Libros de Antropología, página 66 de 527

Aquest llibre pretén ser una obra de divulgació per donar a conèixer el poble amazic, la seva llengua i la seva cultura mil·lenària. Un poble que ha sobreviscut a la romanització i a l’arabització de

La imagen de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder se ha transformado, merced a la devoción de todo un pueblo, en uno de los símbolos más destacados de la ciudad de Sevilla, trascendiendo notablemente sus fronteras para convertirse en emblema del sentir cristiano hispalense y andaluz. Las palabras del autor de este libro, el presbitero Manuel Serrano y Ortega, resumen primorosamente lo que este fervor significa y representa: El Cristo del Gran Poder es una de las mas sublimes creaciones del genio cristiano... el artista ha derramado en ella a torrentes las luces de la inspiracion, y su mano vigorosa... ha dado a la tosca madera el mas alto grado de la expresion estetica... que es imposible pueda llegarse mas alla en la expresion... del misticismo artistico en la esfera de la plastica cristiana. La obra recorre los años de la fundacion de la cofradia, describiendo su procesion a traves de la historia y reproduciendo interesantisimos testimonios documentales en los que estudia los origenes, los cambios acontecidos y el desarrollo de esta hasta el siglo XVIII, constituyendo un muy atractivo texto en el que el autor no escatima elogios a la imagen del Nazareno.

La historia de la Hermandad de la Soledad, actualmente establecida en la parroquia de San Lorenzo de Sevilla, se inició a mitad del siglo XVI, y sus primeras reglas penitenciales están datadas en 1557, celebrandose ahora por tanto el 450 aniversario de tal hecho. La presente monogrtafia historica esta basada en el Archivo de la Hermandad de la Soledad que, tras hacer sido estudiado en profundidad, ha desvelado una gran catidad de informacion completamente nueva e inedita que afecta de forma muy directa a la historia de la ciudad de Sevilla, de España y America.

Ya desde hace mucho, en las formas de entender de la academia y las concepciones de los lugares comunes, la modernidad aparece como un hito distintivo de la civilización occidental. A la par, el movimiento en la ruta hacia la modernidad y el progreso, se ha convertido en la medida (en) singular para estimar el valor de estados y ciudadanos, naciones y pueblos en todos los contextos, desde el primer mundo hasta el cuarto. No obstante, semejantes asertos usuales y escenografias piden atenta consideracion. ¿Acaso la modernidad es un producto exclusivo de las culturas occidentales, para exportacion posterior a toda la humanidad? ¿Cual es la relacion entre modernidad y colonialismo, no solo el pasado, sino igualmente en el presente? ¿Que es primordialmente la modernidad? ¿Una idea, un ideal, una ideologia? ¿No hacen los procesos historicos activamente la modernidad? ¿Como hemos de entender la presencia del juego mutuo entre el poder y la diferencia y el imperio y la nacio en la produccion academica reciente y las sociedades contemporaneas? ¿Hay actualmente alternativas a la modernidad? En Modernidades coloniales, reconocidos academicos de Latinoamerica y del sur de Asia se plantean y abordan tales preguntas, todas de importancia central en los debates actuales sobre el multiculturalismo, la poscolonia y la condicion moderna/posmoderna, tanto en el ambito academico como mas alla de este. Enfocando su atencion en diferentes lugares de la region sur del globo, examinan el intercambio entre historias globales y pasados subalternos, politicas de la cultura y culturas politicas, el estado colonial y la nacion moderna, y las visiones imperiales y los conocimientos de los margenes. Asi, este libro abre un dialogo de regiones, disciplinas y perspectivas, que hacen que el colonialismo y la modernidad se refundan mutuamente. Todo esto hace de Modernidades coloniales una lectura esencial para estudiantes y academicos de disciplinas que van desde la antropologia, la historia, la literatura y la sociologia ha

Hace medio siglo Michel Foucault, desde París y Uppsala, escribió sobre las relaciones entre la cultura, el poder, el Estado y la locura en la Francia clásica. Stultifera Navis habla de las relaciones entre la locura, el poder y la civitas,

El Manual de etnografía reúne las clases que Marcel Mauss, uno de los fundadores de la etnología y de la antropología como disciplinas de las ciencias sociales, dictó entre 1926 y 1939 en el Instituto de Etnologia de la Universidad de Paris-Sorbona. Si bien las Instrucciones de etnografia descriptiva no pudieron ser redactadas por su autor, la transcripcion de la version taquigrafica de los cursos de Mauss restituyen toda la riqueza de informacion, el rigor en el analisis de los hechos y su fuerza intelectual. En el prefacio del libro Denise Paulme afirma: Las enseñanzas de Marcel Mauss han marcado un momento decisivo no solo para la etnografia sino en el crecimiento de las ciencias humanas en general. [...] El pensamiento de nuestro maestro ignoraba los enfoques convencionales y no dejaba de insistir en la necesidad, para la etnografia de campo, de una insaciable curiosidad en todos los terrenos, apelando a una cultura propiamente enciclopedica. Esa era la suya, sin dudas habra sido el ultimo en cubrir un campo tan vasto. Desde las tecnicas del cuerpo hasta el estudio de los fenomenos religiosos, en el Manual de etnografia se presenta el conjunto de la vida social, gracias a los excepcionales conocimientos y competencias que reune Marcel Mauss.

