Libros de Antropología, página 77 de 527

El truquito y la maroma constituye una contribución original para la comprensión del intricado problema del narcotráfico y su relación con la sociedad contemporánea. El autor, antropólogo de oficio, se sumerge en el violento submundo de los traficantes de drogas y, desde ese particular campo de observacion, reconstruye paisajes importantes de la subcultura del narcotrafico en Nueva York: la imaginaria capital del orbe posmoderno; el faro omnipresente en los deseos diurnos, nocturnos y fantasmaticos de una moderna generacion de migrantes. Hombres y mujeres que sueñan con ganarle a la vida, no desde los oficios de tercera que el sueño americano ofrece a los hispanos, sino a traves del riesgo de comerciar con sustancias prohibidas, en el mercado de consumidores mas grande del planeta. Juan Cajas , erudito e irreverente, haciendo gala de destreza narrativa, atrapa al lector con un texto intimista y despiadado, sin concesiones. De su pluma emerge una provocadora y contumaz lectura antropologica sobre la condicion humana, tomando como punto de apoyo analitico sus ricos datos etnograficos. Esta obra fue merecedora del Premio Fray Bernardino de Sahun, otorgado por el Instituto Nacional de Antropologia e Historia.

Con la intriga, el ritmo y la minuciosidad propias de un juicio ante un tribunal, el profesor Johnson, abogado especialista en lógica argumental, atrapa a los lectores a lo largo de las páginas de ''Juicio a Darwin'', uno de los bestseller de no-ficcion mas exitosos en Estados Unidos en los ultimos años. La evolucion darvinista parece un gran buque de guerra que navega por el oceano de la realidad. Sus flancos estan fuertemente acorazados contra las criticas con barreras filosoficas, y sus puentes, repletos de poderosa artilleria retorica, presta a disuadir a hipoteticos atacantes. En apariencia es tan inexpugnable como parecia serlo la Union Sovietica hace solo treinta años. Pero en la nave se ha abierto una via de agua metafisica, y los mas perspicaces entre los oficiales del barco han empezado a percatarse de que toda la potencia de fuego del navio no podra salvarlo si no se tapona la via. Se haran, que duda puede haber, esfuerzos heroicos para mantenerlo a flote, y entre los posibles salvadores habra quienes inviten a los oficiales a refugiarse en botes salvavidas electronicos, equipados con equipos tecnicamente punteros, como los sistemas auto-cataliticos o los modelos informaticos de automatas autoorganizados. El espectaculo sera fascinante, y la batalla durara largo tiempo. Pero al final, la realidad vencera.

Les Jurdes. Étude de géographie humaine, cuya traducción al castellano se presenta después de un incomprensible olvido que ha durado casi ochenta años, es algo más que el resultado de una tesis universitaria. La obra del hispanista Maurice Legendre, amigo personal de Unamuno y de Gregorio Marañon, quienes le acompañaron en alguno de sus viajes por Las Hurdes, es el resultado de largos años de investigacion documental y de trabajo de campo, en el que su autor se implica no solo desde un punto de vista cientifico sino tambien emocional y personalmente. Su finalidad era, en efecto, luchar por la redencion de los hurdanos. El libro, que se gesta en un contexto sociopolitico y economico nacional complejo, puede considerarse uno de los detonantes del debate social que favorecio la implicacion de la sociedad civil y de los agentes gubernamentales en la comarca entonces desheredada. Les Jurdes se transformo en una obra emblematica que contribuyo a mostrar desde la observacion directa y desde una postura de denuncia y critica social una realidad escasamente conocida, de la que el autor pretende ser un fiel reproductor y por la que sintio un amor indiscutible. A pesar de algunas argumentaciones controvertidas, la revision del texto, desde un punto de vista historico y antropologico, nos muestra su vigencia e importancia como el soporte sobre el que Las Hurdes han ido construyendo su existencia e identidad integrando sus referentes ancestrales con la mas reciente actualidad.

