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En antropología del parentesco se ha operado una distinción entre kinship y descent, entre parentesco y descendencia. La noción de descendencia remite básicamente a las lógicas jurídicas, a menudo concretadas en torno a grupos de descendencia unilineal, que situan a las personas dentro de estas unidades de pertenencia y que, a pesar de ser concebidas a traves del lenguaje de la genealogia, incluyen de hecho habitualmente entre sus miembros a personas con otros pedigries. La descendencia ha servido para describir el armazon institucional de sociedades, a menudo sin Estado, que expresan su organizacion politica, economica y religiosa a traves del juego de inclusion y exclusion ligado a los origenes. Por su parte, la nocion de parentesco, considerada en oposicion a descendencia, remite a las representaciones que, dentro del modo de ver nativo, explican por que se es mas proximo a ciertas personas que a otras. Otra distincion importante, util sobre todo en el analisis de los nuevos contextos del parentesco biotecnologico y globalizado (adopciones internacionales, dones de gametos, dones de embriones, mujeres portadoras), es la que distingue filiacion de parentesco. La filiacion remite a la relacion filial, entre padres e hijos, y, como la descendencia, comporta un componente juridico esencial. Establecer quien es el padre o la madre legitima de alguien se liga a menudo con el ejercicio de la parentalidad, con los cuidados aportados por un adulto a un niño.A la hora de comprender como funciona en efecto el parentesco en los distintos contextos analizados por los antropologos, se constata que hay elementos que no pueden estar ausentes, mientras que otros ocupan lugares derivados. El parentesco se halla indefectiblemente ligado a los simbolos corporales que definen quien participa mas de quien, y que se traducen en prohibiciones sexuales, verdadero minimo comun denominador de los sistemas de parentesco. Asi, el genitor o la genitora sera considerado pariente de ego independientemente de si ocupa o no la posicion de padre o madre legal de ese ego. Los nacidos de gametos bajo regimen de anonimato, o los hijos adoptivos reclaman regularmente conocer esa parte de ellos mismos que se inscribe en su sangre, y hoy, con mayor insistencia, en sus genes. La medicina de familia, que incide sobre la importancia de conocer los antecedentes patologicos en la consanguinidad, las pruebas geneticas que pueden desmentir paternidades o establecer culpabilidades en el marco juridico, o la insistencia de los psicologos en la necesaria veracidad de la historia familiar contada a los hijos vienen a conformar, a dia de hoy, esa importancia no ya de la filiacion sino de los argumentos ligados al parentesco y sus simbolos.

Mascarades et carnaval en Pays Basque, Michel Duvert: La danse populaire est un art vivant. À ce titre, elle ne cesse de se modifier, de « changer » comme disent les témoins. On aurait tort de vouloi

Muchas son las virtudes que atesora Tradiciones, costumbres y lengua en Fuencalderas: la atenta y fina mirada del autor, Arbués Possat, que todo lo vivió y que ahora nos lo cuenta con infinito entusiasmo, un profundo amor por la cultura heredada de los mayores y la constatacion de que hasta hace tan solo unas decadas la lengua aragonesa era de uso cotidiano en esta comarca zaragozana de las Cinco Villas, como ya habia atestiguado el filologo Saroihandy.Un amplio vocabulario aragones en torno a 2.200 voces, frases hechas y la toponimia completa del municipio de Fuencalderas justifican plenamente la publicacion enesta coleccion de caracter linguistico.

En esta investigación el profesor Wade advierte que bajo la imagen de país mestizo y democracia racial hay una nación que margina lo negro de su propio panorama. El autor rechaza la caracterización de lo negro en términos de clase más que de raza, propia de América Latina, y lo destaca como elemento fundamental para una vivencia más plena de los conceptos de identidad, democracia y justicia social. Lo negro se integra aquí como parte de la topografía cultural colombiana y como factor indispensable para entender y ampliar la noción de una nación pluriétnica. El autor quiere evocar un sentido de Colombia "que incluya lo negro como un elemento propio, persistente, vivo, adaptable y resistente".

Aquest llibre es el resultat duna recerca etnografica sobre el saber medic popular en la qual es van entrevistar persones majors de 60 anys, de tretze pobles pescadors de la Costa Brava. Parla de les practiques domestiques emprades per diagnosticar, prevenir, alleugerar i curar patiments i malalties individuals i col·lectives, rememorat per homes i dones que relaten un temps dinfantesa i joventut de privacions de gairebe tot. Centrat en 23 afeccions, descriu la patologia, les causes, els simptomes i el tractament des del punt de vista cientific i la manera de pensar, entendre i interpretar el proces salut/ malaltia/atencio, segons el model explicatiu popular, basant-se en el material recollit en les entrevistes i les converses. Un dels objectius daquest llibre es que tot aquest bagatge cultural i tradicional no es perdi en loblit.

En 1912 el maestro de bailes José Otero le pedía a Manuel Chaves Rey, padre de Manuel Chaves Nogales, el prólogo para un libro: el Tratado de Bailes, donde recogía las reglas con las que ejecutar no solo danzas extranjeras y españolas sino tambien las f1amencas, hasta entonces ignoradas por los todos los tratadistas.Nacia asi un manual que sacaba nuestros bailes de las aguas procelosas de la tradicion oral para convertirlos en Cultura. La contribucion del maestro Jose Otero a la Historia del Flamenco es tan importante como la que habia hecho Antonio Machado Alvarez. Demofilo, treinta años antes, la que harian veinte años despues Manuel de Falla y Federico Garcia Lorca celebrando el Concurso de Granada o Antonio Mairena dando canones precisos a los cantes. Ademas, yendo con su tiempo, uso por primera vez la fotografia para indicar con exactitud las posiciones de los ejecutantes.Aunque reeditado hace mucho tiempo, consciente de su importancia, por la Asociacion Pareja Obregon, era practicamente imposible de encontrar en nuestros dias. El Centenario de su aparicion - 1912- era el momento de volver a ponerlo en las librerias y ello ha sido posible por la cooperacion ele muchas personas, el empeño de la Bienal de Flamenco de Sevilla y la colaboracion de la Universidad de Sevilla.

