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Los principales filósofos racionalistas del siglo XVII -Descartes, Spinoza, Leibniz.- no solo quisieron mostrar cómo debería ser la estructura metafísica de la realidad, si ésta ha de ser transparente a la razon. Tambien se animaron a entrar en el laberinto de pasiones en el que suele perderse el alma humana. Esta serie de ensayos permite comprender cual fue la maxima pretension del racionalismo moderno, los dilemas de la relacion entre la mente y el cuerpo, y las doctrinas de las emociones a las que aun se remiten las teorias psicoanaliticas contemporaneas.Esta serie de ensayos permite comprender cual fue la maxima pretension del racionalismo moderno, los dilemas de la relacion entre la mente y el cuerpo, y las doctrinas de las emociones a las que aun se remiten las teorias psicoanaliticas contemporaneas.

Bajo una apariencia caprichosa y paradójica, las páginas de crítica y estética de Oscar Wilde quizá sean lo más original y perdurable de toda su obra. No sólo nos ofrecen un ejemplo perfecto de lo que debio de ser el Wilde conversador sino que la mayoria de sus ideas, que tanto escandalizaron en su epoca, han cobrado una vigencia asombrosa con el paso del tiempo. La decadencia de la mentira (1889), el texto predilecto de Wilde, y sin duda el mejor de todos sus escritos de critica estetica, es una brillante diatriba contra el arte realista de su tiempo, que mediante el culto monstruoso de los hechos pretende ser el espejo de la vida con toda exactitud. Para Wilde, sus cultivadores acaban por escribir novelas tan semejantes a la vida que no hay modo de creer en su verosimilitud. Por eso, el Arte nunca debe imitar a la vida, pues el Arte no expresa nunca otra cosa que a si mismo. En el momento en que el Arte renuncia a su medio imaginativo, esta abocado a un completo fracaso. Lo que hay que hacer como un deber ineludible es intentar la renovacion del antiguo arte de la Mentira, pues la Mentira es la mas alta modalidad y el fin propio de todo Arte que se precie y conozca su mas intima naturaleza.

En la juventud de Martin Heidegger el camino de campo nacía inmediatamente detrás del portón del jardín del castillo y, atravesando prados y campos sobre suaves ondulaciones que se amoldaban al terreno, se dirigia hacia el Ehnried. Hoy dia la ciudad de Messkirch se ha extendido hacia el sur; el camino de campo es un camino vecinal con aceras, que esta asfaltando y urbanizando y que termina en dos escuelas nuevas, entre ellas el Instituto Martin Heidegger. Solo entonces el camino de campo pasa, ahora tambien asfaltado, al lado del crucifijo dirigiendose hacia el banco bajo el viejo roble en la linde del bosque.Las fotografias de aficionado de esta edicion muestran el camino de campo original y se las debemos casi exclusivamente a la señora Elsbeth Buchin de Messkirch; pretenden servir como una minima ayuda para que el lector se haga una idea de como era en otros tiempos el camino de campo.Hermann Heidegger

Desde la década de 1750 hasta la de 1770, el salón parisino del barón Paul Thiry Holbach fue el epicentro del debate, de la audacia intelectual y las ideas revolucionarias, y reunió a personalidades de la talla de Denis Diderot, Laurence Sterne, David Hume, Adam Smith, Horace Walpole, Benjamin Franklin y Jean-Jacques Rousseau, que despues se opuso a sus amigos. Aquel fue un instante de tal radicalismo y audacia en el pensamiento europeo, que filosofos rivales se enfrentaron violentamente, y el proceso acabo finalmente sofocado por Robespierre y sus secuaces. Blom vuelve sobre los pasos y el destino de los integrantes de este excepcional grupo de amigos, y devuelve la vida a sus subversivas ideas. Mentes brillantes, llenas de ingenio, de valor y de humanidad, cuyo pensamiento creo una Ilustracion radical, basada en el ateismo, la pasion, la empatia, y una vision de la sociedad de una suprema agudeza.

