Libros de Sociología, página 43 de 1363

Si bien es cierto que todo proceso de mediación, como medida alternativa a la resolución de conflictos, se rige por principios propios que la consagran y se hace efectiva a través de un procedimiento que pudieramos calificar de no formal, combinando tecnicas multidisciplinares empleadas por un profesional con formacion especifica en este campo, con la finalidad de alcanzar acuerdos duraderos o simplemente mejorar las relaciones, no podemos perder vista que la normativa legal que la desarrolla exige el cumplimiento de unos requisitos formales que de no cumplirse pueden anular el acuerdo de mediacion que tanto nos costo conseguir.Para ayudar a crear esas herramientas que puedan facilitarle al mediador el llevar a cabo una mediacion completa, consideramos que un primer paso podria consistir, por un lado realizar un breve repaso por las distintas normativas (europea, estatal, autonomica), al objeto de poder obtener una vision conjunta que puedan servirle de orientacion respecto de los distintos enfoques de la mediacion segun de la normativa que se trate (sus puntos coincidentes y divergentes), y por otro lado tratar de recopilar tanto los formularios, elaborados desde la practica por aquellas instituciones y mediadores que han venido ejerciendo la mediacion, y que por lo tanto han nacido a raiz de la experiencia, como crear aquellos que por exigencia de la normativa resultan obligatoriosLo que aqui nos interesa es definir la mediacion estando en curso o no un procedimiento judicial, es decir la mediacion intrajudicial y extrajudicial, que es a las que hace referencia expresa la Ley 5/2012 desarrollando su procedimiento y efectos.

La pobreza crece y afecta intensamente a sectores de la población que en décadas anteriores se creían a salvo de las penurias económicas. Mientras la precariedad se extiende, las capas más vulnerables de la sociedad ven sus condiciones de vida intensamente deterioradas por la desaparicion de las redes institucionales que, hasta hace muy poco, les daban un minimo apoyo.No se trata de recortes. Un nuevo modelo de gestion de la marginalidad se esta construyendo y justificando gracias a la crisis economica que padecemos. Un modelo basado en la sustitucion de las ayudas publicas por filantropia privada, en la imposicion de una sospecha permanente de fraude sobre los perceptores de prestaciones oficiales, y en el uso del sistema penal como herramienta de sumision de la marginalidad.

La vida de Mary Wollstonecraft (1759-1797) marcó claramente la vocación de sus textos y el mérito de una escritura desafiante con el espacio entonces negado a las mujeres. El contexto de la Revolución francesa y sus circunstancias personales la convirtieron en una fascinante excepcion del pensamiento de la epoca. Vindicacion de los derechos de la mujer aborda la inclusion de la mujer en los principios universales de la Ilustracion, asi como la aplicacion del principio de igualdad, la educacion y la emancipacion de los prejuicios. La distancia que separa el tiempo de May Wollstonecraft del presente tan solo cambia el modo de formular las preguntas, pero no el fondo de las mismas. Esta obra constituye uno de los pilares fundamentales de la teoria feminista contemporanea.

El fenómeno deportivo ha jugado un papel muy importante en la historia de las sociedades occidentales del último siglo. En este libro se aborda la historia del deporte en el contexto de la sociedad española contemporánea, entre finales del siglo XIX y los albores del XXI, desde una perspectiva de historia social. En él, once de los más destacados especialistas en esta materia examinan el proceso de incorporación, popularización y masificación de la práctica del deporte y su relación con el entramado social, político y cultural de la España de los últimos 150 años.

