Libros de Antropología, página 51 de 486

En este libro el lector hallará una breve historia de la planta de coca y su vinculación con su más popular alcaloide: la cocaína. Se destaca, desde el inicio, cuáles han sido los imaginarios elaborados sobre la Amazonía y cómo estas imágenes han influido notoriamente, entre otras causas, en el desarrollo del cultivo de vastas zonas de coca en la selva.

Desde un punto de vista intercultural, la construcción y la transmisión de estereotipos, clichés, lugares comunes y tópicos nacionales, sociales, literarios y lingüísticos constituyen un fascinante y

Lejos de la vida cortesana y de los círculos intelectuales, durante la época colonial mexicana corrió secretamente un tipo de literatura marginal ligada a prácticas y creencias mágicas, como la superstición, la curandería y la hechicería. En forma oral o mediante hojas manuscritas, las clases marginales de la sociedad novohispana transmitieron oraciones, ensalmos y conjuros mágicos, cuyos fines eran pragmáticos e inmediatos: restablecer la salud de un enfermo, tener un buen parto, curar heridas, provocar el amor, etcétera.

“Por fin el estudio de un poblado maya que también arroja luz sobre las grandes tragedias y la devastación de innumerables comunidades en Guatemala. Nadie podría haber escrito este libro sino Beatriz

Desde una concepción dialógica, ofrece contribuciones teóricas y aplicadas representativas del estado del estudio del discurso oral y de sus desarrollos más recientes en el español peninsular y de Am

La Antropología del Parentesco, sin duda una de los ámbitos más prolíficos de la disciplina, experimentó desde finales de los años sesenta hasta comienzos de los noventa del siglo pasado un período de turbulencias criticas que pusieron de relieve la insostenibilidad de algunos presupuestos epistemologicos sobre los que se asentaba, al tiempo que nos enfrento a la necesidad de definir con precision los conceptos desde los que nos aproximabamos al estudio de la realidad y los limites que abarcaba nuestra aproximacion.En este sentido, desde el Grupo de Estudio Transcultural del Parentesco de la UAB, hemos desarrollado una doble propuesta, sustantiva y enumerativa, de definicion precisa del dominio transcultural de la Antropologia del Parentesco centrada en la regulacion sociocultural de la procreacion, la adscripcion y la crianza de los niños y en la posibilidad de construir modelos generales y parciales de procreacion y crianza.Asi, desde la Antropologia del Parentesco nos ocupariamos de: las ideas, normas y usos relativos al proceso procreativo, la adscripcion de los niños, las representaciones que vertebran los procesos de procreacion, adscripcion y crianza, y las relaciones, sentimientos cultural mente pautados y representaciones que se generan e instituyen a partir de los procesos de procreacion, adscripcion y crianza entre las personas implicadas en ellos, y que se desarrollan a lo largo de la vida.

Eugenio de Olavarría, Sergio Hernández y José María Montoto estudian las costumbres, los cantares y las supersticiones propias de Madrid, los juegos infantiles comunes en Extremadura y diversas noticias relativas a maleficios, hechizos y apariciones.

Estos segundos ensayos en Antropología del arte siguen y amplían el trabajo iniciado en Meninas, espejos e hilanderas. Ambos libros pueden leerse de modo independiente o conjuntamente. No son partes, sino casos de una misma inquietud por entender mejor como nos representamos en nuestro imaginario colectivo la estructura y figura del sujeto bajo la presion de los cambios que sufre la cultura occidental en su modernidad siempre inacabada.Si en el primer libro se estudiaba la irrupcion de los valores culturales en el goce y en la creacion del arte de la pintura, la poesia y la novela con un solo capitulo dedicado al cine, en estos ensayos el material etnografico procede de la cancion a la que se dedican dos capitulos y del cine, en el que se centran los cuatro capitulos restantes. La observacion y las entrevistas, realizadas a lo largo del trabajo de campo entre 2005 y 2011, se suman al recuerdo personal de los años sesenta y ochenta, asi como a la memoria de la Transicion.El trabajo de cantautores tan singulares como Raimon, Dylan, Valderrama o los Beatles, y de cineastas como Buñuel, Kubrick, Gonzalez Iñarritu, Ang Lee, Arcand, Frears, Spielberg, Armendariz o Mulligan, entre otros, constituye tanto una creacion como una investigacion sobre la figuracion del ser humano, segun lo moldea el paso veloz y colectivo de la historia. Todos ellos persiguen esa figura, que escapa en la niebla del horizonte de nuestra epoca, siguiendo la guia del dolor, del gozo, de la libertad, de la transgresion o de la esperanza, hasta alcanzar la tierra firme de la inocencia desde la que cabe empezar de nuevo.

Con Perspectivas sobre la vida humana se completa la trilogía dedicada a la Antropología filosófica. Si en Las dimensiones de la vida humana se ofrecía una perspectiva sobre las contribuciones de la filosofía española a la antropologíafilosófica, y en La imagen del ser humano se abrían ventanas a formas de pensar nuestra vida, el volumen actual aborda su objeto desde ángulos más sistemáticos. Seis son las secciones incluidas: el hogar del ser humano (y la obligación de su cuidado), bioética y nuevos humanismos (con la posibilidad de mejora del ser humano), el clásico problema del alma y el cuerpo, el tema del sexo, el papel de los afectos en nuestra vida y experiencia, y, por último, la consideración del ser humano como persona y sujeto jurídico.Así vamos desde lo más elemental, aunque cargado de deberes morales, porque la ecología es ya una ética, hasta la consideración del ser humano como persona, pasando por la atención a las mejoras del humano, el cuerpo, el sexo y el modo como sentimos afectivamente.

Texto universitario para la asignatura de Relaciones Interculturales del Grado en Antropología Social y Cultural.

Estudia Cecilia Schmidt en este tomo de la colección dirigida por Antonio Machado Álvarez,“Demófilo”, el papel de la rosa en la imaginación de las distintas culturas y Eugenio de Olavarría, las tradi

La Mulassa és un dels elements més participatius del Seguici Popular de les Festes de Santa Tecla a Tarragona. La publicació que teniu a les mans mostra l'evolució d'aquesta bèstia entremaliada i juganera, apareguda ja al pessebre menjant-se la palla del nen Jesús fins a l'actualitat, que ens fa córrer carrer Major amunt arribant a la font de la Plaça de les Cols, on sadolla la set de Festa.

A ritmo de jota' cuenta con 127 páginas y 23 temas, en los que se fusionan la jota con otros sonidos como el flamenco, el jazz, el folk, el klezmer o el tango, dando lugar a un producto novedoso y ll