Libros de filosofía, página 73 de 1751

Como los hombres son mortales y vulnerables, y se sienten amenazados por sus semejantes, se ponen de acuerdo para recurrir a formas no violentas de asegurar su existencia. Una de estas iniciativas civilizadoras es la decision de fundamentar la sociedad en un contrato que, entre otras cosas, proscribe la violencia. Sin embargo, la historia de las sociedades humanas es a todas luces una historia violenta.El tratado de Wolfgang Sofsky se centra en esta sombria paradoja que parece inherente a la condicion humana.

¿Qué papel ha de ocupar la religión en la vida institucional de un Estado aconfesional? ¿Ha de impartirse clase de Religión en la enseñanza pública? ¿De una religión o de todas?La diversificación de las creencias religiosas ha devuelto a la actualidad un debate que creiamos superado: el de la necesidad de un Estado laico. Con un pulso narrativo esplendido, erudicion y una solvencia divulgativa irrebatible, Topper primero aborda las raices de judaismo, cristianismo e islam y luego cuestiona el relativismo moral que conduce a retrocesos en la separacion entre religion y Estado,desbaratando asi los discursos debiles que amparan la nueva intromision de las religiones en nuestras vidas. Excelente prologo del veterano militante de la causa laicista Luis Fernandez.

En épocas en las que se rediscute si las máquinas son iguales o mejores que los seres vivientes, este libro es un grito y un piedrazo. El biólogo estonio, pionero de la etología retomado por filósofos como Heidegger, Merleau-Ponty, y Deleuze, insiste en que no es verdad que los animales sean maquinas de estimulo y respuesta, no es cierto que sean heteronomos, no se les hace justicia cuando se los imagina como imbeciles titiriteados desde el exterior. Si hay algunos animales que se han convertido en tal cosa, no es por culpa de la naturaleza, no es por deficiencia de su organizacion biologica, pues esta los faculta para vivenciar todo tipo de cualidades, componer un mundo exuberante y entretejer lo incalculable.En un hermoso viaje por los experimentos, las hipotesis y las especulaciones del neovitalismo biologico del primer tercio del siglo XX, que parte desde los cristales y el protoplasma, sigue con la embriologia y una ontogenesis de los organismos, y cierra con el devenir mundo de los vivientes y su entrelazamiento en una multiplicidad universal, Uexkull construye una metafisica que, contra el materialismo mecanicista, piensa una naturaleza pluralista y organizada a partir de factores inmateriales.

Las narraciones crean lazos. De ellas nace lo que nos conecta y vincula. De este modo, fundan comunidades y nos salvan de la contingencia. Sin embargo, hoy, cuando todo se ha vuelto arbitrario y azaroso, el storytelling se ha convertido en un arma comercial que transforma la narracion en una herramienta mas del capitalismo, propagandose en medio de la desorientacion y la falta de sentido caracteristicos de la sociedad de la informacion. Narracion e informacion son fuerzas opuestas. El espiritu de la narracion se pierde entre las informaciones que convierten a los individuos en consumidores, solitarios y aislados, consagrados a instantes, con el objetivo de incrementar su rendimiento y su productividad. Solo la narracion es la que nos eleva y nos une a traves de una historia comun de experiencias transmisibles que hacen significativo el transcurso del tiempo, aportando un poder transformador a la sociedad; es la unica que puede congregarnos alrededor del fuego para darnos sentido. Esta crisis narrativa tiene vastos antecedentes, que Byung-Chul Han investiga en este ensayo, y que son una continuidad de sus reflexiones sobre la sociedad de la informacion.

