Libros de filosofía, página 76 de 1751

Este libro presenta una historia singular que vincula a algunos de los protagonistas y a algunas de las ideas más trascendentes de la cultura occidental del siglo XX: Pablo Picasso, Claude Lévi-Strauss, Simone Weil, el estructuralismo y la matematica de conjuntos, todos unidos por una persona que no existio. Nicolas Bourbaki fue el nombre que un grupo de matematicos usaron, primero para reescribir los libros de texto de su tiempo, luego para desarrollar -a partir de la teoria de conjuntos- una serie de innovadoras propuestas teoricas que muy pronto tuvieron repercusiones importantes en los campos de la sociologia, el arte y la filosofia. Los primeros textos matematicos de Nicolas Bourbaki se publicaron en la decada de 1930, y muchos otros le siguieron durante casi cincuenta años, y junto con el trabajo que este grupo realizo, pueden ser considerados como un producto o como una de las causas principales de una gran revolucion que ocurrio en las primeras decadas del siglo pasado y que cambio completamente la cultura occidental. Las matematicas puras, el area de trabajo de Bourbaki, parecieran alejadas del mundo real, sin embargo han sido muchas las ocasiones en que los hallazgos importantes en este campo repercuten rapidamente en otras areas de la ciencia, en las artes o en la cultura popular. El lector tiene ante si una historia que expone las bases del trabajo de Bourbaki sin exigir conocimientos matematicos demasiado profundos; en gran parte es la historia de los miembros del original grupo, pero tambien es la historia de algunos de los episodios mas importantes del siglo XX (la Guerra Civil Española, la Segunda Guerra Mundial) y la historia de algunas de las corrientes artisticas y filosoficas mas relevantes de los ultimos tiempos (el estructuralismo, el arte moderno).

Las corrientes del pensamiento actual han ido fraguando un espacio reticular, tejido al mismo tiempo por la afinidad y el desencuentro. Sin renunciar a una exposición sistemática y a una disposición temporal de las diferentes corrientes filosoficas del siglo xx, el autor ha perseguido poner de relieve las singladuras, los enlaces y los hiatos. Pues esta convencido de que es en la configuracion entera, reticular y tensional de los trayectos, mas que en las escuelas mismas, donde reside lo mas fascinante, y a la vez problematico, del pensamiento actual. Solo reconociendo y afrontando las demandas especificas que surgen en ese "polemos" podra ser vigorizado, frente a la acechante claudicacion de la filosofia, un pensamiento que no concluye, pero que interroga y que se mantiene "en estado naciente". El libro esta concebido para poder ser utilizado como manual del area.

En una serie de entrevistas con Arnold I. Davidson y Jeannie Carlier, Pierre Hadot, profesor emerito del College de France y una de las influencias más notables en el pensamiento del último Foucault, revela las claves de su itinerario vital y de su pensamiento filosofico. A partir de sus reflexiones sobre la filosofia antigua, Hadot descubre una manera de filosofar segun la cual hacer filosofia no consiste en resolver problemas abstractos sino en mejorar nuestra forma de vivir. El genero de la entrevista permite al lector adentrarse de forma amena en el pensamiento de Hadot, cuyo libro Plotino o la simplicidad de la mirada, publicado por Alpha Decay en 2004, tuvo muy buena acogida.

Jürgen Habermas es actualmente el pensados más importante y prometedor del continente europeo y una de las principales figuras del panorama filosófico mundial contemporáneo. El presente volumen de en

Prafacio de Dario Antiseri. Al contrario que los colectivistas (positivistas, marxistas, estruc­­turalistas, racionalistas constructivistas, etc.), el individualista metodológico no atribuye sustanci

La col·lecció Ex-libris pretén oferir en format facsímil algunes de les obres del Fons Antic de la Biblioteca de la Universitat de Barcelona que procedeix dels rics fons conventuals de la nostra ciutat expropiats arran de les lleis desamortitzadores del 1835. A la vegada, la difusio del complex i ric patrimoni bibliografic conservat en aquesta biblioteca vol ser una eina util per a l?aprenentatge, la docencia i la recerca..L?edicio de l??Ars brevis? de Ramon Llull impresa a Barcelona l?any 1481 per Pere Posa i Pere Bru forma part de la col·leccio d?incunables de la Biblioteca de Reserva de la Universitat de Barcelona amb el numero 695. Es la primera obra lul·liana impresa de la peninsula Iberica. Aquest incunable porta l?exlibris i el segell del convent de Sant Francesc de Paula

Principal obra de Arthur Schopenhauer, aquella a la que le dedicó más tiempo y que sirve de expositor para su doctrina. La idea principal del libro es que el ser humano es eminentemente voluntad y su expresión fenomenológica es la representación. Desde ese punto de partida desarrolla una suerte de compendio ético para vivir filosóficamente bien. La presente edición reproduce la publicación alemana de 1859, reuniendo, por primera vez en castellano, todos los libros, complementos y apéndices en un solo volumen en formato bolsillo.