La presente obra de Gianni Vattimo, padre del pensamiento débil y una de las figuras clave de la posmodernidad, se divide en tres partes. En la primera, el autor expone los motivos por los que su vision de la practica filosofica, aunque se distancie de la ciencia, no persigue en absoluto parecerse a la literatura, a la sociologia, a la ciencia de la cultura ni a cualquier otra forma de expresion con pretensiones artistico-literarias; la filosofia es "distinta" de las ciencias (exactas o de la naturaleza) y de las humanidades o del arte precisamente por estar profundamente comprometida e implicada en las problematicas de fondo implicitas en cada una de estas ciencias. En segundo lugar, el autor especifica su interpretacion del concepto de verdad, pero mas que de la verdad como adecuacion habla de "fidelidad" a un ser que es ante todo evento, y a un sujeto que es ante todo dialogo (participacion). Finalmente, la ultima seccion del texto, sobre responsabilidad, vocacion y destino en filosofia, nos suministra una clave para comprender las tensiones de la practica filosofica contemporanea entre historicos y teoricos, entre filosofos-periodistas y filosofos-profesores, entre la especializacion filosofica y la mision del filosofo como "funcionario de la humanidad".

En la obra escrita en español el nombre ha de ser: José Doménech Mira. Los textos de presentación que pueden ir en la solapa o en la obra son los siguientes. Esencias y enigmas humanos. Desde que el medico frances Alexis Carrel escribio su conocida obra en torno al hombre han pasado ya casi ocho decadas y en todo ese tiempo la experiencia historica y los avances de la ciencia han acumulado gran cantidad de nuevos conocimientos que el pensamiento actual debe recoger e interpretar. Esta obra, con un caracter mas abierto y multidisciplinar que la del medico frances, recoge tambien una reflexion profunda en torno al hombre y su problematica existencial, realizada a traves de una doble perspectiva humanista y cientifica que se complementan mutuamente. El libro consta de 21 capitulos en los que alternan series de reflexiones breves con desarrollos de mayor amplitud a manera de ensayos.

Por su insatisfacción frente al dominio de la burguesía, Baudelaire logró expresar más de su época que lo enunciado por cualquier otra creación literaria de temática social, pero fueron necesarias las interpretaciones de Walter Benjamin señala Rolf Tiedemann, para descubrir en el poeta al historiador oculto de aquello en lo que se convertirian, bajo el capitalismo, los proveedores de la fuerza de trabajo.El libro Charles Baudelaire. Un poeta lirico en la era del auge del capitalismo, proyectado inicialmente en el marco del Libro de los pasajes, al igual que este, quedo inconcluso. Este volumen reune los textos centrales de ese legado: "El Paris del Segundo Imperio en Baudelaire" y "Sobre algunos temas en Baudelaire", pensados como capitulos pero que constituyen en si trabajos cerrados, y "Zentralpark", que recopila fragmentos y notas que permiten un examen acabado del fundamento filosofico de los dos primeros. Ademas, se incluye el expose "Paris capital del siglo xix", borrador en el que Benjamin expone sucintamente el marco tematico del Libro de los pasajes, y el prologo de Tiedemann a los tres primeros textos en la edicion alemana de 1974.Este libro es, sin dudas, el abordaje mas completo a las reflexiones de Benjamin en torno a Baudelaire y las relaciones entre poesia y capitalismo.

El pensamiento vivo de uno de los hombres más influyentes de nuestra sociedad actual.«Sin duda la sociedad está cambiando a pasos agigantados, pues temas hasta ayer tabú están en la mente de todos y

Este volumen reúne los ensayos, La enfermedad y sus metáforas y El sida y sus metáforas, que siguen ejerciendo una influencia enorme en la reflexión médica y en las vidas de miles de pacientes y cuidadores.Susan Sontag escribio La enfermedad y sus metaforas en 1978, mientras se trataba de un cancer. En el libro quiso demostrar como los mitos acerca de algunas enfermedades, en especial del cancer, añaden mas dolor al sufrimiento de los pacientes y a menudo los cohiben en la busqueda de tratamiento adecuado.Casi una decada despues, con la irrupcion de una nueva enfermedad estigmatizada y transida de incertidumbres y fantasias punitivas, Sontag escribio El sida y sus metaforas, extendiendo los argumentos del libro anterior a la pandemia de sida.Reseña: Un ensayo luminoso. Cristina Peri Rossi

Se recogen en este volumen las lecciones impartidas por Edmund Husserl en 1907, que suponen la primera exposición pública del sentido y de las implicaciones del nuevo método descubierto por el autor, la conocida "reduccion fenomenologica", y permiten comprender el paso de la fenomenologia descriptiva de Investigaciones logicas (1900) a la fenomenologia transcendental de Ideas I (1913). Nos hallamos ante un texto que, por su importancia en el desarrollo del pensamiento husserliano y por su inusitada claridad conceptual y expositiva, ha sido traducido y reimpreso varias veces en diferentes idiomas.