Recuperamos las obras completas de una de las grandes mentes del siglo XX.Las Obras esenciales de Michel Foucault reúnen en un único volumen un corpus disperso de artículos, entrevistas, mesas redondas, debates, conferencias, cursos y prologos realizados por el autor a lo largo de toda su vida. Una referencia imprescindible para conocer el pensamiento de un filosofo cuya obra se caracterizo por la critica de los sistemas de pensamiento y de las redes institucionalizadas de poder. Para algunos sera la ocasion de seguir desde sus principios el itinerario intelectual de unos de los espiritus mas influyentes de nuestro tiempo. Estas Obras esenciales son un compendio de la filosofia de este gran pensador cuya critica sociohistorica nos insta a transitar nuevas vias de transformacion social y a abrir asi el camino a nuevos espacios de libertad.

Los ensayos de Gaston Bachelard, en los que se combinan la imaginación poética con lo que solemos llamar el mundo exterior, logran gracias a su formación múltiple modificar la concepción de la crítica literaria en su investigacion acerca der "la imaginacion de la materia". En este tomo centra su estudio en el tema del agua, asi como en otros lo hizo acerca del aire, del fuego y del espacio.

De la amplia literatura sobre la lucha contra la corrupción, siempre se ha señalado que esta, a menudo, requiere de la actuación –no acción–, por activa o por pasiva, de los empleados y empleadas púb

En Espacios afectivos, Laura Quintana se enfrenta a estas y a otras preguntas en un diálogo fecundo con Damián Pachón, quien con agudeza lee entre líneas las obras anteriores de la autora para ensayar una sintesis de su pensamiento. De forma sencilla y austera, aunque con un estilo que quiebra las formas hegemonicas de decir y pensar, se invita al lector a profundizar en cuestiones como los afectos, los conflictos, las violencias que nos atraviesan y los deseos de enfrentarlas. Asi, el dialogo con un otro se convierte en la ocasion de reflexionar sobre cuestiones centrales que asedian a la reflexion critica actual.

Ecologista avant la lettre y defensor de los derechos humanos, las reflexiones de Thoreau son hoy de una vigencia absoluta.«La mayoría de lujos y comodidades de la vida resultan un obstáculo para la

Els animals han estat presents en la filosofia occidental des de l& x02019;antiguitat. Des de Plató fins a Nietzsche o De Beauvoir s& x02019;han utilitzat els animals de diverses maneres: com

Sin duda, El problema del ser en Aristóteles es la obra de referencia por antonomasia para el estudio de la filosofía antigua, definitivamente configurada por su acuñación aristotélica. Aubenque expone, con claridad y rigor, todas las aporias, paradojas e interpretaciones de la ciencia aristotelica del ser en cuanto ser.La obra de Aubenque ofrece muchos estratos de lectura. Es accesible para quien se inicia en los estudios de filosofia, que la tendra por obra clave con la que discutir todas sus lecturas posteriores, tanto de la filosofia antigua como de la moderna, y tambien para el estudioso ya formado, que en cada lectura de la obra reconocera nuevos matices y distinciones.Sin embargo, el proyecto de Aubenque no se halla aquejado de especialismo, aunque necesaramente parta de el: como todas las grandes obras de su genero, ella misma es una obra filosofica, que postula una cierta lectura de conceptos clave como ser, lenguaje o ciencia.

¿Un ser humano generado fuera de una madre y fuera de una familia puede ser considerado realmente un ser humano? ¿Buscan los Estados actuales aislar al individuo, desenraizarle, para hacerle más manipulable? ¿Quien controla el mundo actualmente? ¿Puede una sociedad construirse de espaldas a Dios? Estos son algunos temas para el debate que ¿Un mundo feliz? De la distopia a la realidad pone sobre la mesa. El autor no pretende ofrecer una guia de lectura ni hacer un analisis critico-literario de la obra que Aldous Huxley publico por primera vez en 1932, sino en diseccionar la sociedad distopica en la que nos sumerge el autor britanico y comparar esos elementos con nuestra sociedad occidental actual. En ocasiones, es dificil hacer ese viaje, salir de nuestro marco conceptual con el que estamos acostumbrados a pensar, a percibir y entender la realidad que nos rodea, y contemplar desde fuera nuestro entorno. Es una tarea dificil, porque remueve los cimientos sobre los que hemos asentado nuestras seguridades, los conceptos que usamos como premisa a diario, que ya no ponemos en duda. Y tambien es dificil porque vivimos inmersos en una especie de totalitarismo blando, con una ideologia woke impuesta y rodeados de una censura que no se suele percibir (aunque sea igual de eficaz). Huxle