En este libro Hans Joas explicitó su teoría sociológica, presenándola como un paradigma alternativo a los dominantes, el normativo y el de la acción racional. La figura de este sociológo alemán ha ido ocupando un lugar de referencia central en las discusiones de la sociologia internacional, desde la decada de los ochenta. Asi como el neofuncionalismo, encarnado en la obra de Luhmann, ha intentado renovar el gran paradigma funcionalista, Joas propone, en expresa confrontacion con el neofuncionalismo y con el paradigma de la accion racional, otro alternativo e innovador que replantea la teoria de la accion partiendo del reconocimiento del caracter creativo del obrar humano, puesto de relieve por G. H. Mead y John Dewey, con un desarrollo genuinamente original de relevantes consecuencias para la articulacion de la teoria. Con el replanteamiento de la actividad de los colectivos humanos y de los procesos fundamentales de la sociolizacion y de la institucionalizacion que de ahi se derivan, Joas porpone en el ultimo capitulo un sugestivo reenfoque, lleno de sensibilidad para la contingencia y el dinamismo de los escenarios de la actividad colectiva, que se convierte en el sillar de su empeño por fundamentar una teoria, de profunda sensibilidad democratica, acerca de la configuracion de los escenarios de convivencia. Esta teoria incorpora una critica de fondo a la teoria de la diferenciacion, el paradigma dominante en la explicacion de los cambios sociales, a la que contrapone su propia teoria de la activacion de la responsabilidad colectiva en la gestion de los asuntos comunes. Esa es su propuesta para una democracia creativa.

La clase de los pobres constituye una de las síntesis sociológicas más singulares. Posee una gran homogeneidad, por lo que a su significación y ubicación en el cuerpo social se refiere; pero carece completamente de ella si tomamos en consideracion las circunstancias individuales de sus elementos.

«No hay democracia sin política social» Un análisis sistemático de los problemas y dificultades que surgen ante la puesta en marcha de la política social.No hay democracia sin política social. Los pa

El libro clave para abrazar al feminismo de forma fácil y lo menos dolorosa posible. Se han escrito miles de libros para ayudar a superar problemas de todo tipo. Se escriben libros de autoayuda a un ritmo vertiginoso, y siempre sobre actitudes o creencias que son perjudiciales solo para uno mismo. Siempre centrados en el yo, yo, y requeteyo. Pero, ¿que hay de aquellos comportamientos propios que tambien joden a la sociedad en su conjunto? No hay libros de esos. Eso si, a este libro, mas que un libro de autoayuda podriamos llamarlo libro de autoputeo, porque solo haras que revisar y perder tus privilegios por el camino, pero estaras contribuyendo a una sociedad mas justa. Para eso nace este, para ayudarte a superar tu lado machista, que mas que ser malo para ti, lo es para tu entorno. Un libro con tono sarcastico, que utiliza las fases del duelo (que van desde la negacion, pasando por la ira, la depresion y la aceptacion) de forma ironica como salvoconducto para matar la parte machista que muchos llevan/llevamos dentro. El libro se estructura en 10 capitulos, en el que cada uno de ellos se abre con una frase tipica de excusa machista; por ejemplo: ¿¡Yo machista!? Vale, si todos somos machistas... ¿tu tambien, no? Entonces, ¿es el feminismo la solucion? ¿No era lo contrario al machismo? ¡Ahora veo machismo en todos lados!. Un libro que ayudara a la reinsercion de los machistas en la sociedad que queremos para el siglo XXI, cargado de ironia y de un humor tan necesario para poder descodificar nuestro sistema de creencias impuestas. Porque no habra cambio social sin chistes.La critica ha dicho...La activista femenina llega ahora con un ensayo sobre el machismo invisible de nuestra sociedad, escrito con su habitual tono cargado de ironia y humor.Heraldo

Cuando la escritora Roxane Gay se autodenominó «mala feminista», se trataba de una broma, reconociendo así que no podía cumplir con los requisitos de la perfección del movimiento feminista. En una ch

El hombre contemporáneo, fruto de una revolución tecnológica invisible que ha cambiado su horizonte de raíz, se halla en una búsqueda constante de «lo auténtico». Una de las expresiones dominantes de

