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Autoctonía, poder local y espacio global frente a la noción de ciudadanía pretende actualizar los ámbitos, los actores, las relaciones y los procesos que deberían configurar una etnografía contemporánea de los pueblos indigenas abordada desde la complejidad que pueden procurar las ciencias sociales. Su principal aportacion es demostrar que el constatado viraje, entre los años 1980-1990, de las relaciones de los pueblos indigenas con el Estado deberia conllevar una revision, e incluso un replanteamiento, de las perspectivas, las preguntas y.los debates sobre estas realidades sociales y culturales. La presente obra es fruto de un ciclo de conferencias que, bajo el mismo titulo, tuvo lugar en Barcelona en 2010, por lo que no solo reune estudios de investigadores de acreditada solvencia, sino que en cierta forma se hace eco del debate ulterior que suscito la presentacion publica de dichos trabajos.

Fets i experiències viscudes per un vell trescador de la Marina de Llucmajor.Eixides són fets i experiències viscudes i contades per un vell trescador de la Marina de Llucmajor. Aquesta és una gran e

. El autor es un conocido sanador mexicano perteneciente a un linaje chamánico que existe desde hace quince siglos.. Su mensaje conecta con los seguidores de Carlos Castañeda y Don Miguel Ruiz.. La o

Los conquenses llevan muy dentro el amor a su Semana Santa. Para el visitante es un regalo de ensueño, de paz y asombro.

Guia de viaje

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Estas Leyendas mexicanas de don Artemio del Valle-Arizpe son la consagración del mito y de la historia mexicana. Escritas en una prosa barroca, llena de imágenes y metáforas, son historias cortas donde se narran sucesos que fueron pasando de boca en boca. Historias que navegan entre la realidad y la ficcion, en las que se puede asistir a temas como el amor, la muerte, la religion, siempre centrandose en las tierras mexicanas y muy diferentes etapas de la historia.

Desde Fustel de Coulanges hasta Mircea Eliade, la presencia de lo sagrado en las religiones ha suscitado el interés de etnólogos, historiadores, teólogos y sociólogos. Hasta la época moderna, lo sagrado ha ocupado un lugar central en la historia de la humanidad. Lo sagrado ---afirma J. Ries--- es la percepcion de una realidad que supera al hombre y que constituye para su vida una dimension nueva. Lo sagrado es, pues, una dimension esencial de la propia racionalidad; eliminarlo artificialmente es caer en una cruel irracionalidad. El autor de este libro, despues de presentar el abanico de las grandes orientaciones de la investigacion desde el siglo XIX, intenta abrir una nueva via en la aproximacion a lo sagrado. Apoyandose en la semantica historica, aborda la expresion de lo sagrado en el lenguaje y comportamiento del homo religiosus. De este modo el lector podra entrar en un dialogo con el hombre religioso indoeuropeo, hitita, griego, romano, sumerio, babilonico o musulman.

Ñudzahui hace referencia a una cultura y una lengua que unían, hasta la llegada de los españoles, a cientos de estados autónomos desarrollados en el área que actualmente se denomina Mixteca, en el sur de Mexico. Comprendido en el periodo 1540-1750, este estudio pretende no solo examinar la cultura ñudzahui en sus propios terminos, sino tambien dar a conocer el gran impacto de los elemen-tos introducidos por los españoles y los cambios que produjeron las interacciones entre peninsulares y nativos durante el periodo colonial.Este trabajo destaca por ser pionero en el uso de nuevos tipos de acercamientos y fuentes, como los registros en una lengua indigena de Oaxaca, para el estudio de la historia colonial, inaugurando asi otras vias para un area relativamente nueva dentro de este campo de estudio. No es sencillo encontrar una obra tan completa como esta, formada a partir de cuatro influencias intelectuales directas: la historia de los pueblos indigenas de Mexico y los estudios filologicos de las lenguas indigenas en general y la etnohistoria mixteca y los estudios sobre la lengua mixteca en particular.

