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Éste es el libro de un «impolítico», en el sentido que Thomas Mann dio a este término: una persona que se apasiona más por un día en el mar que por una asamblea pero está convencido de que cuando el

Entre ciencia y filosofía: algunos problemas actuales tiene el mérito de ser la primera obra colectiva del grupo de investigación Episteme: Filosofía y Ciencia, dirigido por el profesor Germán guerrero Pino, y contiene 24 articulos sobre distintos camposs recientes de la filosofia: filosofia e historia de la ciencia, filosofia de las matematicas, filosofia de la mente,filosofia del lenguaje y filosofia de la biologia.La vida general que unifica la coleccion de articulos es que hay una amplia zona de problemas filosoficos interesantes, algunos tradicionales y otros nuevos, en los que ciencia y filosofia pueden hacer causa comun a la hora de adelantar soluciones.

En este volumen se reúne una serie de textos que responden desde diferentes perspectivas a las características principales de la Estética hoy. Cine, poesía, traducción, teorías y fundamentos de las artes, historia de las artes y de las ideas esteticas, estudio de las metodologias, los procedimientos tecnicos de creacion y conservacion de las obras de arte, teoria y filosofia de la musica o estudios de las manifestaciones artisticas relacionadas mas directamente con nuestro presente son algunos de los temas que aparecen aqui tratados por diferentes especialistas. El objetivo que se pretende con ello es enmarcar la Estetica en un ambito caracterizado por la variedad, la transversalidad y la interdisciplinariedad.

¿Es el olvido un requisito de la reconciliación, es acaso necesario olvidar para formar una nación unida? Nuestra época da, al parecer, una respuesta contundente, haciendo de la memoria el antídoto del mal: "conocer la historia para no repetirla", se dice, y se imputa al olvido las nuevas manifestaciones de la maldad humana. Sin embargo, en el año 403 antes de nuestra era, el olvido fue la base de la estrategia ateniense orientada a restablecer la unidad de la ciudad.

-Por qué son tan pocas las personas que tienen lo que se calificaría como una buena muerte? Y, antes aun: -qué es una buena muerte? ¿Qué forma de morir queremos para nosotros y para nuestros seres queridos? -Compruebo -escribe la doctora Iona Heath- que p

La modernidad como "proyecto inacabado" ha estado presente en la reflexión de Jürgen Habermas desde el discurso que, bajo el mismo título, ofreció al recibir el premio Adorno en 1980. Los aspectos fi

La modernidad como "proyecto inacabado" ha estado presente en la reflexión de Jürgen Habermas desde el discurso que, bajo el mismo título, ofreció al recibir el premio Adorno en 1980. Los aspectos fi

Escrita durante el exilio en Japón y publicada en 1939, De Hegel a Nietzsche ha sido considerada un clásico y juzgada, con razón, como la obra más importante sobre la filosofía y la historia intelectual del siglo XIX. En ella, Karl Lowith comienza con un examen de las relaciones entre Hegel y Goethe para discutir de que manera los discipulos de Hegel -y particularmente Marx y Kierkegaard- interpretaron, o reinterpretaron, el pensamiento del maestro. Al señalar a Marx y a Kierkegaard como los precursores del "decisionismo". Lowith se propone la tarea de desacreditar al historicismo en tanto responsable del nihilismo filosofico y del decisionismo politico.

Onfray es el académico que sale a la calle para decirle al mundo: la historia del pensamiento que os han contado es sólo la más conveniente a la serenidad de los poderosos. Al idealismo de Platón, de los Padres de la Iglesia y de Kant se opone otra linea que no ve el cuerpo y el placer como un obstaculo para el conocimiento, sino todo lo contrario. En el primer capitulo, el filosofo se presenta en carne viva: Falleci a la edad de diez años... Es el momento en que ingresa en el orfanato. Los tormentos de aquellos años muestran como el cuerpo del filosofo es la matriz y la materia de que estan hechas las ideas. Nietzsche es la figura tutelar de esta contrafilosofia, pero tambien Montaigne, Pascal, e incluso Descartes. En las dos palabras que integran el subtitulo de esta obra, Manifiesto hedonista, esta el programa de la labor que Onfray viene realizando. Manifiesto por su potencia politica y hedonista por su reivindicacion del potencial liberador del placer y de la necesidad de romper con la tradicion que nos ha hecho creer que el mundo material no cabe en el cielo de las ideas.

