Libros de filosofía, página 89 de 1778

Las sabias palabras de Plutarco advirtiéndonos sobre los peligros del amor desmedido por la riqueza y la falta de moderación en el vivir, con la esclavitud que supone la dependencia de los créditos,

La Ambición es una obra constituida por un amplio conjunto de aforismos que tratan de ir hilvanando los rasgos de la ambición humana, desde la puramente económica o del éxito hasta los matices más sutiles del poder, y todo lo que le es inseparable: egoismo, competencia, lucha, guerra A raiz de ello, van desgranandose reflexiones que son derivadas de tales pasiones humanas: el triunfo y el fracaso, la injusticia, la maldad o el odio.

El ser humano no ha nacido para cuidar de sí mismo únicamente, sino para hacer mucho más que eso: para contribuir: «En este momento la mitad del mundo está luchando por ocuparse de sí misma sin log

Hasta dónde puede intervenir el Estado en la vida privada de los ciudadanos? O lo que es lo mismo: Cuánta libertad estamos dispuestos a ceder al Estado a cambio de nuestra seguridad? Cuáles son las amenazas principales a la libertad de pensamiento en nuestros dias? Donde esta el limite entre la critica satirica y el insulto o el daño a la dignidad personal? Debe haber en la escuela publica un lugar para estudiar religion? Es legitimo emplear la violencia contra una dictadura? Existen guerras justas? Somos siempre responsables de todo lo que hacemos? Hay que obedecer siempre las leyes? Todas estos asuntos, y algunos otros, se plantean en un libro en forma de Doce preguntas sobre Etica.

Leviatán es una de las obras maestras de la filosofía política. La primera edición inglesa, apare-cida en 1651, habría de dar renombre universal a su autor, cuyas doctrinas se han resumido di-ciendo que predica el utilitarismo en moral y el despotismo en politica. El Leviatan -nombre to-mado de la Biblia para designar a la Republica o Estado- es un monstruo de traza biblica, inte-grado por seres humanos, dotado de una vida cuyo origen brota de la razon humana, pero que bajo la presion de las circunstancias y necesidades decae, por obra de las pasiones, en la gue-rra civil y en la desintegracion, que es la muerte. Constituye el libro una penetrante critica de la Iglesia y de su politica: para acabar con el reino de las tinieblas y de la supersticion, el nuevo Estado ingles deberia excluir con firmeza todos los defectos organicos del antiguo, y ser neta-mente racionalista y laico, un verdadero reino de la luz y de la ciencia. Aparte de su alcance en la evolucion cientifica, la importancia de hombres como Hobbes radica en que hablan un lengua-je universal, sin medida de tiempo ni de espacio.

Europa tanca aquest desembre un any molt intents. Un 2013 marcat per la crisi econòmica i l’austeritat; per l’actuació dels anomenats “homes de negre” a Grècia, Itàlia, Portugal, Espanya i Xipre; pel

Non e vero - neanche in tempi di crisi - che e utile solo cio che produce profitto. Esistono, nelle democrazie mercantili, saperi ritenuti "inutili" che invece si rivelano di una straordinaria utilita. In questo saggio, Nuccio Ordine attira la nostra attenzione sull'utilita dell'inutile e sull'inutilita dell'utile. Attraverso le riflessioni di grandi filosofi (Platone, Aristotele, Zhuang-zi, Pico della Mirandola, Montaigne, Bruno, Kant, Tocqueville, Newman, Heidegger) e di grandi scrittori (Ovidio, Dante, Petrarca, Boccaccio, Ariosto, Cervantes, Lessing, Dickens, Gautier, Kakuzo Okakura, Garcia Lorca, Garcia Marquez, Ionesco, Calvino), Nuccio Ordine mostra come l'ossessione del possesso e il culto dell'utilita finiscono per inaridire lo spirito, mettendo in pericolo non solo le scuole e le universita, l'arte e la creativita, ma anche alcuni valori fondamentali come la dignita, l'amore e la verita. Con un saggio di Abraham Flexner.