¿Por qué la mayoría de los humanos continúa creyendo en unos dioses creados por ellos mismos en el amanecer de las culturas? ¿Cuándo renunciaremos a la protección de esos seres fantásticos de los que no existe ninguna evidencia experimental? ¿En que momento nos rebelaremos contra la tirania de las religiones? ¿Es posible otra etica distinta a la formulada en los libros sagrados? En Los dioses que no podian serlo, se abordan estas cuestiones y muchas otras relacionadas con la injerencia de las jerarquias eclesiasticas en decisiones que corresponden a los poderes civiles. Pero, sobre todo, se hace evidente el permanente conflicto del pensamiento religioso con la razon y la ciencia.El analisis lo realiza, miles de años en el futuro, una comision de expertos enviada a la Tierra desde Pontus un planeta colonizado por nuestros descendientes. A Zahara y sus compañeros, nunca contaminados por el virus religioso, les corresponde la tarea de estudiar sin prejuicios las ideologias dominantes en la Tierra durante el periodo 1920-2120. De esta suerte, muchas de nuestras ideas y comportamientos irracionales quedan al descubierto, como absurdas nos pueden parecer hoy en dia gran parte de las convicciones de hace dos mil años en Atenas o Jerusalen. Asi, resulta que los autenticos protagonistas de la obra somos nosotros, y no quienes investigan lo que aqui sucedio en aquel periodo.

El cuento de hadas es un género que ha cautivado la imaginación de todo tipo de personas en el mundo entero. Sin embargo, aún nos resulta muy difícil comprender cómo surgió, evolucionó y se difundió, y por que tiene un atractivo irresistible para tanta gente. Con elementos provenientes de la filosofia cognitiva, la teoria evolutiva, la antropologia cultural, la psicologia, la biologia y la teoria lite-raria, el autor analiza como se originaron los cuentos de hadas en las antiguas culturas orales, como evolucionaron en la cultura literaria y en la palabra impresa y como siguen transformandose en nues-tros dias al adaptarse a una variedad de medios en permanente crecimiento.En ''''El irresistible cuento de hadas'''' Jack Zipes presenta una teoria novedosa y provocativa sobre por que se crearon y reprodujeron los cuentos de hadas hasta convertirse en una parte tan indeleble, e infinitamente adaptable, de todas las culturas.

Alejado del compendio cronológico y del manual temático, Theodore Zeldin presenta en Historia íntima de la humanidad una historia de personas comunes y concretas con las que se examinan algunas de las cuestiones que mas afectan e interesan a las generaciones actuales: la libertad, la tolerancia, el sexo, la gastronomia, la soledad, el poder, A partir de los casos analizados, el autor desvela un entramado de sorprendentes afinidades entre seres de epocas y lugares muy distintos. Esta obra excepcional, ademas de una lectura emotiva, y enriquecedora, invita a la reflexion sobre las grandes y pequeñas cuestiones de la vida cotidiana y de la relacion entre hombres y mujeres.

El libro pretende aunar la naturaleza compleja de la alimentación con un proyecto educativo y de investigación que establece un diálogo transdisciplinario entre los saberes ofrecidos desde paradigmas y disciplinas biomedicas y los aportados por las ciencias sociales y especi camente por la antropologia social. Un dialogo, dicho de otra forma, entre el binomio naturaleza-cultura y que nos ofrece la posibilidad de una apertura epistemologica donde el objeto investigado pasa a ser sujeto investigado, donde lo que es colectivo se conjunta con lo individual y personal, donde lo que se cuanti ca puede tambien cuali carse y donde lo que es biologico es tambien cultural. Se habla de la alimentacion y de las alimentaciones humanas, de lo que se ha comido, de lo se come y de lo que posiblemente se comera, contribuyendo a divulgar nuevos conocimientos sobre la alimentacion en los humanos.

