifico.La sintesis que en esta obra ofrece Ervin Laszlo, elogiado por Stanislav Grof como "el filosofo y cientifico interdisciplinar mas importante del mundo", resulta a la vez fascinante e innovadora. Laszlo propone transitar del mecanicismo y el materialismo cientifico hacia una vision del mundo multidisciplinar, en armonia con las tradiciones espirituales del planeta. De ahi que Deepak Chopra haya dicho de El cambio cuantico que "su vision trasciende el trabajo de Darwin, Newton, Einstein y los pioneros de la fisica cuantica"Asimismo, la obra describe los origenes, proyectos y objetivos principales del Club de Budapest, un laboratorio de ideas global fundado por el autor, dedicado a facilitar los cambios que necesitan ponerse en marcha, aplicando las ideas y percepciones del nuevo mapa de la realidad a la causa de la paz, la sostenibilidad, el bienestar y la supervivencia humana.

María Zambrano (1904-1991) se plantea desde sus primeros escritos la relación entre filosofía y poesía, consolidando, junto al concepto de «razón vital», de Ortega y Gasset, el de «razón poética». A

El lector encontrará en este libro destinado a pensar la compasión perspectivas muy distintas y trabajos heterogéneos, agrupados en tres partes claramente diferenciadas. En la primera, los ensayos se hacen cargo de la historia contemporanea de la valoracion de la compasion. En la segunda, se recogen una serie de ensayos filosoficos con intencion sistematica, y despues aquellos dedicados a aspectos historicos. Para finalizar, se presentan una serie de textos con aspectos clave de la practica de la compasion desde la psicologia, la sociologia y los medios de comunicacion.

Las "Investigaciones Lógicas" han marcado la filosofía contemporánea como quizá ningún otro libro lo haya hecho. Sin embargo, la edición original se ha interpretado casi siempre desde la segunda, es decir, desde un estadio posterior y esencialmente diferente del desarrollo de la escuela fenomenologica. Edmund Husserl, en efecto, no permitio que su gran obra se reeditara sin modificarla muy hondamente, de acuerdo con las tesis nuevas de la fenomenologia transcendental. Tampoco consintio traducciones que no se hicieran sobre la edicion corregida. De este modo, el contenido real de las primitivas Investigaciones se olvido. No se tuvo presente en su justa medida hasta que punto la psicognosia y la metafisica de Franz Brentano habian influido en Husserl.Este libro permite leer los Prolegomenos a la Logica Pura tal como aparecieron primitivamente. Ademas, ofrece ya una clave hermeneutica global sobre el conjunto de las Investigaciones, cuya traduccion comentada queda reservada para un volumen futuro.

El protagonismo de los medios de comunicación en nuestra sociedad es innegable, y también su poder. Además, son muchos los condicionantes y las especificidades que rodean a los medios. Son numerosas las llamadas a la etica profesional. La misma sociedad a la que sirven los medios en ocasiones desconfia de ellos. Por eso es importante, imprescindible casi, hablar de principios y de limites en el ejercicio del profesional de la comunicacion. Este libro esta dirigido tanto a estudiantes como a profesionales de la comunicacion y pretende señalar aquellos principios, derechos y deberes que deben orientar e inspirar el quehacer del profesional, asi como las areas mas sensibles de dicho quehacer.

Este libro pretende ser una introducción accesible a la Práctica Filosófica y a su principal forma de aplicación, el asesoramiento filosófico: una nueva modalidad de relación de ayuda por la que un filosofo se ofrece a acompañar a sus consultantes o interlocutores en una reflexion dialogada orientada a clarificar, desde una perspectiva filosofica, sus preguntas, inquietudes o conflictos existenciales. La Practica Filosofica es un movimiento internacional contemporaneo, puesto en marcha por filosofos, que aspira a que la reflexion filosofica este presente en la vida social y abierta a la participacion de todos los ciudadanos, y que busca rescatar la antigua concepcion originaria de la filosofia como sabiduria vital con poder para sanar al individuo y dar plenitud de sentido a su existencia. Segun esta concepcion, toda persona puede y debe ser filosofa en la medida en que no se conforme con vivir sometida al dictado de la costumbre, de las convenciones sociales y de las creencias vigentes, y aspire a ser dueña de su vida, eligiendo sus metas y examinando sus experiencias para extraer de ellas sus propias verdades y orientar autonomamente su accion.Tiene en sus manos un libro practico e iluminador destinado a toda persona interesada en lo que una filosofia viva le pueda ofrecer.Monica Cavalle es Doctora en Filosofia por la Universidad Complutense de Madrid y Master en Ciencias de las Religiones. Se ha especializado en el estudio de las metafisicas orientales asi como en los estudios comparados entre las filosofias de Oriente y Occidente. Trabaja como filosofa asesora y es presidenta de la Asociacion Española para la Practica y el Asesoramiento Filosoficos (ASEPRAF). Es investigadora, conferenciante y escritora.Julian Domingo Machado es Licenciado en Filosofia por la Universidad de Salamanca. Ha realizado sus cursos de Doctorado en la Universidad de Salamanca y en la UNED, y en esta ultima universidad ha desarrollado su Trabajo de Investigacion para el Doctorado en el area de Filosofia de la Religion. Es vicepresidente de la Asociacion Española para la Practica y el Asesoramiento Filosoficos (ASEPRAF).