Nadie más capacitado que François Dosse para abordar el desafío de historizar, panorámica y sistemáticamente, la aventura histórica y creativa de los intelectuales franceses en el periodo comprendido entre la Liberacion del yugo nazi y el bicentenario de la Revolucion francesa y la caida del Muro de Berlin. El primer volumen, 1944-1968, cubre los años de Sartre y Beauvoir y sus polemicas, sus controvertidas relaciones con el comunismo, el shock de 1956, la guerra de Argelia, los primeros pasos del tercermundismo, la irrupcion del momento gaullista y su impugnacion: un tiempo dominado por el juicio de la historia, la influencia del movimiento comunista, primero, y luego el creciente desencanto hacia el comunismo.

Desde hace años la sociedad y la cultura están divididas, y los principios que compartíamos han dejado de ser obvios. Ese colapso no es accidental: se ha planeado y documentado durante decadas, y adopta el nombre de ideologia Woke.Este libro examina su historia, sus actores y su hoja de ruta, dejando al descubierto una ideologia de ruptura de cariz fundamentalista, en abierta colision con el cristianismo. El Woke, segun su autora, erosiona la amistad entre sexos y razas, se encamina a la violencia y a la corrupcion de la infancia, y sus defensores siempre logran salir ilesos.Los arquitectos de esta revolucion saben, desde hace años, que la transformacion de Occidente tenia que pasar por la desestabilizacion de las costumbres sociales, familiares y religiosas de la ciudadania. El camino para descifrar esta ideologia exige, por tanto, identificar y comprender sus principios operativos. Mientras que el movimiento Woke es una religion que propugna la division, el cristianismo es una restauracion de la persona, de la familia y de la creencia, una alternativa para alcanzar una sociedad mas armoniosa.

Perros de paja es un clásico del pensamiento contemporáneo, una de las obras cumbre del filósofo británico John Gray, en la que cuestiona nuestras concepciones más arraigadas sobre la naturaleza humana. A lo largo de la historia, la tradicion occidental se ha cimentado en creencias arrogantes y equivocadas acerca de los seres humanos y su posicion en el mundo. Tanto el liberalismo como el marxismo han concebido a la humanidad como una especie llamada a superar sus limitaciones naturales y a apropiarse del planeta, y aun hoy en dia, pese a los avances derivados de los descubrimientos de Darwin, casi todas las corrientes de pensamiento continuan sustentando la creencia de que los seres humanos son inherentemente distintos de las demas formas de vida animal.John Gray sostiene que ese postulado no es mas que una quimera, y en este estimulante y radical ensayo se propone descubrir el verdadero aspecto que cobran el mundo y la existencia humana una vez la tesis humanista queda a un lado. Perros de paja indaga en cuestiones filosoficas esenciales como la naturaleza de la identidad individual, el alcance del libre albedrio, las complejidades de la moralidad, el concepto de progreso y el intrincado valor de la verdad. A traves de un enfoque multidisciplinar que se apoya en el arte, la poesia, las ciencias y la filosofia misma, Gray invita al lector a poner en cuestion sus creencias mas profundas.Probablemente uno de los libros mas importantes de este siglo. Nadie puede esperar entender los tiempos en que vivimos a menos que haya leido Perros de paja.Sue Corrigan, The Mail on SundayEste libro, poderoso y brillante, es una guia esencial para el nuevo milenio. Perros de paja desafia todas nuestras suposiciones sobre lo que es ser humano y muestra de manera convincente que casi todas son falsas. ¿Quienes somos y por que estamos aqui? A la mayoria de nosotros, las respuestas de John Gray nos impactaran profundamente.J. G. Ballard