La educación intercultural forma parte de un proceso amplio y profundo que supone redefinir y reinventar las concepciones de Estado y de nación que la tradición occidental ha construido, así como revisar las relaciones entre el Estado y las sociedades contemporaneas. Desde esta perspectiva, el autor propone el estudio de la educacion intercultural, entendiendola como algo mas que un mero apartado dentro de una antropologia de las migraciones, de la sociedad multicultural o de la educacion; en estas paginas se analizan las estructuras y procesos intergrupales e interculturales de integracion y diferenciacion de las sociedades contemporaneas.

Análisis del proceso de cómo se configuraron en distintos momentos los saberes teóricos y analíticos de la antropología social: la creación de los pueblos primitivos como sujetos antropológicos y el descubrimiento del trabajo de campo intensivo como tecnica fundamental de investigacion; el peso de las distintas tradiciones nacionales en la formulacion de las orientaciones teoricas; los presupuestos mas problematicos o ambiguos y los campos de especialidades desarrollados para el estudio comparativo de las distintas sociedades.

Es posible porque es posible, reune un conjunto de piezas de Raqs Media Collective, grupo artistico creado en 1992.

· Román Piña Chán fue un maestro, dedicó su vida ala Arqueología bajo la premisa de que los hallazgosarqueológicos no tienen ningún valor si no se transmiten a lasociedad.· Este libro es un homenaje al academico, maestro y amigoRoman Piña Chan. En el se recogen las investigacionesque durante treinta años han hecho sus alumnos ycolaboradores. Entre ellos destacan Antonio BenavidesCastillo, Omar Rodriguez Campero, Ernesto VargasPacheco, Ramon Carrasco Vargas, Luz Evelia CampañaValenzuela, Dominique Michelet y Carlos A. Vidal Angles.· Profusamente documentado con fotografias a color, tablas,mapas y diversos textos que ilustran las investigaciones querealizo Roman Piña Chan en la amplia extension del estadode Campeche.

El Ayuntamiento de Sevilla es de los más importantes de España desde el punto de vista del patrimonio que conserva. Este patrimonio, que es fruto del legado de la historia pero también del deseo de coleccionismo y gusto de los capitulares, inexplicablemente ha estado oculto buena parte del tiempo. Desde el pionero trabajo de Francisco Collantes de Teran y Delorme se vislumbraba la riqueza y el potencial patrimonial que tenia el Consistorio.El plan de actuacion denominado Patrimonium Hispalense, hoy es una realidad que pone en manos de investigadores y de todos los ciudadanos la riqueza que atesora el Consistorio, no solo en dependencias municipales. sino tambien en los depositos del Museo Arqueologico y del Museo de Artes y Costumbres Populares de Sevilla.

El estudio del poder y del simbolismo, en su denso entretejido, ha constituido un desafío permanente para la antropología. Los lugares de lo político, los desplazamientos del símbolo hace una reconstruccion tanto de la antropologia politica como de la simbolica que propusiera Victor W. Turner. La obra y trayectoria de este antropologo escoces merecen una relectura desde nuestra circunstancia y para nuestro tiempo: no solo nos ofrece lecciones para comprender el mundo contemporaneo, sino tambien una peculiar sensibilidad.Ademas de ofrecer una relectura de la antropologia politica procesualista, esta obra abunda sobre el abuso del mal que algunos dramas sociales-termino central en la obra de Turner-provocan. Para elucidar los analisis antropologicos del simbolo, surgidos en el seno de una crisis de la concepcion del lenguaje, desarrolla un modelo integrado por dos tradiciones del pensamiento occidental: la latina y la hermetica. No desconsidera la dicotomia que es preciso disolver- entre razon y simbolo: esta ha constituido buena parte de los estudios del simbolismo. Este libro hara compañia a otro, en preparacion, donde se elucidaran los procesos rituales, las peregrinaciones, la antropologia de la experiencia y del performance, temas que han distinguido la obra de Turner.