Esta obra es un recorrido filosófico por los textos sobre estética de Friedrich Schiller. Tras la aceptación de la necesidad de la muerte de la belleza, el camino atravesado por lo sublime convertirá a la nostalgia schilleriana en un espacio de reflexion profunda sobre la situacion del hombre moderno, y traera consigo la propuesta de una nueva alternativa para ese ?mundo despoblado de dioses? La tragedia que nace y adquiere sentido en la nostalgia, se transformara asi en conjuro. La muerte de la belleza sera la constatacion de una nueva valoracion del presente a los ojos de quien ha logrado comprender, mas alla de todo destino de la modernidad, a la modernidad como destino: la unica realizacion posible de la libertad.?Al poner en el centro de lo sublime, este texto nos sugiere que no nos esta concedido perder un horizonte de finitud: eso significa la tragedia en Schiller. Y esto, que siempre son formas de libertad, es lo que nos recuerda este oportuno libre.? (Jose Luis Villacañas)

En este brillante y provocador ensayo, Jorge Volpi destierra la vieja idea de la ficción como entretenimiento y sostiene, por el contrario, que las novelas y los cuentos han sido esenciales para la evolucion de la especie humana.Del reconocido escritor Jorge Volpi, autor de No sera la Tierra y ganador del Premio Iberoamericano Jose Donoso por el conjunto de su obra.Un brillante y provocador ensayo, donde Jorge Volpi entrelaza ciencia y literatura y demuestra que todos somos ficciones y que la literatura es una de las claves de nuestra identidad individual y nuestras pasiones compartidas.¿Que pasa en mi cerebro cuando leo una novela o un cuento? ¿Como y cuando aparecieron? ¿Que parte de la mente inventa las anecdotas felices o los desenlaces tragicos? ¿Por que sufrimos o gozamos con los personajes de los relatos y de que forma nosotros, los lectores, nos transformamos en esos personajes? ¿No es acaso el yo nuestra mayor invencion?Del descubrimiento de las neuronas espejo al origen de la conciencia y las emociones, y de las trampas de la memoria a los laberintos de la inteligencia, el autor de En busca de Klingsor y No sera la Tierra, Jorge Volpi, refrenda su voluntad de entrelazar ciencia y literatura. Al final, Leer la mente demuestra que todos somos ficciones y que la literatura es una de las claves de nuestra identidad individual y nuestras pasiones compartidas.

En sus libros anteriores, especialmente en Historia, Fe y Dios, Alfonso Ropero enfatiza la necesidad como creyentes de conocer y ahondar en nuestras raíces históricas. En este libro, nos habla de la relacion entre la Filosofia y el Cristianismo, analizando los puntos que tienen en comun y sus importantes diferencias, y demostrando que no son conceptos antagonicos.

Un mundo en el que las comunidades se mantienen escindidas unas de otras ya no parece constituir una opción seria. Menos aun lo es un mundo que, como el nuestro, exagera el poder de la diferencia en desmedro del valor de la semejanza. En -Cosmopolitismo. La etica en un mundo de extraños-, Kwame A. Appiah propone recuperar el concepto filosofico de hombre como -ciudadano del mundo-, aquel que no se identifica solo con su patria ni considera al resto de los humanos como -extranjeros-.