En 1790, Kant introdujo el arte de los jardines en las Bellas Artes y las escenas de la naturaleza libre, desencadenada, en la filosofía. El mismo año, Wordsworth veía señales de la revolución en los caminos y riberas del campo frances, al tiempo que Burke denunciaba a los levellers revolucionarios que aplicaban a la sociedad la simetria de los jardines a la francesa.En este brillante ensayo, Ranciere nos guia por un siglo de debates sobre el arte del paisaje, en una reflexion sobre esta revolucion de las formas de la experiencia sensible en la que saca a la luz el sentido politico de las mismas.

El presente libro expone de forma inapelable la historia del pensamiento filosófico, religioso y jurídico que durantemás 2.500 años ha justificado, respaldado y sustentado la esclavitud como forma de afrontar la vida y los avances de lospueblos de Occidente.La historia de la esclavitud ha sido tradicionalmente dividida en dos epocas distintas: una clasica, que abarca hasta eldescubrimiento de America, y una moderna, que se inicia en el siglo xvii y se conoce como la epoca de la esclavitudnegra. Este exhaustivo estudio comienza con Homero, a quien el autor considera el padre ideologico de la esclavitudclasica. Luego, recorre los pensamientos de figuras como Aristoteles y otras escuelas filosoficas clasicas que, aunque norespaldaron directamente la esclavitud, la toleraron o justificaron de alguna manera.La Edad Moderna, a su vez, se desglosa en dos fases: desde la conquista de America y el problema del trato a losindigenas, cuya esclavitud fue explicitamente prohibida por la reina Isabel la Catolica, hasta la epoca en que laspersonas negras se convirtieron en un recurso para reemplazar a los indigenas liberados. A partir de este punto, seexaminan detenidamente las principales teorias para destacar que muy pocos filosofos se pronunciaron en contra dela esclavitud.Un papel crucial en esta historia lo desempeño la Ilustracion. Durante los siglos xvii y xviii, se formulo la premisade que el negro era un esclavo por naturaleza, creando asi un nuevo concepto de raza que, gradualmente,evoluciono hacia el racismo moderno. La ciencia biologica del siglo xix tambien jugo un papel esencial en la creaciondel racismo cientifico, que dio origen a la idea de una raza inferior que perdura hasta nuestros dias.Cristobal Aguilar ha logrado crear un ensayo que profundiza en la razon y la filosofia a lo largo de los siglos. Estamagna obra se erige como una compañia indispensable para comprender la complejidad de la esclavitud y el racismoen la era moderna.Los mas ilustrados de entre los griegos sostenian que la esclavitud era justificable siempre que los amos fuerangriegos y los esclavos barbaros, pero el caso opuesto era contrario a la naturaleza. Bertrand Russell.

Si bien David Hume (1711-1776) suele ser conocido y valorado principalmente por su obra filosófica, el se consideró siempre un escritor y como tal destacó entre sus contemporáneos. Su amplio abanico de intereses y sus vastos conocimientos le llevaron a ocuparse en sus obras de caracter moral -en su sentido etimologico: referido a las 'costumbres' o 'habitos'- de cuestiones mas humildes, pero a menudo presentes en la vida cotidiana (los caracteres, la supersticion, la avaricia, el divorcio, la conformidad...), que ilumino con su experiencia y un buen juicio excepcional. En esta seleccion de sus Ensayos morales, todos ellos de amena lectura, Hume se revela como un pensador muy adelantado a su epoca que defiende, por ejemplo, un matrimonio basado en la igualdad, o bien opiniones en torno al suicidio y la inmortalidad del alma muy discordantes con el sentimiento religioso comun en su epoca.

Breve ensayo que trata el choque entre culturas y el desconocimiento de Occidente acerca del islam.