Libros de Antropología, página 41 de 527

El laberinto de la hominización es un ensayo dentro de los límites de la filosofía y de la antropología en el que el autor reflexiona sobre el lugar del hombre en la naturaleza y reconstruye el proceso de formacion de la mente a la luz de la evolucion y de los datos proporcionados por la primatologia. El proceso de hominizacion es el punto de referencia para plantear el origen del lenguaje, para establecer que las condiciones del contrato sexual permitieron a los hominidos adaptarse al medio africano, que su naturaleza solidaria fomento las estructuras cerebrales necesarias sobre las que se generaria la condicion moral, social y politica del genero humano. Las estrategias mentales promovidas por los primates constituyeron el impulso del proceso evolutivo que desemboco en la formacion de la cultura, en la fabricacion de las herramientas y la inteligencia tecnica, en la consolidacion de los instrumentos mentales y de la inteligencia social, en la facultad del lenguaje, en la capacidad de la conciencia y en los mecanismos de la racionalidad.

El libro se desarrolla en cinco partes, comenzando con una introducción a la Antropología cultural y finalizando con los cambios culturales actuales. La diferenciación con los textos tradicionales radica en el enfoque del texto. Se centra más en las culturas modernas (problemas migratorios, enfermedades endémicas, etc.) que en las tradicionales. Pone un especial énfasis en el desarrollo del pensamiento crítico. Esto representa una gran diferencia frente a sus competidores Kottak y Harris Por medio de una escritura sencilla, un enfoque teórico equilibrado y atractivos ejemplos, Miller subraya la importancia de la desigualdad social, los derechos humanos, el medio ambiente y el cambio cultural. Propone valiosas muestras de la presencia del género, la etnia, la raza, la clase y le edad en los sistemas económicos, el ciclo vital, la salud, la organización social, la política, la lengua o la religión. En palabras de la autora: "La antropología cultural es emocionante porque está conectada con todo, desde la alimentación hasta el arte; y puede ayudar a prevenir o a resolver los problemas mundiales relacionados con la desigualdad y la injusticia". • Contenidos dinámicos que atraparán el interés de los estudiantes y fomentarán el debate: - Presentaciones de grupos culturales sorprendentes - Relación entre la antropología y el medio ambiente - Reflexiones en torno a la propia cultura - Impactante carga visual: fantásticas fotografías y mapas • Ayudas para el estudio: - Resúmenes al final del capítulo - Definiciones de conceptos clave a pie de página - Herramientas para sacar el máximo provecho del estudio en MyAnthrolab: autoevaluaciones, vídeos, audios, simulaciones multimedia y acceso a los enlaces más interesantes

Este libro desarrolla todos los contenidos del módulo profesional de Montaje y Mantenimiento de Equipos que se contemplan en el Real Decreto 1691/2007, de 14 de diciembre, de acuerdo con la Ley Orgánica 2/2006, de 3 de mayo, de Educación, por el que se establece el título de Técnico en Sistemas Microinformáticos y Redes. Introduce al lector tanto en el ensamblaje de un ordenador personal como en la instalación y el uso del software, algo común en todos los ordenadores. Además, el libro dispone de un DVD con videos demostrativos del montaje completo de un ordenador, material de apoyo, contenidos complementarios, además de una serie de softwares imprescindibles para cualquier usuario.

En este libro de Elsa Cecilia Frost, Las categorías de la cultura mexicana [FCE], cuyas ideas se cimientan en autores que han considerado la cultura desde la filosofía como Spengler, Scheler, Cassirer y Ortega y Gasset, se asoman respuestas a estas cuestiones mediante la clasificacion de los fenomenos politicos, sociales, historicos y antropologicos.