«¿Cómo escribir un libro sobre el amor? ¿Sobre algo tan privado, velado, maravillosamente ilusorio como el amor? De este libro no aprenderá usted nada que mejore sus habilidades en el dormitorio. Tam

Las sociedades occidentales han atravesado en los últimos siglos un proceso de transformación ideológica sin precedentes gracias a la incorporación del principio de laicidad —la separación entre los

Francesc Marieges, profesor de filosofía de la medicina tradicional china, desarrolla en este libro las teorías taoístas y de las cinco fases para ayudarnos a cambiar las informaciones que condicionan nuestra vida por otras que potencien nuestro ser natural.

Filósofo, poeta y teólogo nacido en Palma de Mallorca probablemente en 1233, Ramón Llull se consagró a la vida religiosa inspirado por la misión de convertir infieles. Su actividad misionera y sus esfuerzos educativos se vieron reflejados en numerosos escritos que tuvieron una amplia difusion en su epoca y alcanzaron un lugar de honor en la historia de la literatura medieval española. La presente obra recoge aquellas de sus ideas que han influido con mayor fuerza en la evolucion del pensamiento universal.

Para Vico los hombres se hacen diferentes preguntas acerca del universo y sus respuestas están conformadas en consecuencia: tales preguntas y los símbolos o actos que las expresan, se alteran o se convierten en obsoletas en el curso del desarrollo cultural; para comprender las respuestas se deben entender las preguntas que preocupan a una epoca o cultura. La relatividad de Vico fue mas alla que la de Montesquieu. Si su opinion fue correcta, fue subversiva ante la nocion de verdades absolutas y de una sociedad perfecta fundada sobre ellas, no solamente en la practica sino en principio.

La filosofía práctica no está hecha para predicar en el vacío, sino para guiar nuestra conducta privada y pública. Como una vía de acercar esa reflexión a la gente, Aurelio Arteta nos propone reunir estos topicos tan familiares a fin de escudriñar sus flacos fundamentos y efectos perversos. Ellos delatan las creencias dominantes, los grandes prejuicios colectivos. Tantos tontos topicos recoge desde las excusas mas socorridas de la irresponsabilidad y la pereza hasta la retorica ordinaria sobre la violencia o la democracia.Son estos comodines del lenguaje ordinario los que nos aportan la seguridad de que no estamos solos. Tal es la funcion primera de los topicos: acomodarnos al grupo, vestirnos a la moda verbal del momento, volvernos normales. A base de amontonar esos lugares comunes, construimos nuestra comunicacion mas impersonal y automatica.Decir lo que se dice nos permite opinar sin la molestia de pensar lo que decimos y, de paso, alcanzar la ilusoria certeza de entender y ser entendidos. Y en esas estamos.

Teoría de la justicia, algunas objeciones y otras posiciones, especialmente el utilitarismo, aplicada a la base filosófica de las libertades constitucionales, el problema de la justicia distributiva y la definicion del ambito y los limites del deber politico y la obligacion. Incluye un analisis de la desobediencia civil y la objecion al reclutamiento por motivos de conciencia. Ademas, relaciona la teoria de la justicia con una doctrina del bien y del desarrollo moral.

El tema que trata este libro persigue dos objetivos principales. Por una parte, estudiar los saberes en el Renacimiento y en el Barroco, acercándose, entre otros autores, a Werner Rolewinck, Alfonso de la Torre, Pico de la Mirandola, Tomas Moro, Francisco de Vitoria y la escolastica, el Brocense, Montaigne, Descartes-San Agustin, Sebastian Izquierdo, Hobbes, hasta llegar a Leibniz.

«Con valentía y agudeza, Ricardo Forster revisa en estos textos, escritos ante las demandas de intervención pública y las exigencias del combate cultural, los nudos centrales de la historia polít

En una clase magistral de diálogo público, el padre y el rabino abordan temas como la existencia de Dios, la ciencia, el rol de la mujer, el sexo, el divorcio, el aborto, la educación, la pobreza, y han sido capaces de contraponer sus puntos de vista sin tapujos, sin dogmatismos.Los autores pasean al lector por los jardines florecidos de una teologia entrelazada con los intereses del hombre y sus vinculos con la dimension divina. Con respeto y valentia encaran todos los topicos; ningun obstaculo los desanima.