Serafín Estébanez Calderón (Málaga, 1799-1867), escritor costumbrista, flamencólogo, folklorista y crítico taurino, con tan sólo 20 años logró la cátedra de griego de la Universidad de Granada y lograria tambien la de arabe del Ateneo de Madrid. Politicamente liberal, tuvo que exiliarse durante la invasion de los Cien Mil Hijos de San Luis. En 1830 inicia, con el seudonimo de El Solitario en acecho, que luego abreviaria en El Solitario, sus colaboraciones periodisticas. En 1831 funda con Mesonero Romanos la revista literaria Cartas Españolas. Fue nombrado Auditor General del Ejercito del Norte, Jefe Politico de Cadiz, de Logroño y de Sevilla, donde fundo el Museo de Pintura y Escultura y la Biblioteca Provincial, Diputado de las Cortes, miembro de la Academia de la Historia, Ministro, Senador, Consejero Real y Consejero de Estado. Estos cargos le permitieron formar una magnifica biblioteca que conocia a la perfeccion y valoraba. Su sobrino, el ilustre politico y periodista Antonio Canovas del Castillo, primer presidente del Consejo de Ministros del rey Alfonso XII, publico su biografia con el titulo de El Solitario y su tiempo. Maximo representante del costumbrismo andaluz, de estilo elaborado, con largos periodos y lexico rico y preciso, se refleja en su prosa la influencia de los clasicos españoles que toma como modelo. En su obra maestra, Escenas Andaluzas (Madrid, 1846), ennoblece las costumbres y tipos de su Andalucia natal, aporta datos y descripciones de los primeros cantaores flamencos de cante jondo, el Planeta y el Fillo e incluye 125 magnificas ilustraciones de D. F. Lameyer y dos relatos indispensables para cualquier estudio historico del flamenco: Asamblea general y Un baile en Triana.

En este ensayo de antropología pedagógica, Joaquín García Carrasco se pregunta por qué la cultura es una necesidad vital de los humanos y por qué las acciones de formación constituyen un componente necesario de la profesion biologica de la especie humana. Y apunta respuestas. La cultura como dominio vital de los seres humanos supone dos habilidades distintas que se implican mutuamente: la que se origina a partir del poder creativo y realizador de la mente, y la que surge de la capacidad para detectar los estados de la mente de los demas. Gracias a estas habilidades, las sociedades son comunidades de practicas compartidas en las que ciertas instituciones de acogida practican la accion humanitaria de incorporarnos a la cultura: el proceso de humanizacion. En ultima instancia la cultura nos habilita para ejercer una ciudadania madura, pues nos exige ser capaces de comprendernos mutuamente y de comprender la vida; es decir, poder leer en la cara y en el mundo.

Barcelona és una ciutat que guarda molts secrets, des de l’època grega fins a l’actualitat, secrets que podem copsar si parem una mica d’atenció. En aquest llibre s’hi explica com Hèrcules va fundar Barca-nona, qui era la Mare del Tano, per què sempre plou per la Mercè o on era la quinta forca. Descobrir molts dels fets que s’han anat succeint a Barcelona al llarg de molts segles d’història i dels seus indrets més recòndits us farà, de segur, estimar més la ciutat.

Alonso de Morgado, escritor extremeño del siglo XVI y sacerdote de la Iglesia de Santa Ana, en el barrio de Triana, en Sevilla, desarrolló una fecunda labor investigadora de la historia de la capital andaluza, que dejara por escrito en su Historia de Sevilla, en la cual se contienen sus antiguedades, grandezas y cosas memorables en ella acontecidas desde su fundacion hasta nuestros tiempos, impresa en 1587 por Andrea Pescioni y Juan Leon. Primera historia de Sevilla publicada, sera, con los Annales eclesiasticos y seculares de Diego Ortiz de Zuñiga, en cinco volumenes, la obra mas consultada para el estudio historico de la urbe. La obra comprende desde la fundacion biblica de la Bhetica hasta los tiempos de Felipe II y describe aspectos sociales, administrativos, religiosos y arquitectonicos de la ciudad.

