Libros de Antropología, página 25 de 527

Estudio de los antecedentes en la Disciplina Material en Mesopotamia. El trabajo con la materia como apoyo para la transformación personal, para el contacto con lo Profundo, lo Sagrado, lo Innombrabl

La riqueza cultural de los grupos indígenas supervivientes en Mesoamérica se manifiesta en la existencia de unos modos muy complejos y estructurados de relación personal y de integración comunitaria a traves del sistema de cargos. La dinamica de cambio social esta haciendo que algunas de las pautas tradicionales esten desapareciendo. La practica indigenista debe contribuir a que ese cambio se produzca sin desestructuraciones para los propios indigenas.

Introducción. I. Un vecino más en la aldea de Aseng-Bede. La fundación de la misión de Nsola. Para empezar, dos asuntos de brujería. Aseng-Bede. Christine, la segunda esposa. El vecindario de Aseng-Bede. Mi primera esposa, Julienne. -Hijo de los evuzok-. Los limites de la etnografia participativa. II. De una aldea a otra. Paseando por las aldeas vecinas. Las reformas liturgicas. Las otras aldeas. Los informantes del etnografo. Un instrumento indispensable: la lengua. Yusufaki. III. Estampas misioneras. Primera estampa: el pan nuestro de cada dia. Segunda estampa: la lucha contra la poligamia. Tercera estampa: el precio de la salvacion eterna. Cuarta estampa: una pesca milagrosa en aguas coloniales. IV. El estudio de la -religion- evuzok. A la busca de la -fuerza vital- de los evuzok (una pista falsa). Dos categorias locales fundamentales (rumores y acusaciones). Dos asuntos relacionados con el evu y el kong (silencios y palabras cazadas al vuelo). Los grandes acontecimientos (un hecho social [casi] total). La literatura oral (atajos y rodeos). Los origenes del evu (mitos y leyendas). Los representantes del orden diurno (conversaciones orientadas). Datos y analisis (al aprendizaje del estructuralismo). El mundo de la noche (una pieza importante del sistema). La imagen del -brujo- evuzok. Un mundo al reves (del mundo diurno al mundo nocturno). El kong (una nueva manera de concebir la brujeria). ¿Podemos hablar de religion V. El descubrimiento de otra medicina. Un tema de investigacion complejo. Las nociones de salud y de enfermedad. La pluralidad de sistemas medicos (una sintesis ejemplar).

Esta obra es un resumen conciso y, sin embargo, extraordinariamente lúcido y clarificador del mundo de Don Juan, a la vez que un manual práctico de técnicas que, cuando son realizadas efectivamente, posibilitan el acceso a la realidad aparte descrita por Carlos Castaneda. A lo largo de estas paginas, el lector encontrara magnificamente explicados la mayor parte de los puntos que quedaban oscuros en la obra de Castaneda, asi como una descripcion detallada de las tecnicas que practicaban Don Juan y sus guerreros. La obra de Carlos Castaneda no es tan solo la narracion de una iniciacion chamanica ni una mera descripcion de la filosofia de la brujeria. Es algo todavia mas importante: un sistema de practicas que permite el acceso a una realidad aparte. Aunque esto es un logro extraordinario, Victor Sanchez afirma que es algo que esta al alcance de cualquiera que se ponga a experimentar efectivamente con estas tecnicas. Esta obra recoge 77 ejercicios debidamente detallados que cualquier interesado puede poner en practica por si mismo, y que abarcan desde el manejo de la realidad ordinaria hasta el acceso a la realidad aparte.