La temprana separación entre las tareas de investigación y las de atención al indio, el proyecto nacional hegemónico y el viraje político del Estado después del gobierno cardenista contribuyeron notablemente al fracaso del indigenismo como movimiento emancipatorio y como promotor de un encuentro intercultural de la nacion. ¿Que futuro tienen los proyectos nacionales? ¿Como y con que elementos pensar un nuevo pacto social incluyente de las particularidades etnico-culturales en medio del proceso globalizador? ¿Que quieren los indios a fin de cuentas? Estas y otras interrogantes se abordan en este libro para contribuir a refundar la practica de la antropologia mexicana desde un punto de vista etico y socialmente responsable.

Está escrito con la intención de acercar la construcción interna de la etnografía a quienes tengan interés en ponerla en práctica. En cada una de las tres secciones del libro se presentan tres procedimientos técnicos: la observación y la entrevista como formas de producción de material empírico, y el análisis del material empírico en un plexo de categorías de análisis. Cada una de las técnicas se trata aquí en el contexto de un ejemplo concreto de investigación etnográfica, lo que permite apreciar su sentido en el proceso general de la investigación

La Mirada de María en la Semana Santa de Sevilla, es una obra que ante todo pretende ser un santuario en el que adentrarse para descubrir el verdadero sentir de María a partir de su mirada. Un libro para redescubrir la profundidad de las imágenes procesionales de la Santísima Virgen en sus distintas advocaciones.

Es el texto colectivo resultado de un coloquio internacional celebrado bajo el patrocinio de Centro Cultural Memoria de Andalucía de Granada en el año 2009. En el mismo se abordaron diversas y plurales perspectivas sobre la memoria social y el patrimonio cultural en la pespectiva sureña y mediterránea que confería el lugar de encuentro. Vivimos tiempos muy fructíferos para los análisis de la memoria social y colectiva que enfatizan el carácter singular de cada una de las memorias puestas en juego en la arena política y el espacio público, y los derechos que asisten a los grupos sociales que las sostienen, exigiendo paralelamente sus inclusiones en el relato histórico

El sacrificio está en el origen de la cultura humana. El griego queda a oscuras, los vedas se acercan a su desvelamiento, pero sólo el cristianismo lo pone en evidencia y lo desamortiza. Y, con esta accion desmitificadora, deja tambien en evidencia la hipocresia de todas las nuevas formas miticas de encubrimiento de las violencias humanas, que justifican crimenes sacrificiales interminables en aras de la paz o de objetivos supuestamente humanistas. Un libro breve, pero definitivo como piedra angular del edificio girardiano, pues el sacrificio no es un tema cualquiera de la antropologia o de la teologia: es el tema humano por excelencia. Rene Girard nacio en Avignon el 25 de diciembre de 1923. Es miembro de la Academia Francesa y de la American Academy of Arts and Sciences, profesor de la Universidad de Stanford (California) hasta su jubilacion; Caballero de la Ordre National de la Legion d'Honneur; oficial en la Ordre des Arts et des Lettres, Doctor Honoris Causa en Literatura, Filosofia y Teologia por varias universidades, Commandeur dans l'Ordre des Arts et des Lettres, y un sinfin de titulos y honores en distintas universidades y paises.

La antropología estudia la variabilidad biológica y cultural del hombre en el espacio y en el tiempo. El presente volumen ofrece una introducción actualizada y precisa a las distintas dimensiones que constituyen su amplio campo, desde la biologica, la ecologica, la economica, su estructura social y su actividad politica hasta su organizacion cognitiva y simbolica, y la relacion entre cultura y personalidad. Asimismo, expone los fundamentos metodologicos de las tecnicas de recogida de datos para el diseño de un proyecto de investigacion, de forma que por su alcance y tratamiento constituye un texto imprescindible para los estudios de ciencias sociales.La antropología estudia la variabilidad biológica y cultural del hombre en el espacio y en el tiempo. El presente volumen ofrece una introducción actualizada y precisa a las distintas dimensiones que constituyen su amplio campo, desde la biologica, la ecologica, la economica, su estructura social y su actividad politica hasta su organizacion cognitiva y simbolica, y la relacion entre cultura y personalidad. Asimismo, expone los fundamentos metodologicos de las tecnicas de recogida de datos para el diseño de un proyecto de investigacion, de forma que por su alcance y tratamiento constituye un texto imprescindible para los estudios de ciencias sociales.

"L''ecologia della mente" scrive Bateson in apertura di questo volume, che contiene i suoi piu importanti scritti teorici, "e una scienza che ancora non esiste come corpus organico di teoria o conoscenza". Ma questa scienza in formazione e nondimeno essenziale. Essa sola permette di capire, ricorrendo alle stesse categorie, questioni come "la simmetria bilaterale di un animale, la disposizione strutturata delle foglie in una pianta, l''amplificazione successiva della corsa agli armamenti, le pratiche del corteggiamento, la natura del gioco, la grammatica di una frase, il mistero della evoluzione biologica e la crisi in cui oggi si trovano i rapporti tra l''uomo e l''ambiente".