Libros de Antropología, página 9 de 532

Elogio de la antropología histórica parte de una constatación primordial: que el estudio de la sociedad no se puede emprender sin considerar el peso de la historia y que las separaciones académicas entre disciplinas deberian poder ser superadas en beneficio del conocimiento. La antropologia no se puede limitar a situar su objeto en su contexto inmediato, sino que su propio sujeto de estudio es la sociedad como un problema historico. El libro muestra los complejos intentos de superar esta separacion, presentando enfoques, metodologias y aplicaciones directas al estudio de las relaciones de poder y los sistemas de clasificacion social, con una especial atencion a la reconstruccion de las situaciones coloniales.

Otras formas similares, más antiguas y arcaicas, tales como Homo erectus o los neandertales, aun siendo incluidas en el género Homo, eran vistas con cierta distancia y carentes de los atributos básicos que asociabamos al concepto de humano. Hoy en dia, el avance de la ciencia ha puesto de nuevo en entredicho conceptos que teniamos casi por absolutos, pues sabemos que hace apenas cien mil años coexistieron en el planeta al menos cinco especies humanas, cada una con un acervo cultural propio. Ante la pregunta de que es el hombre, la ciencia nos pone frente a una cuestion previa: ¿de que hombre hablamos? ¿De los humanos anatomicamente modernos: Homo sapiens? ¿Nos referimos a Homo floresiensis? ¿O acaso hablamos de los neandertales?

Hoy vivimos en un caos emocional tan cristalizado ya en nosotros que lo asumimos como normal y tendemos a ignorarlo hasta que algo contundente nos hace reaccionar (una enfermedad grave, la pérdida de un ser querido, una depresion, una dolencia cronica...). Es entonces cuando nos ponemos en manos de un especialista, convencidos de que necesitamos un experto en esa dolencia concreta. Pero ¿y si no hubiera miles de enfermedades distintas? ¿Y si siempre se tratara de una misma enfermedad con infinitas manifestaciones? Al contrario de la medicina moderna, que reconoce multitud de enfermedades y toneladas de remedios, la medicina del Espiritu, desarrollada por los chamanes, reconoce una sola enfermedad y una sola cura. La enfermedad es la desconexion. Y la solucion es experimentar nuestra Unicidad, lo que restaura el equilibrio y facilita la sanacion de todos los males, sin importar su origen. Alberto Villoldo nos detalla las practicas de nuestros ancestros, cuyos principios son apoyados actualmente por los hallazgos de la neurociencia, y nos da pautas concretas para trabajar nuestros campos energeticos y eliminar las historias del pasado que nos bloquean y nos enferman.

EL TESTIMONIO DE LA PRIMERA MUJER DEL MUNDO EN CASARSE CON UN HOLOGRAMA INTELIGENTE. «Lo que comenzó como una reflexión artística sobre la soledad en el siglo XXI se ha convertido en una historia de

Cada marzo, la ciudad despierta con olor a pólvora, con calles que se convierten en museos al aire libre y con ese bullicio alegre que parece no acabarse nunca. Baltasar Bueno Tárrega nos lleva, con

Estamos ante un texto que es mucho más que una mera disquisición filológica, es un estudio de los fundamentos de toda estética. En sus incursiones en un arte desconocido, Fenollosa dio con muchos motivos y principios ignorados en Occidente, modulaciones del pensamiento que habrían de abonar la «nueva» pintura y poesía occidental. Fue un precursor sin saberlo y sin ser reconocido como tal. Descubrió unos principios en la escritura que apenas tuvo tiempo de desarrollar. En Japón restituyó, o contribuyó a la restitución, de la dignidad del arte autóctono. En América y Europa no podemos verlo como un simple cazador de exotismos. Su mente constantemente trazaba paralelos y comparaciones entre el arte Oriental y el Occidental.

Completa obra que nos habla sobre todos los aspectos a tener en cuenta en el pastoreo con ovejas, desde el número de pastores necesarios según el tamaño del rebaño hasta el esquilado del mismo.

Esta etnografía tiene como ámbito espacial y temporal la España de los siglos XIX-XX y como objeto de estudio la realidad cultural de la mujer campesina pasiega en el ejercicio de la lactancia asalariada como nodriza doméstica entre las clases más acomodadas del país: aristocracia, alta burguesía y Casa Real. Un oficio prácticamente invisible en la historia del trabajo femenino que pone en evidencia, por un lado, la importancia de la lactancia en las representaciones del cuerpo, gestación y alimentación y por otro, la simbología de la leche como fluido corporal que, en caso de ser compartida, es capaz de generar relaciones denominadas parentesco de leche.