Esta obra analiza las grandes rupturas que han conducido al capitalismo del siglo XXI a la destrucción metódica de aquella herencia: las innovaciones tecnológicas, la revolución financiera, las transformaciones de los modos de organizacion del trabajo y la globalizacion de los intercambios. Y a traves de un analisis de las logicas que operan en esos cambios radicales, estas tres lecciones ayudan a comprender no solo el mundo actual, sino, sobre todo, los desafios del futuro

El presente texto examina las principales concepciones de la memoria presentes, de manera tácita o explícita, en el imaginario colectivo de las gentes de hoy. El autor intenta mostrar en qué medida, tras muchas de las sonoras apelaciones a recuperar el pasado, a salvaguardar los recuerdos, etc., se encuentran supuestos de caracter abiertamente ideologico.En todo caso, como el propio autor ha señalado en multiples ocasiones, la memoria no solo no debe ser considerada como un fin en si misma sino que, por el contrario, debe poder encontrar su articulacion especifica con el orden de los proyectos y de los fines. De esto se trata en el ultimo tramo del texto, en el que se intenta plantear la cuestion del nexo que debe existir entre un discurso acerca de la historia y la actividad politica en cuanto tal, nexo cuyo signo no se oculta ni se escamotea en modo alguno: viene anunciado en el subtitulo mismo del libro.

Concebida como esencialmente pedagógica, esta obra de Juan Plazaola es una Introducción a todos los problemas actuales de la Estética. Se abre con una visión panorámica de las ideas estéticas desde los presocraticos hasta hoy, para continuar con una exposicion razonada de todas las cuestiones que debe abordar el estudio sistematico de la Estetica, su metodo, la vivencia estetica. el universo estetico, el arte como habilidad tecnica y como creacion poetica, sus referencias a la realidad, los aspectos genesiacos, productivos y autoexpresivos del quehacer artistico, el analisis estructural de la obra artistica, y finalmente, las relaciones del arte con la sociedad, la moral y la religion. Cada capitulo va acompañado de una serie de testimonios de artistas que lo avalan y esclarecen

La presente obra sobre El sentido de la existencia gira en torno a la figura y obra del filósofo Gianni Vattimo, el fundador de la posmodernidad filosófica y el maestro del "pensamiento débil" frente al pensamiento dogmatico, violento o fundamentalista. Especial relevancia obtiene aqui el Encuentro sobre Posmodernidad y nihilismo entre Gianni Vattimo (Turin), su discipulo Santiago Zabala (Roma) y Andres Ortiz-Oses (Deusto). Este ultimo somete a debate su interpretacion del ser-sentido como un daimon (demon) ambivalente, el cual presidiria simbolicamente nuestro mundo. G. Vattimo, A. Ortiz-Oses y S. Zabala pertenecen al movimiento hermeneutico fundado por Heidegger y Gadamer.

En este segundo volumen los filósofos Jorge Eduardo Rivera y Marí­a Teresa Stuven presentan el comentario a la Primera Sección de Ser y Tiempo, que aborda el estudio del Dasein "el ser del hombre" en

«El perspicaz Hobbes escribió una frase terrible que podríamos repetir todos: ?El día que yo nací, mi madre parió dos gemelos: yo y mi miedo.?» Así comienza este viaje al país del miedo donde aparece

La filosofía que se esboza en esta colección de ensayos parte de una valoración positiva de la individualidad de cada ser humano, pero no se instala en ella sino que se abre a la consideración de aquellos vinculos necesarios que posibilitan a dicho ser humano precisamente para poder desarrollar su identidad. Se defiende que solo Dios es quien potencia a la persona para que sea ella misma y para que establezca relaciones de comunion con sus semejantes y con el todo de la naturaleza. A la vez, no deja de advertirse contra formas alienantes de vivir la religion. Es en fin una apuesta por el dialogo y por la conciliacion entre aquellos extremos que definen desde siempre las tensiones del pensamiento y de la accion de los seres humanos: tradicion y razon, individuo y sociedad, libertad y naturaleza, Dios y hombre.