Libros de Antropología, página 11 de 485

Esta Enciclopedia de las Señoras donde se enseñan las artes y labores de utilidad y de recreo. La obra va adornada con más de 400 grabados en los que se explica el arte de la costura, de bordar, de trabajar en cañamazo, de hacer varias prendas a punto de aguja. Tambien se dan varias muestras para las labores de abalorio, pelo, bolsillos con perlitas, flores artificiales, etc.

Este libro es un estudio antropológico riguroso que trae una renovada luz sobre el dios mexica Xipe y su culto en México y Mesoamérica, recopilando fuentes históricas arqueológicas y bibliografía especializada sobre Nuestro señor el desollado descubriendo su estrecho vinculo con la diosa madre Toci o Tlazolteotl, y encontrando un simbolismo novedoso al desollamiento de victimas, enraizado en la utilizacion de sus granos como semillas, a traves del maiz y el deshoje de las mazorcas.

Se ofrece aquí una obra pionera en cuanto al estudio de la historia de la infancia prehispánica, que contribuye también de manera significativa a la investigación sobre el sistema calendárico, la cosmovisión y la ritualidad de los grupos indígenas. El autor analiza la importancia ritual de la infancia dentro de la sociedad mexica en los momentos previos al contacto europeo, y hace una comparación con el mundo andino, los mayas y las sociedades indias de Centroamérica y Norteamérica. Mediante el rastreo y el estudio de las fuentes pictográficas y escritas, así como de diversas evidencias físicas y arqueológicas, determinó que el sacrificio de niños y de niñas era una práctica ritual encaminada no sólo a la petición de las lluvias, sino también a la regeneración cíclica del tiempo. Los niños y las niñas ocupaban un lugar predominante dentro del mundo espiritual, pues eran los intermediarios entre los hombres y las deidades de la lluvia y los mantenimientos, razón por la cual eran sacrificados. Las inmolaciones infantiles representaron una parte central dentro de los actos rituales realizados por los mexicas, y eran practicadas dentro de un complejo sistema calendárico, en el que se enmarcaban en una enorme variedad de festividades, en su mayoría de índole agrícola, y en las cuales constituían el centro de las actividades litúrgicas.

Las fiestas, forman parte de la idiosincrasia de cada pueblo. Si las analizamos con detenimiento hallamos reminiscencias atávicas relacionadas con las estaciones, equinocios y solstcios. Invocaciones e fertilidad, de tierras y trilbus, recogidas de cosechas, y , sobre todo las grandes celebaciones de entrada de Primavera y final del invierno. La Comunidad Valenciana, prodiga en fiestas, es ademas la Comunidad de España con mayor diversidad en sus manifestaciones: por ejemplo; las fiestas de la provincia de alicante, no se parecen en nada a las fiestas de la provincia de Castellon o Valencia. Con esta magnifica obra, Luis Gispert nos ofrece un viaje festivo, casi familiar, con personajes vivos que introduce en el relato. Nos acerca a las fiestas mas populares del Alto Palancia.

Fruto del trabajo etnográfico realizado con la diáspora cubana en Barcelona, este libro analiza la importancia de la música en la producción de espacios sociales de relación en el contexto de la sociedad de acogida, asi como su papel en la creacion y mantenimiento de un sentido de pertenencia en situaciones de desplazamiento producto de la migracion. Para los cubanos, la musica constituye un importante espacio material y simbolico de encuentro e identificacion. El trabajo aporta una mirada distinta a la realidad migratoria en nuestro pais, al poner el foco en la cultura expresiva diasporica, aspecto muy poco tenido en cuenta en las ciencias sociales que han abordado este tema. La vocacion transdisciplinar del estudio, que se vertebra logicamente con los planteamientos y las herramientas de la antropologia, acoge tambien otros acercamientos derivados de los estudios de la performance, de los estudios urbanos y de la danza, entre otros, señalando la potencialidad del tema y conectando con las practicas etnomusicologicas internacionales mas actuales.

En esta investigación el profesor Wade advierte que bajo la imagen de país mestizo y democracia racial hay una nación que margina lo negro de su propio panorama. El autor rechaza la caracterización de lo negro en términos de clase más que de raza, propia de América Latina, y lo destaca como elemento fundamental para una vivencia más plena de los conceptos de identidad, democracia y justicia social. Lo negro se integra aquí como parte de la topografía cultural colombiana y como factor indispensable para entender y ampliar la noción de una nación pluriétnica. El autor quiere evocar un sentido de Colombia "que incluya lo negro como un elemento propio, persistente, vivo, adaptable y resistente".

Aquest llibre es el resultat duna recerca etnografica sobre el saber medic popular en la qual es van entrevistar persones majors de 60 anys, de tretze pobles pescadors de la Costa Brava. Parla de les practiques domestiques emprades per diagnosticar, prevenir, alleugerar i curar patiments i malalties individuals i col·lectives, rememorat per homes i dones que relaten un temps dinfantesa i joventut de privacions de gairebe tot. Centrat en 23 afeccions, descriu la patologia, les causes, els simptomes i el tractament des del punt de vista cientific i la manera de pensar, entendre i interpretar el proces salut/ malaltia/atencio, segons el model explicatiu popular, basant-se en el material recollit en les entrevistes i les converses. Un dels objectius daquest llibre es que tot aquest bagatge cultural i tradicional no es perdi en loblit.