Entre el ensayo antropológico y la propuesta política, escrito con gran talento, "La cultura de los suburbios" nos ofrece un análisis sobre qué ocurre en la periferia de nuestras ciudades. Unas reflexiones originales que nos invitan a descubrir el rostro del Otro, del que solo conocemos su existencia al ver por la television los automoviles que arden por las noches y peleas entre pandillas, entre otros problemas de convivencia que saltan a las primeras paginas de los periodicos.Donde los urbanistas y los politicos idearon no man's land de hormigon para alojar la clase inmigrante y trabajadora, Hatzfeld descubre creatividad e ingenio en la diversidad de las gentes de los suburbios. En palabras del autor, el suburbio es una microsociedad diversa, compleja, original, que dispone de un espacio particular, de una historia propia, y tambien de una cultura especifica; se trata de una sociedad capaz de hacer, de decir, de pensar conforme a los rasgos de esta cultura original. Y es en esta cultura original, compuesta de la suma de origenes y tradiciones dispares de unos pobladores que comparten un mismo presente de carestias, donde el autor ve un potencial renovador unico, una oportunidad tanto para la sociedad de los suburbios como para la de las ciudades.De este modo, nos presenta las florecientes y cambiantes -rabiosas- expresiones artisticas de los jovenes del extrarradio, la relacion entre los viejos y los jovenes, o el ingenio de las economias informales que se desarrollan en cualquier rincon de los barrios perifericos.Pero lejos de idealizar la cultura de los suburbios, de intentar encontrar alguna virtud intrinseca de la tradicion popular, del exotismo etnico o de los efectos de la lucha por la supervivencia, el autor descubre en la periferia lo mejor y lo peor en cuanto a comportamientos, valores y practicas. La dificil y contradictoria situacion que vive la mujer joven del suburbio, atrapada entre la cultura de sus padres y la cultura de emancipacion, o el nihilismo amargo con que los jovenes canalizan sus fustraciones podrian ser ejemplos de lo segundo.

¿Es el hombre "la especie elegida", la consecuencia necesaria de la larga marcha de la evolución? ¿Es, por el contrario, un accidente, el resultado de una de tantas opciones posibles en la historia de la vida? Este libro nos ofrece la mejor y mas documentada sintesis acerca del enigma del hombre.

A New York Times bestseller that has changed the way readers view the ecology of eating, this revolutionary book by award winner Michael Pollan asks the seemingly simple question: What should we have for dinner? Tracing from source to table each of the food chains that sustain us—whether industrial or organic, alternative or processed—he develops a portrait of the American way of eating. The result is a sweeping, surprising exploration of the hungers that have shaped our evolution, and of the profound implications our food choices have for the health of our species and the future of our planet.

Jimeno Jurío, José Mª La fecunda trayectoria investigadora de José María Jimeno Jurío en geografías como la historia y el folklore, y las precauciones metodológicas con las que se acercaba a las arenas movedizas que pueden llegar a constituir las danzas tradicionales, han constituido una escuela fundamental para sus continuadores. Sus trabajos han permitido tomar en consideracion los estudios de danza al mismo nivel que otros trabajos focalizados en aspectos de la vida social y de las organizaciones politicas. Antropologos especializados en danza han señalado que en algunas culturas la danza puede ser el elemento clave para entender el complejo de valores y comportamientos. Estudios como los realizados por Jose Maria Jimeno Jurio sobre los paloteados de la Ribera navarra permiten conocer desde otra optica la sociedad que los produce. Jimeno Jurio nos demuestra que esa misma condicion de observador externo le ha permitido mantener una mirada prudente, metodologicamente afilada y desnuda de prejuicios, con la que ha realizado una aproximacion critica y certera al fenomeno de la danza tradicional. El no ser dantzari, el no conocer el mundo de la danza desde dentro, no supuso, empero, ninguna traba para investigar con ilusion y sacar a la luz un folclore local desaparecido a lo largo del siglo XX. Su labor consistio en dar a conocer ese pasado historico no demasiado lejano y que este sirviera de elemento reconstructivo en el forjamiento de identidades por aquellos vibrantes años del tardofranquismo y la Transicion. Jimeno Jurio no se limitaba a verter en letra impresa sus investigaciones, y se implicaba personalmente en aquellos proyectos a traves de la imparticion de conferencias o participacion en cuantos actos se le requiriesen. Aquella labor le fue tempranamente reconocida por Euskal Dantzarien Biltzarra cuando lo nombraron su Presidente Honorario.

El duelo se caracteriza por una positividad antropológica radical, por su condición de sistema que se opone al morir y reencamina el disfrute del vivir, incluso a través de los signos simbólicos del pan, el sexo y el juego. En la estela del Atheismus triumphatus de Tommaso Campanella, la presente investigación se inscribe claramente entre las disciplinas de carácter antropológico, ya que trata de arrojar luz sobre los elementos procedentes de las diferentes historias mediante una propuesta explicativa unitaria, en la que las otras disciplinas auxiliares, de la psicología a la psiquiatría, pasando por muchos textos de tanatología e incluso economía, desempeñan una función fundamental.

Catorce entrevistas a otros tantos humanistas de los ámbitos de la antropología, la historia o la literatura, constituyen el libro Las palabras y las culturas. Catorce diálogos humanísticos en clave antropologica. Las entrevistas, que tratan sobre la obra y las variables personales que influyeron en estos intelectuales que conforman el libro, fueron realizadas durante catorce años, entre 1992 y 2006. Las palabras y las culturas. Catorce dialogos humanisticos en clave antropologica es un libro testimonial, un texto construido en dialogo, una reflexion, en fin, sobre los fundamentos de la critica cultural ejercida con pasion humana y rigor cientifico.