Este libro es fruto de una reflexión antropológica en torno a las fronteras identitarias y a sus transgresiones. Se sitúa en un contexto sociopolítico en el que convergen las afirmaciones identitarias excluyentes y el elogio de los mestizajes como alternativa para la convivencia. Sin embargo, aunque las categorías sociales mezcladas desafían los sistemas culturales de clasificación al ser fronterizas y ambiguas, cuando no dan origen a nuevas comunidades étnicas esenciales, plantean dificultades epistemológicas para las herramientas analíticas de las ciencias sociales. Partiendo de la constatación de que no todos los sistemas socioculturales admiten una categoría sociocultural mezclada, este libro presenta estudios etnográficos e históricos de una diversidad de sociedades, europeas, norteafricanas y americanas, donde dicha categoría, si existe, es ambigua y, a la vez que transgrede fronteras, contribuye a reafirmarlas. El proyecto de investigación Identidades ambivalentes: estudio comparativo de sistemas de clasificación social, que está llevando a cabo el grupo de investigación Antropología e Historia de la Construcción de Identidades Sociales y Políticas (AHCISP) en el Departamento de Antropología Social y Cultural de la UAB, estudia desde 2003 los supuestos clasificatorios, los significados simbólicos y las consecuencias socioculturales de las identidades ambivalentes. Al analizar y comparar desde la etnografía y la historia las mezclas entre identidades aparentemente fijas en su variabilidad, descubrimos los igualmente diversos criterios que utilizan las distintas culturas en la demarcación de categorías de clasificación social.

Aquest llibre recull les ponències, comunicacions i pòsters que foren presentats a les jornades Espais de Jocs: Patrimoni, Turisme i Festa que es van realitzar al Museu d´Art Moderns de Taragona els dies 17 i 18 d´abril de 2009.

El objetivo fundamental de esta obra es presentar una serie de manuscritos ineditos y un elenco de milagros publicados en textos de difícil acceso, para hacer con ellos un inventario general de sucesos prodigiosos ocurridos en Guadalajara, como aportacion a un deseable corpus o censo nacional de milagros. Estos escritos se enmarcan en una corriente nacional de exaltacion de la Fe. El siglo XVII español fue un siglo de piedad apasionada y peculiar que chocaba en otros paises de la Europa catolica e incluso sorprendia en Roma.

Els tres volums de Lo rondallaire i el de Contes populars catalans constitueixen el més complet compendi de narrativa oral catalana reunit en el segle XIX. Amb una concepció moderna del folklore, que li permetia defensar la unitat universal de la literatura popular, Francesc Maspons i Labros va recollir una gran quantitat de contes explicats per persones que els conservaven per tradicio oral transmesa durant generacions. En aquest volum es publiquen els dos primers volums de Lo rondallaire, amb un estudi de Josep Maria Pujol, professor de la Universitat Rovira i Virgili. De ledicio nha tingut cura Albert Mestres, escriptor i especialista en lactualitzacio de textos prenormatius.

El universo dejó de ser aquel previsible reloj de Newton y, el "cogito ergo sum" cartesiano no fue suficiente para explicar las infinitas complejidades, e incluso simplificaciones que nos ofrece la realidad. Pero nuestros sistemas de pensamiento y nuestras instituciones, entre ellas las educativas y políticas, persisten en las creencias de que "sólo es explicable lo explicado" y que "únicamente es camino el trecho recorrido". Curiosamente en Occidente, es la ciencia de nuetros días la que está abriendo horizontes sin paralelo. Si en su versión racionalista y mecanicista redujo la realidad a unas cuantas fórmulas factibles de ser reproducidas en laboratorio, en la nueva persperctiva científica la imaginación, la desestructuración de los lenguajes, y la evidencia de que lo incierto encierra grandes certidumbres, significan un papel fundamental dentro de la Objetividad. Lo posible tiene tanto o más peso que lo verificable; las imágenes pueden ser más poderosas que lo mensurable; la Visión, con toda su carga profética, antecede al pensamiento, a la reflexión y a la propia acción. Todo ello ha propiciado que el Conocimiento haya dejado de ser una entidad controlable por sacerdotes o castas, y que se le siga considerando restringido a los periodicos históricos que detentan gran poder político y económico. El conocimento no es Poder, como afirmara Bacon. El conocimiento es Ser.

En estos momentos, la antropología académica tiene más de cien años de vida y se ha constituido como una ciencia social muy variada y compleja que siempre se ha puesto en cuestión a sí misma. En este trabajo se ha tratado de llevar a cabo una historia de la disciplina, teniendo en cuenta las teorías, las prácticas antropológicas, los lugares y los grupos que los antropólogos han estudiado, y que hoy día, de ninguna manera, se reducen a los pueblos primitivos. La Historia de la Antropología estudia los contextos políticos, económicos, sociales y académicos en los que el trabajo de los antropólogos ha tenido lugar. Por ello, podría ser titulada también Sociología de la Antropología, o Economía Política del Análisis Comparativo de las Sociedades Humanas. Se trata de un trabajo novedoso sometido ahora a la consideración y crítica de los lectores.