Una vegada més, Salah Jamal es converteix en una veu serena i alhora reivindicativa que demana temps, reflexió y justícia en l''aproximació occidental a la diversitat cultural, política i religiosa del mon arab. L''autor ens ofereix una obra divulgativa, subtil i desimbolta sobre l''origen i el perque de les coses que marquen el taranna, el pensament i els comportaments del dia a dia dels arabs. Una visio divulgativa i desenfadada sobre el mon arab i els seus habitants.

¿Se está acabando el mundo en el 2012? Según el calendario mexica, tan antiguo como el maya pero menos conocido, no es así. El calendario contempla aún otros 13.250 años y describe algunos ciclos mayores que los que se mencionan en la version maya. Estos ciclos se basan en la revolucion de nuestro sol alrededor de Las Pleyades, formando ciclos mas pequeños llamados "Soles" que duran cada uno 6.250 años. Durante la transicion de un sol a otro, es decir de una configuracion cosmica a la otra, la influencia de ambos soles es equiparable durante un breve periodo, de la misma manera que cuando pasamos de una estacion a la otra. Aunque el amanecer del "Sol Mono" empezo en 1991, el sol anterior mantendra su predominio hasta el 21 de diciembre de 2012, cuando ambas energias se encuentren en perfecto equilibrio. Por consiguiente, el viejo sol ira perdiendo fuerza y a partir del 2021 su sucesor reinara plenamente durante miles de años. Si hasta ahora el ser humano ha intentado imponer su dominacion sobre la naturaleza, bajo el nuevo sol debera acatar las leyes naturales, lo cual dara lugar a importantes transformaciones que afectaran tanto a la consciencia individual como colectiva. Las instrucciones para sobrellevar los cambios salen a la luz ahora, en el momento preciso anunciado por las profecias mexicas, a traves de los custodios de un linaje ininterrumpido que se abre al mundo aqui por escrito por primerisima vez. Este libro contiene diversos ejercicios basados en la tradicion oral mexica, algunos de ellos ideados para proporcionar un acceso relativamente sencillo a ciertos estados alterados de consciencia. --------------------------------------------------------------------------------

Kokoro, una mexicana en Japón no es una crónica orientalista como tantas otras que se escribieron y se han seguido escribiendo sobre los “samurayes”, ya ultrapasadas y envejecidas. Tampoco es una mem

Aunque en casi todos los campos de estudio específicos que se han ido configurando en Antropología ha habido discrepancias, controversias y polémicas, tal vez haya sido en Antropología Económica donde éstas se han mostrado más agrias, duraderas y estériles. Para la mayor parte de los antropólogos no dedicados especialmente a los problemas de nuestro campo de estudio, éste se caracteriza por haber librado durante los años sesenta y setenta una batalla encarnizada entre dos bandos entregados a un debate sin final: por una parte los formalistas y por otra los substantivistas. Entre otros, el objetivo que se pretende alcanzar es mostrar una presentación ordenada de los principales problemas, conceptos, perspectivas, orientaciones teóricas y polémicas que se han ido desarrollando en el campo de la Antropología Económica.

Este libro es una biografía del Niño Imaginero al cumplirse 50 años desde que talló su primera Virgen. Pero es también medio siglo de cofradías con Luis Álvarez Duarte. Es el fruto de muchas horas de conversacion entre el artista y el periodista Jose Joaquin Leon. De ahi ha salido un libro que se narra en primera persona, y que no solo repasa la vida y la obra de quien esta considerado como el mejor imaginero religioso vivo, sino que recorre infinidad de historias y anecdotas de las cofradias en el ultimo medio siglo. Se complementa con 180 fotografias.Como explica el autor, Jose Joaquin Leon, El Niño Imaginero no trata solo de la vida y la memoria de Luis Alvarez Duarte, sino de muchas historias cofradieras. Y no solo de Sevilla, sino tambien de Malaga, de Cadiz, de Jerez, de Huelva, de Cordoba, de Almeria, de Granada, de Jaen, de toda Andalucia, de mas de media España y de buena parte de America. A mi mismo, que he escrito las historias, me da cierto respeto de tantas como he metido, porque te ponias a contar una y salia otra, y despues alguna mas; y al final todo se hacia de historias, de nombres y de anecdotas, que certificaban el mucho capillismo de Luis, que ha estado presente en casi todo lo gordo que ha pasado. Es mucho lo que le ha aportado a la Semana Santa del mundo mundial, no solo de Sevilla.

Esta obra compuesta de dos volúmenes nació en la mente del autor con el firme propósito de ser un estudio crítico del ingenio español en las manifestaciones del género festivo y comparado con obras similares de las demás literaturas. Finalmente, y a juicio del propio autor, ha quedado como una colección de documentos inéditos para la historia del género festivo.