Libros de Antropología, página 60 de 486

Durante las exposiciones de estas fotografías observé cómo los Paleños charlaban alegremente, todas las generaciones confundidas. Los mayores enseñaban a los jóvenes la ciencia y la técnica ancestral, el sentido del mar y, sobre todo, frente a la dureza de la vida, la proximidad de los vecinos, la solidaridad. No paraban de decir: ¡Es algo que nunca tendria que perderse en el olvido! Con los testimonios de aquellos marengos malagueños traducidos al frances, al ingles y al aleman queremos contribuir a que ello no ocurra.

Desarrolla minuciosamente la idea de esa construcción llamada "América" en su devenir histórico, desde el descubrimiento hasta el presente, a través de las teorías de los grandes polígrafos y pensado

La conquista divina de Michoacán registra una gran crónica, escrita por un religioso anónimo, tras el asesinato que Nuño de Guzmán cometió con el último cazonci Tangaxoan Tzintzicha. Historia y testamento, este libro conserva la memoria de la antigua grandeza purépecha y expresa con majestad la magia y tragedia del mundo indígena.

"Dioniso es sin duda el más cosmopolita de los dioses de Grecia" y en estas páginas es posible conocer la amplia penetración de este personaje en un imaginario compartido con Siva, el dios de Israel —"el de la fiesta, el de la cosecha de los frutos"— o el Osiris egipcio. El presente es un esclarecedor ensayo sobre uno de los dioses más fascinantes de la mitología griega, a quien Baudelaire llama el dios misterioso en las fibras de la vid. Imprevisible, diverso, ¿cómo reconocerlo? La máscara que lo oculta es la que lo revela. Su aparición está hecha de juegos incesantes, de presencia y de ausencia, su identidad permanece indefinidamente en el equívoco. Se presenta así bajo la máscara del que no está jamás en su morada; encarna en lo imaginario griego ese extranjero del interior. En una prosa vigorosa y provocativa, se ofrece un Dioniso que habita las potencias de la vid y que, cuando su jugo brota -sustancia en la que se mezcla la muerte y la vida-, el vino precipita al hombre en la bestialidad o lo transporta hacia el éxtasis divino.

De la identidad nacionalista vasca lo sabemos todo y hasta ahora lo era todo. Pero ¿qué pasa con esa supuesta otra identidad de la que habla Patxi López? Nadie sabe muy bien quiénes la forman. Nadie quiere tampoco que le identifiquen facilmente con ella. Es una identidad que, por no tener, no tiene ni nombre: es una identidad anomica, es una identidad sin identidad.

En Domingo Rodríguez Rojas encontrarán los que lean estas páginas el testimonio de la vida de trabajo y sacrificio que sobrellevaron la mayoría de los hombres y mujeres de nuestra tierra hasta hace pocos años. Huerfano de padre, la vida fue su escuela, en ella aprendio a escribir las letras que inspiraron este libro, los oficios que desempeño a lo largo de su vida y el buen hacer de aquellos a los que tuvo como ejemplo. Recordando a nuestro modo la opinion de nuestros autores clasicos, parece mentira que con tan poco sustento pudieran criarse personas tan rectas, laboriosas y dignas de admiracion. Sirvan sus recuerdos, a los que se han añadido como complemento unas lineas sobre la historia reciente de Las Carboneras, para comprender mejor a los canarios de esta ultima generacion de maestros y maestras de la tierra.

La obra relata la vida, las costumbres, los hábitos, el lenguaje, las creencias, adversidades, juegos, sus voces y formas de pensar de los mineros del sur de Chile. En medio de un territorio hostil y de arduo sacrificio, los trabajadores del carbon no perdieron la magia de la vida, como en este libro se puede comprobar.

´Cuando enciendo la televisión, después de un rato tengo la sensación de que las imágenes están siendo vertidas en mí y que no hay nada que yo sea capaz de hacer al respecto´. Con estas palabras Jerry Mander describe la forma en que la televisión hace prevalecer su propio ritmo visual e impone pasividad al espectador. Éste es un libro escrito por un profesional que ha trabajado mucho tiempo en la industria televisiva, que conoce sus entresijos y que ahora se ha convertido en uno de los críticos más importantes de este medio. En sus páginas el autor no sólo ofrece un estudio detenido de la forma en que las empresas y la programación televisivas afectan a nuestra sociedad y a nuestros hábitos, sino también ofrece líneas novedosas y creativas que apuntan a hacer de la televisión un medio de comunicación más democrático.. . Los aciertos de Mander en su análisis del papel central de la televisión en la aceleración del consumo y de su dependencia del mercado se deben a su consideración de la tecnología como ideología. Ésta no cambia a pesar de las sofisticadas innovaciones digitales o la seducción de la interactividad. Sobre la base de su amplia experiencia y de una cuidadosa investigación de los diversos aspectos del medio, el autor combina el análisis de los efectos cotidianos de la televisión con las advertencias acerca de los efectos dañinos que pueden ocasionarnos el abuso de la luz artificial, la manipulación de las imágenes y el siempre temido control de las conciencias. El resultado es un libro de denuncia, único en su género.