La Ética no es una disciplina ajena, externa a la ingeniería, a la que ésta puede someterse o no a partir de la actitud personal del profesional, sino una dimensión ineludible y propia de la actividad ingenieril. Sin embargo, hay que reconocer que, desgraciadamente, durante demasiado tiempo la ingenieria ha vivido ajena a esta dimension etica. En este manual, tras las cuestiones introductorias, se propone una etica de la responsabilidad de la ingenieria y se presenta de forma transversal un elenco de problematicas especificas concurrentes en la gran diversidad de especialidades de la ingenieria. El presente texto no hace una propuesta concreta y acabada de etica de la ingenieria. Sera el lector quien tenga que realizar el esfuerzo de elaborar su propia etica personal de la ingenieria, aunque confiamos en que lo que se le ofrece en el texto le sera util para la consecucion de dicho objetivo.

Europa es una extraña entidad, mezcla de realidad y ficción. Desde el mismo mito de Europa, como princesa fenicia raptada por Zeus convertido en un toro blanco y llevada a Creta, hasta el discurso actual que promueve una idea de Europa como entidad transnacional, nos hallamos frente a la realidad de Europa como cuna de ideas e idea ella misma. Europa, desde la racionalidad de los griegos hasta la crisis de la razon actual, ha pensado sobre si misma al preguntarse por la razon. Podemos decir, de alguna manera, que Europa se piensa a si misma al pensar en la razon humana. Esta autoconciencia de Europa a traves de su historia, en sus aciertos y en sus desmanes, en sus vicios y en sus virtudes, es el objeto de estudio necesario en la actual construccion de la identidad europea. Una vez mas, pensar sobre si misma se vuelve para Europa un acto vital.

La ética filosófica nació en Grecia como disciplina que meditaba sobre el contenido de la vida buena, lograda, feliz. Esta manera clásica de entender el cometido de la ética ha sido la dominante en la tradicion occidental. Pero desde finales del siglo XVIII el campo de estudio de esta disciplina se restringe considerablemente. La vida buena y feliz deja de ser considerada un tema susceptible de tratamiento filosofico. Amplios sectores del pensamiento contemporaneo, herederos precisamente de ese profundo cambio de orientacion de la etica, la entienden casi exclusivamente como estudio de las reglas que hacen posible la convivencia en una sociedad pluralista, favoreciendo de este modo su absorcion en el derecho. A la vez, es frecuente que se excluya por principio la consideracion de sus implicaciones cosmovisivas, sean de naturaleza metafisica o religiosa. El autor esta persuadido de la necesidad de volver a plantear, en toda su extraordinaria complejidad, la pregunta por la vida buena. En este libro se señalan algunas direcciones en las que seria preciso avanzar para cumplir ese objetivo.

El título del libro, delimita muy bien el sentido de la presente obra y de sus distintas contribuciones: presentar a los amables lectores la manera sui generis y fecunda como se complementan el trabajo cientifico y la reflexion filosofica en la produccion intelectual y creativa de Albert Einstein. Es bien sabido del numero importante de contribuciones de Einstein en las ciencias fisicas a comienzos del siglo XX y lo significativas que fueron, y lo siguen siendo, por contener nuevos puntos de vista sobre la forma de encarar el estudio de la naturaleza fisica y el conocimiento cientifico, en particular, la creatividad cientifica. La compilacion consta de doce articulos de doce destacados profesores, la mayoria de ellos con un reconocido prestigio internacional. El libro hace importantes en fisica teorica, historia general de la fisica e historia de la fisica en Colombia, pero sobretodo en filosofia de la ciencia. Se espera que la presente complicacion sea un impulso mas para el desarrollo de la filosofia de la ciencia en el pais, que se encuentra en un estado de consolidacion.