Interesada en las creencias y prácticas paganas de la brujería, Margaret A. Murray inició su investigación en documentos de su época; éstos la llevaron a los expedientes medievales y renacentistas, incluyendo los de Juana de Arco y de su compañero de batallas, Gilles de Rais, asi como del resto de Europa. Witchcraft: The Witch Cult in Western Europe, fue el primer libro que escribio como resultado de su trabajo. En El dios de los brujos, la doctora Murray revela el origen paleolitico de la deidad mas antigua conocida hasta hoy: un dios astado, relacionado con la fertilidad masculina, cuyo culto se difundio practicamente en todo el mundo antiguo, atraveso la Edad Media, el Renacimiento y subsiste en la actualidad a traves de variadas practicas religiosas, muy en especial cuando los antiguos ritos se empalman con las festividades cristianas. Cuestionada en su tiempo, actualmente su obra se considera fundamental en materia de antropologia de las religiones. Sin duda una de las mujeres mas notables de su generacion, Murray fue antropologa, arqueologa y egiptologa destacada, ademas de sufragista. En los años veinte empezo a elaborar sus teorias sobre los origenes y el desarrollo de la demonizacion de las creencias paganas, fenomeno que culmino en las cacerias de brujas. Nacio en Calcuta en 1863 y murio cien años mas tarde.

Vademécum significa #Libro de poco volumen y de fácil manejo para consulta inmediata de nociones o informaciones fundamentales#. Este nuevo libro pretende serlo, conteniendo una recopilación de datos, cifras e informaciones puntuales sobre la Semana Santa de Sevilla. Pero el libro no solo contiene frios datos y fechas. Estructurado en tres grandes bloques, puede decirse que el primero responde estrictamente a una compilacion de datos, cifras, relaciones y cronologias. El segundo apartado esta dedicado al culto que las cofradias rinden a la Virgen Maria. En este capitulo se nos aporta informacion sobre la vida de la Virgen, y sobre la enorme riqueza y variedad del culto que las cofradias le ofrecen, un resumen de las diferentes advocaciones y sus origenes, asi como detalles de la religiosidad popular originada en torno a su culto. Puede considerarse como un breve manual mariologico cofrade. En el tercer apartado el lector encontrara un rico anecdotario, repleto de leyendas, tradiciones y curiosidades que hara las delicias de los amantes de la intrahistoria cofrade.

La cocina de un país es importante para conocer la manera de ser de su gente. El papel de la comida en la religión, en las fiestas o las normas en la mesa son magníficas pruebas. Este libro describe estos aspectos y permite entender mejor un país como Japón. Centrado en la India, el hinduismo es más una forma de vivir que una religión con dogmas y jerarquías. Este libro traza la historia de esta religión desde su formación a partir de la literatura védica hasta su extensión reciente por todo el mundo, con una atención particular al movimiento Hare Krishna.

Contaminación de los ríos, embriones congelados, virus del sida, agujero de ozono, robots? ¿Cómo comprender estos ?objetos? extraños que invaden nuestro mundo? ¿Proceden de la naturaleza o de la cultura? Hasta aqui, las cosas eran simples: para los cientificos, la gestion de la naturaleza; para los politicos, la de la sociedad. Pero esta division tradicional del trabajo no puede explicar la proliferacion de hibridos. De alli el sentimiento de pavor que generan y que los filosofos contemporaneos no consiguen disipar. ¿Y si hubieramos tomado el camino errado? De hecho, nuestra sociedad moderna nunca funciono de acuerdo a la gran division que sustenta su sistema de representacion del mundo: la que opone radicalmente la naturaleza a la cultura. En la practica, los modernos no dejaron de crear objetos hibridos, que proceden tanto de la una como de la otra y que se niegan a pensar. Nunca fuimos verdaderamente modernos. Y es este paradigma fundador el que es preciso cuestionar hoy para comprender nuestro mundo. Traducida a mas de veinte lenguas, Nunca fuimos modernos renovo profundamente los debates en la antropologia en tanto modifico por completo la division entre naturaleza en singular y culturas en plural. Al ofrecer una alternativa al postmodernismo, Bruno Latour abrio nuevos campos de investigacion y brindo a la ecologia posibilidades politicas ineditas.

En palabras del autor, el presente volumen representa una opinión ante el problema de cómo debe aprenderse la etnología y organizarse su enseñanza. Un libro dirigido a los estudiantes, más que a los profesionales experimentados. Un tratamiento de la historia de la etnología extenso, sistemático y profundo, una de las líneas fundamentales en el proceso de formación del etnólogo.