Este tratado aporta al espacio académico y a la sociedad en general las claves del actual fenómeno de la esclavitud de las adicciones y su posible superación. Mediante una clarificadora fundamentación filosofica, psicologica y pedagogica del mundo adictivo y de la persona adicta, posibilita un abordaje de esta problematica mas humano y efectivo que el llevado hasta ahora, y no solo del mundo adictivo sino de todas las esclavitudes existenciales, porque propone una novedosa educacion rehumanizadora muy realista y actual. Describe de forma original los distintos modelos filosoficos, pedagogicos y psicologicos aplicados a las adicciones y su superacion, y se acerca con rigor al perfil del terapeuta-educador humanista que trabaja con personas esclavas de si mismas, lo cual representa un buen estimulo para el quehacer cotidiano de tantos profesionales de la ayuda (de las ciencias humanas, de las ciencias sociales, y de las ciencias de la salud) y de los voluntarios implicados codo a codo con las personas mas necesitadas de nuestras sociedades. Estamos, en definitiva, ante una magnifica investigacion sobre la superacion de las adicciones actuales, de gran alcance para los estudiosos especialistas y muy practico para la formacion de educadores, terapeutas y agentes sociales en general, asi como fuente de inspiracion para los responsables gubernamentales de las politicas sobre esta problematica tan generalizada.

El suicidio, concebido durante muchos siglos, en la estela del pensamiento clásico, como un ejercicio de libertad, e incluso como una liberación, queda reducido, a la luz de la psiquiatría de las últimas decadas, a la mera patologia mental. Sin embargo, tal reduccion supone la simplificacion de uno de los aspectos mas decisivos de la experiencia humana: el dolor. Este extraordinario ensayo da cuenta, con delicadezay hondura, de nuestra condicion como seres humanos; de las distintas formas de nuestra fragilidad.

En esta obra, Claude Lévi-Strauss expone y lleva a la práctica el método estructural a cuyo desarrollo va íntimamente unido su nombre. Al abordar los grandes problemas de la antropología social -de las reglas del parentesco y del matrimonio a la prohibicion del incesto y la exogamia, pasando por los ritos y practicas de la magia-, el texto analiza los problemas metodologicos que plantea el estructuralismo, y define e ilustra la ambicion del autor respecto a plantear un verdadero analisis cientifico de los fenomenos humanos sin traicionarlos, es decir, sin hacerles perder nada de su riqueza ni de los sutiles matices derivados de su diversidad.De ahi que, junto a aspectos de la realidad social -tan complejos que el observador debe contentarse con describirlos-, haya otros que el analisis estructural logra alcanzar y cuya regularidad pone de manifiesto. De este modo, la etnografia -ayudada por la historia, la linguistica, la sociologia, la psicologia y el psicoanalisis-contribuye a introducir metodos rigurosos al amparo de los cuales quizas un dia las ciencias humanas logren la categoria de ciencias de pleno derecho.

En el año 2003 comencé una amplia, ambiciosa y concienzuda labor por el Pirineo aragonés, desde Ansó a Castanesa y desde Agüero a Soperún. Lo hacía ayudado por las nuevas tecnologías, con una grabado

Chufla, chufla, como no te apartes tú!, le dice el mañico montado en su burro sobre la vía, al tren que le viene por su espalda pidiéndole paso. Pues, sí, ¡chufla, chufla! Que el baturro, e incluso su burro, es mucho más importante que una máquina, aunque sea tan formidable como el tren de alta velocidad. ¡Faltaría más que una máquina, por muy veloz que vaya, sea más importante que un hombre, por muy baturro que sea, o precisamente por serlo, también tiene su corazoncito, un corazoncito que late a base de sentimientos, de ilusiones, de sueños, de dignidad. No tachemos al baturro de irracional, su "Chufla, chufla" es, precisamente, todo lo contrario. Un grito de sensatez, de sentido común, una reafirmación de los derechos de la persona frente a la máquina. Por eso hemos querido titular así, como esa suerte de desplante baturro, esta antología de cuentos aragoneses que tiene la intención de dar a conocer, con todo el rigor posible, una muestra integral de lo que supuso el género en Aragón en la segunda mitad del siglo XIX y primeras décadas del XX, al amparo de lo que se ha venido llamando el regionalismo literario. En la selección del material el autor ha preferido aquellos cuentos que por sus personajes, lugares o temas se vinculan más estrechamente a tradiciones, dichos, leyendas, usos y costumbres, los de mayor raigambre folklórica.

Novel·la colpidora, d'una sensibilitat extrema i bellament escrita, que emocionarà els lectors joves i adults, basada en una història real que el franquisme va amagar i que Gabriel Janer Manila va donar a conèixer amb la seva tesi doctoral l'any 1979.

Defender la superioridad o exclusividad de las diversas creaciones humanas, logros culturales, de unos colectivos sobre otros es tarea complicada. La cultura es la obra exclusiva de los hombres y trazada desde su presencia en este pequeño planeta que, a su vez, ha sido trasladada de un lugar a otro sin cesar. A este vaiven se le denomina 'contagio cultural', Asi pues, todos los sucesos son compartidos o, mas bien, de algun modo somos permanentes deudores de la historia de todos los pueblos que han existido en la Tierra.

Durant la segona part del segle xix i primeres dècadesdel segle xx van venir molts viatgers a Catalunya.Un bon grapat foren russos. Eren periodistes, historiadors,poetes diplomàtics, pintors, músics,

Se centra en las manifestaciones tradicionales del folclore desde una perspectiva interdisciplinar, que consiste en unir y comparar o sopesar dos fenómenos, por ejemplo, la literatura oral y la liter