Umberto Eco reflexiona sobre la moral y la ética a través de una mirada crítica sobre nuestra historia reciente.Umberto Eco analiza con mirada lúcida y gran brillantez cinco temas de actualidad e importancia extremas: por que la guerra ha pasado a ser hoy dia inviable, las caracteristicas y vigencia del fascismo, los cambios de la prensa ante la presencia de la television, los fundamentos y la posibilidad de una etica laica, asi como la tolerancia e intolerancia ante la migracion que hara de Europa en los proximos años un continente multirracial.La critica opina... Muy convincente y con la clase de destellos de inteligencia y conocimiento que los lectores esperan de una de las mentes mas brillantes de Italia.Library Journal

Ángel Gabilondo recupera la palabra que nos falta, la que a menudo callamos, y nos anima a intensificar la pasión de buscar, de perseguir, de rememorar y de conformar una nueva posibilidad, una realidad diferente que nos acerque.Contigo es menos dificilAngel GabilondoNo siempre encontramos las palabras adecuadas. En ocasiones estas se desvanecen antes de llegar. Se produce entonces una sensacion incomoda de incomunicacion. Lamentamos no haber sido capaces de verbalizar lo que pensamos o sentimos. Todos necesitamos de alguien que nos hable, que nos abrace, que nos descubra. Convivir y compartir sin apenas decirnos nada acaba por impedir los sueños y los deseos que nos completan en compañia del otro.Contigo nos situa en el espacio donde se produce la ruptura entre lo que nos sucede y lo que decimos, en el entorno de aquello que nuestros labios se reservan, en el territorio de los encuentros que son tambien desencuentros. En el nos sorprenden los sueños y los deseos, las dudas, la incertidumbre, la añoranza y alli nos damos cuenta de que contigo, con alguien, es todo menos dificil.

Filo, Cleantes y Demea, los tres personajes de estos Diálogos..., no son solamente artificios del ingenio y la prudencia del autor, sino que representan el drama del hombre de su tiempo y el del hombre mismo que los ha imaginado y les da vida a lo largo del debate: los hombres modernos se encuentran en la situacion de tener que apoyarse en el mundo de su experiencia, cuya falsedad ha sido declarada por la razon. Nace de ahi la conciencia de una inautenticidad vital, componente de la desesperacion del hombre moderno que ha perdido a Dios y al mundo, y que ha visto menguado su ser por haberlo definido como pura razon.

Si este ensayo es una premonición de algunos de los derroteros de la lingüística actual y de la neorretórica francesa, también admite ser leído como uno de los textos pioneros de la relativización de

Es muy significativo que ideas y realidades que actualmente se discuten con calor tengan su fuente original en alguna utopía, y que dichas ideas fuesen consideradas en sus días como descabelladas y producto de la imaginacion febril de un soñador.

El político pertenece al género literario denominado «espejo de príncipes» o «instrucción de príncipes y caballeros», que se cultivó en Oriente y Occidente. Su fin era ilustrar a quienes iban a ser g

La causa principal originaria es un discurso pronunciado por Zeferino González tras ser elegido miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas en 1873. Zeferino empieza exponiendo su tema sin tapujos:"La causa principal originaria ya que no unica, del malestar que esteriliza y detiene la marcha de la sociedad por los caminos del bien, es esa gran negacion oculta y encarnada en el principio racionalista, es la negacion de Dios, principio generador del mal en todas sus formas."Para luego desarrollar su argumento y hacer un recorrido por la traducion filosofica de Occidente, con enfasis particular en el racionalismo:"Europa atraviesa una crisis profunda y universal: lleva en su seno elementos heterogeneos y opuestos, que determinan en sus entrañas un gran movimiento de fermentacion, movimiento que se revela al exterior por amenazantes sintomas y terribles convulsiones. Al lado del principio cristiano y de los elementos evangelicos que le dan fuerza y vida, descubrense en ella instituciones ateas, ideas materialistas, rebelion satanica de la ciencia y de los hombres contra Dios, al cual se pretende arrojar del mundo y de la sociedad; en una palabra: el principio pagano en todas sus formas, luchando y reaccionando contra el principio cristiano."

