Libros de filosofía, página 103 de 1781

Written during the turmoil of the English Civil War, Leviathan is an ambitious and highly original work of political philosophy. Claiming that man's essential nature is competitive and selfish, Hobbes formulates the case for a powerful sovereign - or 'Leviathan' - to enforce peace and the law, substituting security for the anarchic freedom he believed human beings would otherwise experience. This worldview shocked many of Hobbes's contemporaries, and his work was publicly burnt for sedition and blasphemy when it was first published. But in his rejection of Aristotle's view of man as a naturally social being, and in his painstaking analysis of the ways in which society can and should function, Hobbes opened up a whole new world of political science.

La obra de Paul Ricoeur puede ser considerada fiel expresión de la filosofía del siglo XX y exponente paradigmático de un nuevo talante filosófico para el siglo XXI. En ella se dan cita una amplia variedad de temas y referencias filosoficas que han sido objeto de reflexion y debate a lo largo de la pasada centuria y que se proyectan hacia el futuro. Y ello, en gran medida, porque su pensamiento, lejos de quedar estancado y adscrito a una corriente filosofica o a una determinada escuela, ha ido evolucionando en paralelo a las preocupaciones y anhelos de la contemporaneidad. Este hecho, unido a la enorme cantidad de sus publicaciones, ha dificultado la recepcion del pensamiento de Ricoeur como un pensamiento homogeneo y unitario. Marcelino Agis realiza un recorrido por la filosofia de Paul Ricoeur mostrandonos las señas de identidad de un filosofo plural tanto en los temas como en los interlocutores que ha seleccionado a lo largo de su actividad intelectual. Agis nos propone interpretar la filosofia de Paul Ricoeur tomando como hilo conductor su esfuerzo por comprender al hombre y a su mundo, dos ambitos relacionados tanto con el problema del conocimiento como con la dimension practica del ser humano en tanto que ser en el mundo que interactua con los demas y consigo mismo.

El filosofia com a Dissabte, de Miguel García-Baró, és unassaig compost de capítols breus que il·lustren moments de filosofia. Per a Miguel García-Baró, pensar radicalment és provar dentrellucar la veritat que samaga rere el vel de la realitat que sens mostra, intuir la veritat que sens revela en el que senzillament sens mostra..En aparença els capitols que conformen La filosofia com a Dissabte son assaigs independents, pero tots ells orbiten a lentorn dun eix, duna mateixa preocupacio: reflexionar seriosament sobre lexistencia humana com una realitat intermedia, que es temps i es eternitat, que viu en relacio amb els altres i obert a lAltre, i sobre els esdeveniments que la marquen.Per fer aquest viatge, lautor es fa acompanyar de filosofs ben diversos. I nhi ha quatre amb els quals lautor dialoga, pensa: Plato, Edmund Husserl, Emmanuel Levinas i Michel Henry. Son les fites en el paisatge que permetran que Miguel Garcia-Baro elabori un discurs que en els fragments troba el sentit radical, darrer, de la condicio humana en el mon.

La Lógica de Antonio Benítez no esconde motivaciones pretenciosas, del orden de las vanidades: no proyecta sustituir a ninguno de los libros sobre lógica que hoy circulan, ni mucho menos a sus autores. Si asi llegara a ser, no lo decidiremos nosotros, sino los trabajos y los dias. Su intencion es mas humilde, quien sabe si maliciosa, justamente por humilde. Dirigida a la gente filosofica, y por lo tanto a un publico bastante amplio si se entiende por tal no solo a los estudiantes y profesionales de la filosofia, sino tambien y sobre todo a cualquiera interesado (o apelado) por las cuestiones decisivas, de fundamento, de principio, de lo que se trata es de que esa gente no pierda demasiado el tiempo entre falsas nebulosas conceptuales. En lenguaje mas llano: que no choquen una y otra vez con la misma pared de cristal. Sin saberlo. Para acercarse a su proposito, Antonio Benitez ha prescindido de los ejercicios, porque abruman, y si abruman, disuaden de seguir trabajando; porque, cuando no abruman, divierten mucho, y en este caso el divertimento distrae de las cuestiones decisivas, de fundamento, de principio. No ha renunciado, sin embargo, a las formalidades, pero acude a ellas tan solo cuando la precision conceptual de la filosofia las hace imprescindibles.

La permanente pregunta «¿qué es el hombre?» acompaña al pensador filosófico, tanquam umbra, desde los primeros escarceos intelectuales en la vieja Grecia hasta nuestros días, sin que, pese a la varie

Caroline Selmes es una francesa inquieta que se divierte con su trabajo: ilustradora. Laura Torné, es guionista y feliz. Pero juntas son las Mujeres Despechadas, dos justicieras que castigan con humor comportamientos de los hombres que les ponen de los nervios, en su blog Muerte a los hombres malos. Y ahora, de la mano de la excéntrica Rita, La lechuza, símbolo de la sabiduría, y con la inestimable ayuda del filósofo Mariano Veloy, se han aventurado en el mundo de la filosofía para reprochar a los pensadores todo aquello que, más como hombres que como filósofos, nadie se atrevió nunca a echarles en cara.

El ojo y el espíritu es el último escrito de Maurice Merleau-Ponty. En él, el fenomenólogo de la percepción interroga a la vez la visión y la pintura, buscando nombrar lo que constituye el milagro del cuerpo humano, su animación inexplicable, tan pronto como se entabla su mudo diálogo con los otros, con el mundo y consigo mismo. La filosofía que este pequeño ensayo hace visible es, en palabras de su autor, «la misma que anima al pintor […] en el instante en que su visión se hace gesto, cuando, como dirá Cézanne, el pintor 'piensa en pintura'».

La longevidad conlleva el deseo de vivir más y el temor por el modo en que se llega a la vejez. Envejecer, sí; pero envejecer bien. La vejez nos enfrenta a cambios físicos, de energía y mentales. Los años traen consigo experiencias y alteraciones que debemos aceptar, y no combatir, negar ni reprimir. Este libro analiza los motivos de la longevidad, observa los hábitos de los pueblos más longevos del planeta y explica con claridad la genética y bioquímica del envejecimiento.