La posteridad de Henry David Thoreau ha quedado asegurada gracias a Walden, su libro más conocido, un auténtico clásico y una obra de culto. Sin embargo, Walden es inseparable del volumen que el lector tiene ahora en sus manos, ambos conforman un diptico y el gran proyecto literario y filosofico de su autor. Si Walden es un ensayo que se asienta en el bosque, habitado por el espiritu del lugar y centrado en el recogimiento de la cabaña, Musketaquid es un ensayo en movimiento: un viaje rio abajo donde el pensamiento fluye en perfecta armonia con las aguas y el paisaje, y a contracorriente de toda reflexion domesticada.En el verano de 1840 Thoreau decidio emprender un viaje, junto a su hermano John, por los rios Concord y Merrimack. Para ello construyeron una barca y la llamaron Musketaquid: el nombre indio del rio Concord, al igual que Walden era el nombre indio de la laguna. Ambos hermanos estaban aun enamorados de una misma mujer, ambos le habian propuesto matrimonio y ambos habian sido rechazados. Dominados por la melancolia inician su aventura. A su regreso, John se hace un profundo corte mientras se afeita y poco despues muere de tetanos con apenas veintiseis años. Henry David se ve profundamente afectado por la subita muerte de su hermano y compañero, con el que habia compartido este y otros muchos viajes y proyectos. Comienza asi a exorcizar su dolor a traves de la escritura, y como un homenaje a su hermano se lanza a la redaccion de Musketaquid.Este volumen es por tanto un libro de viajes, una memoria y un ensayo de primer orden sobre la amistad y el amor, sobre la literatura y la filosofia, sobre los grandes escritos de la tradicion occidental y los textos sagrados de India y China, sobre la vida de los primeros colonos y la de los ultimos indios, sobre la naturaleza salvaje y la serena Nueva Inglaterra. Y confirma que Thoreau era tanto el hombre de los bosques como el hombre de los rios.

No todos son ciudadanos, incluso dentro de un mismo Estado-nación. Se ha dicho con agudeza que "algunas personas están en la sociedad, sin ser de la sociedad". La dinámica de inclusión y exclusión continua produciendo asimetrias dramaticas, genera aperturas y clausuras sobre todo actualmente, en un momento de especial fragilidad del espacio publico y de transformacion de la soberania nacional.

XIV Curso de Antropología Filosófica. Seminario de Pensamiento "Angel González Álvarez".

En los ocho libros de las Cuestiones naturales Séneca consagra todos sus esfuerzos a descubrir las causas de diversos fenómenos naturales que la ciencia antigua clasificaba en el campo de la meteorologia: aguas subterraneas, crecida del Nilo, vientos, nieve y granizo, terremotos, cometas, meteoros luminosos, rayos y truenos. Pero las Cuestiones naturales son mucho mas que un simple tratado meteorologico. Es una obra que aspira a conseguir un conocimiento racional del mundo, entendido como la actividad mas digna y liberadora del hombre y, especialmente, como la unica forma de acercamiento a ese dios que se oculta a nuestros ojos y al que solo podemos llegar con la fuerza de la razon. Interesantisimas reflexiones teologicas y epistemologicas enriquecen la obra.

El Discurso para un Método Económico (por una economía humanista), presenta una nueva visión de la estructura social, política y económica que debe regir la nación. El autor plantea que la propiedad privada debe respetarse en sus fundamentos basicos, para permitir el desarrollo material y espiritual del hombre. Pero, se pregunta: ¿es posible que la riqueza de la nacion se sustente tambien, en su integridad, en la propiedad privada, o si dicha propiedad debe sustituirse por solo una administracion privada? El mundo siempre ha pensado, desde muy antiguo en la historia, que esta propiedad privada, respecto de la riqueza de la nacion, debe respetarse sin limites, enfoque economico que ha originado abusos sociales y un modo de vida totalmente deshumanizado, afectando a la cultura y a la vida espiritual, y lo que es peor, ha concentrado la riqueza en muy pocas manos. Las revoluciones sociales que se han producido en la historia, desde la revolucion francesa, han luchado para ofrecer una mejor vida a los hombres, y esta finalidad tan noble, no solo no se ha conseguido, sino que las Naciones Unidas nos informa (en 1998 "lo que no ha sido ni desmentido ni modificado), que solo 225 personas poseen el 47% de la riqueza de toda la humanidad, y que esta situaciontiende a concentrarse aun mas, lo que es, verdaderamente, apocaliptico. Ante una situacion asi, el autor considera que la estructura economica, social y politica actual, debe modificarse radicalmente y sugiere en su libro los sistemas que deben establecerse para evitar esta situacion. Ya no cabe hablar de los sistemas marxistas, socialistas o capitalistas, porque todos ellos han tenido su oportunidad y han logrado muy poco. El cambio tiene que ser radical, no es posible establecer medidascorrectoras, porque ellas no solucionaran nunca la situacion, y por consiguiente, es preciso hacer un cambio estructural, desde la primera piedra del sistema.

La intel·ligència mira al nord s'ha escrit des de la necessitat de fer país amb un xip de tercera generació cultural. Des de fa temps el "plus" de la realitat absoluta truca amb insistència logicoemocional a la porta del nostre món interior com si es tractés d'un pollet madur, prenyat de neguit, per sortir de l'ou. Hi ha motius per pensar que un nou impuls vital vestirà les futures generacions d'ontologia pura i dura. Ara, o ens plantem absolutament despullats de paraula bizantina que tapa les nostres vergonyes plenes de raons per tenir sempre la raó, davant la Gran Paret de la Realitat absoluta, o bé no mamarem goig i gaubança, "glops de llet" de les quatre gràcies essencials: Problema - Consciència - Lògica - Persona.

Diversos ensayos del pensamiento de los pioneros de la filosofía en Grecia