Los Diálogos sobre la educación son una colección de conversaciones breves, escritas por Joan Lluís Vives, y dedicados al futuro emperador español Felipe II, con la intención de instruir al monarca en moral, buenas costumbres, asi como darle un mayor y profundo conocimiento de la sociedad de su epoca.Luis Vives dice al principio de sus Dialogos dirigiendose al joven principe Felipe:Para el conocimiento de la lengua latina escribi estos primeros ejercicios, que espero sean provechosos a la niñez, y me parecio que debia dedicartelos a ti, Principe docil y grande esperanza, y ello por ti y por la benevolencia que me mostro siempre tu padre, que educa tu animo excelentemente en las rectas costumbres de España, que es la patria mia, cuya conservacion estara mañana fiada a tu probidad y sabiduria.Vives habia nacido en Valencia en 1492, en una relevante familia de la comunidad judia que se convirtio al cristianismo para proteger su integridad y sus propiedades.Sin embargo, los Vives practicaban el judaismo en una sinagoga que tenian en su casa. Los descubieron en pleno oficio religioso y la Inquisicion los condeno.En 1509, su padre decidio enviarlo a Paris, donde estudio en la Sorbona y se graduo 1512 con el grado de doctor. Por entonces se fue a Brujas y alli recibio la noticia de que su padre habia sido ejecutado en la hoguera.Pese a dicha tragedia Vives tuvo una influencia relevante en la Corte española, a traves de estos Dialogos.Edicion en la 1940, Buenos Aires, Espasa Calpe.Traduccion de Juan Francisco Alsina.

Fray Zeferino González escribió en 1862 La economía política y el cristianismo, cuando era profesor en la Universidad Santo Tomás de Aquino de Manila. Por entonces ejerció el magisterio en Filipinas, en aquella universidad, fundada por los dominicos. En este ensayo Zeferino critica las teorias de Adam Smith, John Stuart Mill, Malthus y Proudhon, y defiende una autentica economia politica cristiana. Se baso en el pensamiento tradicional catolico, como solucion para los problemas de los obreros.En La economia politica y el cristianismoZeferino Gonzalez analiza el pensamiento economico desde una perspectiva religiosa.Defiende una economia acorde con el cristianismo y aporta nuevas iniciativas para la formacion cristiana de la clase obrera. Asi analiza y se distancia del pensamiento de Adam Smith:Smith es como el jefe de esa escuela semi-materialista de Economia politica, que solo ve en el hombre un capital y un productor de riquezas; escuela cuyos principios desecantes, y cuyas doctrinas egoistas tienden a hacer mas desgraciada la suerte de los pobres, en vez de aliviar su infortunio; escuela, en fin, para la cual casi nada significan y en la cual para nada entran la religion y la moral.En este libro Zeferino anticipa algunas de las ideas de la Democracia Cristiana, que posteriormente fue una poderosa ideologia politica europea. Los democratas cristianos terminaron construyendo los modernos Estados del bienestar. En ellos, con una mezcla de conocimientos economicos y una perspectiva cristiana, se adoptaron medidas sociales que permitiesen reducir efectivamente la pobreza y la desigualdad social.

Oráculo manual y arte de prudencia, del jesuita Baltasar Gracián, es un tratado práctico. Fue concebido para que el pensamiento y los principios abstractos se supediten a la situaciones de la vida, en una mezcla equilibrada entre ingenio cotidiano y saber filosofico.Publicado en 1647, ademas de ser fiel a su titulo lleno de respuestas practicas, es un prodigio de clarividencia proclive al pesimismo.El estilo de sus 300 maximas es denso y de un laconismo conceptista que acude a la antitesis, a la anafora, a la paronomasia y, sobre todo, a la elipsis. Este libro consigue un efecto tan brillante como enigmatico, que resalta un pesimismo desolador.Las definiciones de Gracian al respecto afirman que el escritor debe mezclar lo complejo y lo breve con precision aforistica.La filosofia de Gracian, a medio camino entre lo ascetico y lo mundano, describe las emociones como accesos abiertos. Estos permiten entender los secretos y las voluntades ajenas, manteniendo a la vez cerrado el paso a las propias emociones. Estas emociones encubiertas como afectos, podran emplearse para ejercer influencia sobre aquellos entornos jerarquicos en que el individuo se vea obligado a convivir.El hombre social graciano es equiparable a un actor o actriz capaz de construir uno o varios personajes emocionales con el objetivo de interpretar con exito su papel social.En Oraculo manual y arte de prudencia, Gracian intenta mostrar un termino medio entre el anhelo de una vida significativa y dichosa y la necesidad de tener exito y afirmarse en un mundo lleno de intrigas. Muchos de sus aforismos comentados resultan sorprendentemente modernos: pensar positivamente, utilizar las propias capacidades, construir relaciones, distribuir bien el tiempo. Estos consejos tambien podrian provenir de textos normativos de nuestra epoca.La obra de Gracian esta lejos de ser anticuada, pues tiene mucho que decirle al lector actual.