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En estos dos trabajos se analiza el significado de la filosofía práctica de Hegel, en especial su filosofía del derecho de 1821, para la filosofía social y del derecho actuales. El análisis se realiza en relacion con las vertientes dominantes de la teoria de los sistemas (Luhmann), de la teoria del contrato (Rawls, Hoffe) y de la teoria de las esferas de justicia (Walzer). Hegel expone una teoria holista para sociedades diferenciadas en las cuales la libertad y el derecho se pueden desarrollar completamente.

La import�ncia que avui, i gairebé sempre —almenys d''enç� que l''escriptura prengué cos en el món grec cl�ssic—, la lectura ha tingut i té en l''�mbit de la vida filosòfica és indiscutible. Hi ha ha

El siglo XX toca su fin y estamos tentados de preguntarnos: ¿cuál será su lugar en la historia? ¿cómo se le recordará? Como cualquier persona, no conozco la respuesta completa a estas preguntas, pero estoy seguro de que uno de los inventos del siglo estará ligado por mucho tiempo a su recuerdo: los campos totalitarios.

El nombre del escritor Maurice Blanchot (1907) representa hoy una especie de información secreta que circula entre iniciados. Habiendo comenzado a escribir en los años del existencialismo y la fenomenologia, antes de la segunda guerra mundial, ha mantenido una posicion innovadora y marginal. Desde hace tiempo reconocido por los grandes del pensamiento frances menos academicos (Levinas, Deleuze, Derrida, Foucault), marca un lugar en que todos ellos confluyen. El paso (no) mas alla (1973), una de las obras teoricas mas importantes de Blanchot, es a la vez obra de ficcion e inaugura una acepcion de la filosofia como escritura. La escritura es, en efecto, el gran tema de Blanchot, inseparable de una reflexion especulativa sobre la muerte, pero tambien consciente de la disolucion historica en que se halla actualmente la alta cultura humanista. La traductora, Cristina de Peretti, especialista en filosofia francesa contemporanea, es profesora de Historia de la filosofia en la UNED. Al mismo departamento universitario pertenece Jose M.ª Ripalda; su introduccion, que incluye una bibliografia sobre Blanchot, trata de paliar la falta de estudios en castellano sobre este autor.

El presente ensayo es una exposición crítica de los conceptos bergsonianos a través de un relato en el que los problemas y los autores se van encadenando como personajes de una trama en la que vemos eclosionar el pensamiento de Bergson, Epicuro, Plotino,

Desde hace una veintena de años, las artes de vanguardia se han visto marcadas por dos problemas, simultáneamente sociales y estéticos: el entorno y la participación del espectador. En todas partes se ha desarrollado asi un nuevo arte, hoy suficientemente consolidado como para constituir el objetivo de una obra de conjunto. En la primera parte, los analisis de Frank Popper, iluminan la nueva funcion del artista en las sociedades actuales. En la segunda parte, consagrada a la creatividad en la actualidad, se estudia mas profundamente la intervencion del espectador en el proceso estetico, y la aplicacion de tecnicas y metodos como la cibernetica y la electronica junto con los fundamentos cientificos del arte, los problemas esteticos y tecnologicos que presenta la reproduccion industrial del objeto artistico. Por tanto esta obra redefine las relaciones entre el artista, el teorico y el espectador, en aras de la aparicion y formacion de un nuevo pensamiento estetico contemporaneo.

Gracias a la colusión del individuo con el sistema, el hombre que se enajena en la producción se recupera a sí mismo en la adquisición; y en la tenencia renovada de objetos el hombre se siente sobrevivir ante la repetida mortalidad de los objetos-signos.En las modernas sociedades de consumo los objetos ya no se producen para satisfacer necesidades basicas o secundarias del ser humano, sino que pasaran la mayoria de ellos desapercibidos entre el magma de produccion incontrolada de las sociedades superindustrializadas contemporaneas. Lo importante ya no es satisfacer una necesidad, sino que interviene en el consumo signos de un juego freudiano en el que participan las mas profundas motivaciones del hombre, y tambien las mas superficiales. El sistema de los objetos es una obra fundamental para adentrarse en el pensamiento de Baudrillard y el analisis que hace de la sociedad consumista.

Libro incluido en Biblioteca Selecta Forum de Barcelona 2004Preservar los valores de la Ilustración fue el interés que movió a Horkheimer y Adorno a escribir esta obra, cuya presente edición ofrece por primera vez al publico de habla española una traduccion completa con sus tres variaciones textuales, asi como un estudio introductorio.

Todos los días, los medios de comunicación nos dan cuenta de sorprendentes historias que & #8194;ocurren a lo largo y ancho del mundo y que plantean complejos dilemas morales. En este libro, un

¿Quién es E. M. Cioran? ¿El último de los gnósticos que maldicen la trampa de baba y sangre en la que vivimos, un moralista de la estirpe de Chamfort, un budista occidentalizado, un shopenhaueriano sin pedanterias, el pesimista que monta guardia en una Europa beatificada por la autocomplacencia? Es sin duda un gran escritor, un estilista de primera clase, un humorista cuyo sarcasmo no siempre resulta evidente para los lectores apresurados. En este ensayo, recomendado por el propio Cioran como uno de los mejores que se han escrito sobre su obra, Fernando Savater -que tradujo y promovio su obra en España-destaca las claves esenciales de este pensador multiforme y subraya su independencia, su radicalidad, su ferocidad tonificante.

Al igual que los cínicos de la antigua Grecia, a los que tanto admiró, la trayectoria de Cioran ha constituido un intento desesperado de responder a una inquietud : cómo vivir en un mundo desquiciado