Hace noventa años que la Virgen del Rocío lleva su corona de reina, noventa años que el Papa Benedicto XV dio su aprobación para que la Blanca Paloma recibiera uno de los máximos honores que puede recibir una advocación mariana: su coronación. Su devoción más allá de cualquier frontera y sus reconocidos favores fueron méritos más que suficientes para que los fieles de principios del siglo XX acogieran de muy buen grado la idea de coronar a la imagen de Nuestra Señora del Rocío y consiguieron que desde 1919 la Blanca Paloma lleve su presea. Este libro muestra todo cuanto sucedió en esa fecha y en los años anteriores hasta llegar al 8 de junio de 1919 cuando el cardenal Almaraz, arzobispo de Sevilla, colocó la corona en la Imagen de la Virgen

Oriol Vergés recrea la història de la família dibuixada per Junceda el 1923 i la contraposa, vinyeta a vinyeta, amb els seus records personals dels anys cinquanta, quan ell era infant i adolescent i

La institución policial ha perdido credibilidad ante los ciudadanos. El deterioro de su imagen se debe a que se le identifica con la represión. Muchos temen a los policías y piensan que son ineficaces porque su accion produce conductas violentas y algunos de ellos son corruptos o complices de la delincuencia. Esto trae consigo una mezcla de atraccion y rechazo, situacion que se ha ido polarizando en los ultimos años debido a las cada vez mas comunes evidencias de que existe otro orden, uno que se edifica sobre la ilegalidad y la impunidad y que ataca directamente el sentido de la policia: ser garante de la ley y el orden, contribuir a la resolucion de conflictos que aquejan a los ciudadanos y proteger el interes general de la colectividad. En este estudio antropologico, la autora busca ir mas alla de las ideas preconcebidas para preguntar por que las identidades policiales se han conformado de esa manera y cuales son los factores que dan cuerpo al discurso y a la experiencia de los policias.

La etnografía es, al mismo tiempo, la palabra clave que designa la metodología de campo de la antropología social y, también, el término con el cual se identifica la escritura antropológica, basada en la observacion directa de la realidad social. Hacer y leer etnografia es, pues, la actividad principal de los antropologos y el tema del que trata este libro.

Conte 29 contes recollits de la tradicio pirinenca en els quals no hi falten gegants, bruixes, manairons, llops, dimonis... i tot un seguit de personatges singulars del Pirineu, com el Jan de los, el Sastre Valent, la Fustots, lescloper de Meranges, sant Marti traidor i languila xerraire. Els contes, fruit de la imaginacio popular, ens ajuden a descobrir i a valorar moltes actituds propies dels seus protagonistes de muntanya, mes enlla de fer el be o el mal. Veurem la duresa i lausteritat de la vida quotidiana, el caracter de la gent, vells costums i antics oficis avui poc coneguts

La maternidad en los textos cristianos gnósticos pretende analizar a través de esa condición exclusivamente femenina y con el estudio de la literatura ortodoxa y de la herética, así como con el análisis de los textos sagrados de dichas comunidades, la imagen que estos nos proporcionan acerca de la condicion social de las mujeres que las integraban.

No será Oriente la gran invención que Occidente necesitaba para ver en su reflejo especular, la justificación a sus propias insuficiencias, miedos y fantasmas, que durante siglos han definido una identidad, que se ha constituido por oposición a Otro? Este libro analiza desde una perspectiva antropológica y cultural, conceptos, fenómenos, y sociedades, que han marcado tanto nuestro pasado como nuestro presente. El orientalismo como ideología de una mirada distorsionante sobre las sociedades. El colonialismo, como antihumanismo racista y causa eficiente de la situación actual de nuestro mundo globalizado, y la antropología como instrumento de análisis y conocimiento, capaz de describir y diseccionar, conceptos, sociedades y culturas en sus diferencias irreductibles. En su origen estaba el estudio de esa categoría un poco difusa que llamamos Oriente. Pensé que analizando una serie de rasgos de determinadas culturas de Asia podría ofrecer una visión de lo que a cierta distancia significaban para nosotros, occidentales y europeos, esas culturas y así comprenderlas un poco mejor, o al menos, saber cual era el suelo cultural sobre el que se asentaban. La amplitud y variedad de las poblaciones y culturas de Asia es tal, lo que de alguna manera denominamos Oriente, que no tuve más remedio que elegir tres culturas, tres sociedades, tres territorios, que han dejado una gran impronta cultural en el mundo: India, China y Japón. En la historia de las categorías que empleamos para referirnos de forma global a esos vastos espacios geopolíticos y culturales, Oriente y Occidente, Europa y Asia, se amalgama lo descriptivo con los juicios de valor. Ello no es obstáculo, para indagar la genealogía y la configuración histórica, social y cultural de esas regiones del mundo, sus intercambios sus religiones, su pensamiento, sus costumbres y sus valores. Eduardo Vinatea Serrano es profesor de Antropología Social de la Universidad Rey Juan Carlos, y entre sus publicaciones están Memoria, imaginación y sabiduría. La filosofía de Ignacio Gómez de Liaño(2006), Lecciones de antropología social y cultural(2008), la recopilación de textos, Lecturas de antropología social y cultural (2009) y el prólogo a Las sombras de las ideas de Giordano Bruno(Siruela, 2009).