El objeto de la sociología urbana es el estudio de la relación sistémica entre la ciudad como espacio físico construido por el hombre y las relaciones sociales que en este tienen lugar. Su propósito, el de responder a preguntas como las siguientes: ¿por que y como diferentes estructuras de relaciones sociales generan distintos tipos de ciudades? Y, a la inversa, ¿en que manera las diferentes formas urbanas condicionan diferencialmente las relaciones sociales que en ellas tienen lugar? Responder a estas preguntas basicas ha sido siempre el objetivo de los sociologos urbanos: implicitamente, ya con los precursores del siglo XIX, como Marx y Engels, y, como declaracion de intenciones metodologica, desde el nacimiento de la sociologia urbana como subdisciplina con identidad propia alla por los años 30 en Chicago. Diseñado con intencion pedagogica, el libro presenta un recorrido panoramico y exhaustivo por esta vasta labor de investigacion de mas de un siglo y medio, ordenando y analizando sus principales escuelas y autores a partir de un doble eje cronologico/epistemologico. Se trata por ello de una obra de referencia idonea para estudiantes de sociologia, antropologia, historia contemporanea, urbanismo, geografia humana, ordenacion del territorio o arquitectura, entre otras disciplinas. El planteamiento y estilo del texto permiten al mismo tiempo que este pueda resultar atractivo para un publico mucho mas amplio, ya que puede tambien leerse como un ensayo general sobre la historia de la ciudad occidental contemporanea y la mutua interrelacion entre sociedad, cultura, politica, urbanismo y arquitectura.

«... la solidaridad es horizontal e implica respeto mutuo»E. GaleanoEs posible que estas pocas palabras sean la síntesis perfecta que condensa la esencia de este libro de relatos de catorce hombres y

En estas páginas se esclarecen las preocupaciones de un ciudadano comprometido con la política, a la vez que se subraya la importancia como herramienta de gobierno de las sociedades y de contención de los poderes fuera de control democratico (como el economico, el militar o el religioso). El excesivo peso de estos poderes acorta el espacio de la politica, al mismo tiempo que la destruccion planificada del Estado del Bienestar ahoga las esperanzas de una sociedad decente. Una buena parte de este libro se inspira en experiencias valencianas, pero no es otro libro sobre el Pais Valenciano.

La topografía legendaria de los Evangelios en Tierra Santa se puede calificar con justicia de libro peculiar, muy peculiar. Pocos libros han surgido en coyuntura menos propicia para su recepción -aparecio en 1941, en un Paris ocupado por los alemanes-. Es peculiar tambien porque en el se materializa una textualidad poco acorde con el canon academico, lo que ha interferido negativamente sobre su reconocimiento como texto de referencia o clasico de la sociologia. Resulta peculiar, ademas, porque tiene una lectura demandante y requiere un lector poco acorde con los tiempos. Y es peculiar, por ultimo, porque, como pocos libros en tan pocas paginas, anuda o pone juntos -y no solo juntos, sino en denso y fructifero dialogo- sociologias especiales de los objetos mas dispares (creencias religiosas, tradiciones, teologia, espacio, ciudad, tiempo, memoria) y especialmente tres: la sociologia historica, la sociologia de la religion y la sociologia del espacio-tiempo.¿Como clasificarlo? Se anuncia como un estudio de caso en el campo de la sociologia de la memoria; de ahi el subtitulo: Estudio de memoria colectiva. Trata ciertamente de un caso de larga duracion o de historia lenta o mineral (a lo Braudel), de la relacion entre lo que los textos sagrados afirman y lo que la ciudad eterna de Jerusalen permite reconocer. Esta relacion entre el relato que cuenta los hechos de Cristo y la ciudad que se va convirtiendo poco a poco en el escenario reconocible de su pasion y muerte es justamente el objeto de investigacion. ¿Que sentido tiene indagar un objeto asi? La respuesta la da Halbwachs: estamos ante un estudio de memoria colectiva.

En una sociedad impregnada de superficialidad es necesario reparar en los temas que son realmente importantesLlevamos una vida acelerada, marcada por la banalización de la cultura y un consumismo acérrimo. En nuestra apresurada cotidianeidad, la atencion rara vez tiene tiempo para detenerse en los temas importantes, por lo que corremos el grave riesgo de perder nuestra sensibilidad ante los problemas de los demas. Solo las celebridades y las estrellas mediaticas pueden esperar ser tenidas en cuenta en una sociedad extenuada por la informacion sensacionalista y sin valor.En esta obra los autores reflexionan sobre el tipo de ceguera moral que define nuestras sociedades.