Conte 29 contes recollits de la tradicio pirinenca en els quals no hi falten gegants, bruixes, manairons, llops, dimonis... i tot un seguit de personatges singulars del Pirineu, com el Jan de los, el Sastre Valent, la Fustots, lescloper de Meranges, sant Marti traidor i languila xerraire. Els contes, fruit de la imaginacio popular, ens ajuden a descobrir i a valorar moltes actituds propies dels seus protagonistes de muntanya, mes enlla de fer el be o el mal. Veurem la duresa i lausteritat de la vida quotidiana, el caracter de la gent, vells costums i antics oficis avui poc coneguts

Un antropólogo emprende la investigación en torno a la Rambla del Raval de Barcelona y a cómo sus transeúntes se apropian de ella. Desde finales del 2007 hasta principios del 2009 se sumerge en la cotidianidad de esa rambla nacida -en el año 2000- a consecuencia de la dinámica especuladora y gentrificadora a la cual se ve sometido el barrio del Raval. Aunque el eje central del estudio se centra en los movimientos imprevisibles de los viandantes y las relaciones que desencadenan, a la vez se incide en las dimensiones estructurales que los envuelven, y en las formas mediante las cuales se encarna el arduo combate de dirigentes institucionales, planificadores urbanos y profesionales de la información por reducir la vida de los paseantes a una existencia sumisa. En definitiva, lo que aflora no es una escenificación idílica, sino un proceso social conflictivo, reflejado en los cuerpos oscilantes de quienes cotidianamente atraviesan la Rambla del Raval. Así surge una etnografía radical de esos instantes, una inmersión al análisis del orden de la interacción que, simultáneamente, cristaliza como una narración de microsucesos y de extrañas coreografías urbanas, en ocasiones con humor... Y que, ante todo, se constituye como una reflexión antropológica a fin de comprender qué sentidos toman y de qué modo se interrelacionan los distintos ámbitos de lo social que se invocan.

No será Oriente la gran invención que Occidente necesitaba para ver en su reflejo especular, la justificación a sus propias insuficiencias, miedos y fantasmas, que durante siglos han definido una identidad, que se ha constituido por oposición a Otro? Este libro analiza desde una perspectiva antropológica y cultural, conceptos, fenómenos, y sociedades, que han marcado tanto nuestro pasado como nuestro presente. El orientalismo como ideología de una mirada distorsionante sobre las sociedades. El colonialismo, como antihumanismo racista y causa eficiente de la situación actual de nuestro mundo globalizado, y la antropología como instrumento de análisis y conocimiento, capaz de describir y diseccionar, conceptos, sociedades y culturas en sus diferencias irreductibles. En su origen estaba el estudio de esa categoría un poco difusa que llamamos Oriente. Pensé que analizando una serie de rasgos de determinadas culturas de Asia podría ofrecer una visión de lo que a cierta distancia significaban para nosotros, occidentales y europeos, esas culturas y así comprenderlas un poco mejor, o al menos, saber cual era el suelo cultural sobre el que se asentaban. La amplitud y variedad de las poblaciones y culturas de Asia es tal, lo que de alguna manera denominamos Oriente, que no tuve más remedio que elegir tres culturas, tres sociedades, tres territorios, que han dejado una gran impronta cultural en el mundo: India, China y Japón. En la historia de las categorías que empleamos para referirnos de forma global a esos vastos espacios geopolíticos y culturales, Oriente y Occidente, Europa y Asia, se amalgama lo descriptivo con los juicios de valor. Ello no es obstáculo, para indagar la genealogía y la configuración histórica, social y cultural de esas regiones del mundo, sus intercambios sus religiones, su pensamiento, sus costumbres y sus valores. Eduardo Vinatea Serrano es profesor de Antropología Social de la Universidad Rey Juan Carlos, y entre sus publicaciones están Memoria, imaginación y sabiduría. La filosofía de Ignacio Gómez de Liaño(2006), Lecciones de antropología social y cultural(2008), la recopilación de textos, Lecturas de antropología social y cultural (2009) y el prólogo a Las sombras de las ideas de Giordano Bruno(Siruela, 2009).