A principios de siglo, España se convirtió en una sociedad de inmigración. Los nuevos vecinos y vecinas ocuparon las posiciones subordinadas de la estructura social, con tendencias inclusivas en los ambitos del trabajo, la vecindad y los servicios, aunque sin obviar dinamicas excluyentes, de precarizacion y exclusion social. La crisis economica y las medidas de austeridad puestas en marcha han desestabilizado estos procesos de arraigo laboriosamente conseguidos. En este libro se analizan los impactos de la crisis sobre el proceso de insercion de los migrantes y sus estrategias en aspectos centrales como el trabajo, los servicios educativos, sociales y sanitarios, la insercion urbana y la movilidad. La crisis abre un nuevo ciclo migratorio donde los inmigrantes economicos no solo son uno de los sectores mas vulnerables de la poblacion, sino tambien uno de los mas afectados por la creciente desigualdad y precariedad.

El conocimiento es uno de los valores más determinantes en las sociedades modernas. El acceso al mismo y las posibilidades de participación en su producción o distribución social son puntos claves en el dia de hoy. Tal y como ocurriera con la aparicion de la imprenta en Europa, la revolucion de Internet y demas tecnologias telematicas estan cambiando drasticamente el panorama anterior. En un momento de fractura como el actual se hacen necesarias categorias analiticas que nos permitan comprender como es el estado de las cuestiones arriba mencionadas. La ecologia de los saberes es un termino que agrupa de una manera critica los elementos que las determinan en un contexto socio-historico concreto. En este libro analizan dos modelos terminales de ecologia caracterizados antagonicamente como Cultura Privativa y Cultura Libre, los cuales responden a ideas contrarias sobre como se instrumenta la reglamentacion sobre el acceso, produccion y distribucion de las obras del conocimiento. Se proponen dos esquemas teoricos construidos a la manera de los tipos ideales de Max Weber. De esta manera, no se ofrecen realidades cerradas con intencion de de?nir escenarios ?jos, sino que se proponen categorias terminales que sirven para aproximarnos criticamente a un objeto de estudio tan esquivo como el modo de existencia social de las creaciones del ingenio.

A Esta investigación se inscribe en la disciplina de Sociología de la Religión y trata las formas que adopta la institucionalización de las minorías religiosas en Galicia. No se trata, por tanto, de una revision teologica de los fundamentos y de la sustancia de las creencias. Ni tampoco es un examen a fondo de la organizacion interna de cada una de las religiones identificadas en la Comunidad Autonoma. Sino que lo que se busca es analizar las relaciones que se producen entre dichas minorias y el gobierno multinivel (autonomico y local) de la Comunidad Autonoma, asi como los diferentes tipos de liderazgo religioso que caracterizan a las agrupaciones confesionales. Es, pues, un estudio sobre la relacion entre las minorias religiosas y las instituciones sociales publicas y formales, pero tambien constituye un esbozo de la implantacion y el encaje historico del pluralismo religioso en la Comunidad gallega. Un reconocimiento del pluralismo religioso como producto del cambio democratico y demografico de Galicia.

ECONOMIA

Si es cierto que cada semana emigran a una ciudad 1,3 millones de personas enel mundo, es muy probable que más de 6.000 millones de personas se concentrenen unas 21 mega ciudades en solo 30 años. Una de las preocupaciones que generaesta tendencia es la complejidad en la gestion de los recursos naturales, lostransportes, la oferta de vivienda y servicios para todos y, desde ese puntode vista, esta emergiendo con fuerza el movimiento de las Smart Cities, que prioriza la racionalidad, comodidad y eficiencia en la gestion de la ciudad, deacuerdo a las tecnologias de la informacion y comunicacion. Pero tambien nos preocupa un aspecto fundamental para la calidad de vida de los habitantes de esas ciudades, partiendo tambien del conocimiento que nos aportan las Ciencias Sociales y ambientales que estudian desde hace años los fenomenos urbanos: la segmentacion social, el aumento de las desigualdades, las amenazas climaticas yde contaminacion del aire o el agua y, especialmente, el impacto que esos fenomenos tienen sobre el bienestar social y la salud de las personas.Tenemos muchos retos en ese sentido, y en este libro se abordan de forma exhaustiva teniendo como eje el conjunto de las necesidades humanas, sus contextosde vida, y aquellos aspectos urbanos que mas inciden en ellos, pudiendo convertirse en factores de riesg...