Un signo inquietante de nuestra época es la insistencia creciente de relativistas y subjetivistas en la negación de la universalidad de la razón. No se trata sólo de un estilo intelectual o de una muestra de elegancia teorica. Esta negacion esta al servicio de la tactica de desviar los argumentos y de despreciar las pretensiones de los demas. La expansion actual de este relativismo amenaza con paralizar la produccion de un discurso publico coherente.Thomas Nagel nos presenta una defensa bien argumentada y consistente de la razon. En su analisis perspicaz y combativo refuta una tras otra las afirmaciones relativistas acerca del lenguaje, la logica, la ciencia y la etica.Para Nagel, en los debates sobre la validez objetiva de cualquier forma de pensamiento, la razon siempre tendra la ultima palabra. Esta nueva aproximacion entre razon teorica y practica ofrece argumentos firmes para superar algunas debilidades peligrosas del pensamiento actual.

Georg Christoph Lichtenberg es una de las personalidades más sólidas y sorprendentes de la cultura alemana. Profesionalmente fue científico, un físico que cultivó apasionadamente la física experimental, actividad en la que estuvo siempre guiado por su concepto del hombre como "ser indagador de causas". Descubrio las denominadas "Figuras de Lichtenberg", base de la moderna xerografia, fue pionero en el desarrollo del pararrayos, se ocupo de la astronomia, la eudiometria y la geodesia, y, sin embargo, ha pasado a la posteridad fundamentalmente como escritor y, tal vez, como el representante mas importante y polifacetico de la Ilustracion en Alemania.Lichtenberg anotaba con regularidad en unos cuadernos observaciones, ocurrencias, reflexiones, anecdotas, propositos, chistes, es decir, un material que cabe bajo la definicion que se suele emplear para el termino aforismo. De algunos de ellos proceden abundantes giros y locuciones coloquiales, originales suyas o que recibieron de el la aguda formulacion con la que se usan. Esta edicion ofrece una seleccion de aforismos, agrupados tematicamente.

Cada generación necesita evocar con sus propias palabras los acontecimientos, los personajes y las ideas que han configurado la tradición en la que habita. Sin reflexionar sobre la historia y desde la historia, resulta dificil situarse en el presente y comprender los nervios fundamentales que caracterizan una determinada epoca. En este sentido, reviste un valor inestimable presentar ante los ojos del principiante el desarrollo vivo de la filosofia en sus avances y retrocesos a lo largo del tiempo, narrar la filosofia de tal manera que sea posible apasionarse con ella y sus posibilidades. La iniciacion realmente filosofica a la filosofia y su historia ha de ser, pues, una escuela esencial de libertad, responsabilidad y gozo. Socrates y herederos constituye la primera parte de esta sugerente introduccion a la historia de la filosofia occidental, cuya continuacion tendra por titulo Descartes y herederos.

DESIDERIUS ERASMUS

Este libro nos introduce en la escenificación plástica de una idea, la del fin del mundo, que ocupa el escenario a través de sucesivas encarnaciones en las que se combinan hechos históricos y personajes de ficcion. Rafael Argullol ha escogido siete protagonistas: Prometeo, el heroe de Esquilo, y, con el, el mundo de la tragedia griega; el Apocalipsis de san Juan; el Juicio Final de Miguel Angel; Fausto como simbolo que escapa del dominio de Goethe; El ocaso de los dioses y la escenografia wagneriana; Hitler, en su sueño de arquitecto; el Hongo Nuclear, como icono maldito de nuestra epoca, visto desde la perspectiva del fisico Oppenheimer. Texto de lectura plural, El fin del mundo como obra de arte es simultaneamente un trayecto narrativo y una introspeccion filosofica.

La filosofia de la ment, la reflexió sobre la naturalesa d'allò mental i les seues relacions amb el món físic i el comportament, han experimentat un fort desenvolupament dels anys cinquanta del segle

Proseguimos en este volumen la publicación de una de las obras diarísticas más impresionantes del siglo xx, la que hasta el final de sus días llevó a cabo el escritor alemán Ernst Jünger. Nuevamente,

Elementos de lógica formalLa Filosofía se ha interesado prácticamente desde sus orígenes por los aspectos formales del razonamiento. Aristóteles fue el primero en desarrollar una teoría de la argumentacion deductiva, por lo que se le considera con justicia el creador de la logica como disciplina. La logica permanecio esencialmente en el mismo estado en que la dejo Aristoteles hasta mediados del siglo xix, cuando inicio un nuevo desarrollo, basado en gran medida en su capacidad para analizar con ayuda de metodos matematicos formas de razonamiento de las que la logica aristotelica no podia dar cuenta, en particular, aquellas en que intervienen expresiones cuantificacionales multiples y expresiones relacionales. Para el tratamiento sistematico de estas formas de razonamiento, se desarrollaron a finales del siglo xix y principios del xx la teoria de las relaciones y la de la cuantificacion. Estas dos teorias, junto con el calculo proposicional, cuyo estudio iniciaron los logicos megaricos y estoicos, constituyen el cuerpo basico de conocimientos de la logica, una disciplina que a lo largo del siglo xx se ha desarrollado considerablemente y que esta todavia en expansion. Elementos de logica formal es un manual de introduccion a la logica, escrito especialmente para estudiantes de filosofia, pero tambien para aquellas personas con formacion humanistica interesadas en materias que requieran conocimientos logicos. En el se exponen los conceptos y resultados basicos de la logica contemporanea sin presuponer ningun conocimiento tecnico especial por parte del lector. Los elementos de teoria de conjuntos necesarios para presentar con rigor la logica proposicional y, sobre todo, la cuantificacional se introducen de forma pausada en los primeros capitulos del libro. El concepto de infinitud, que tradicionalmente ha sido objeto de reflexion filosofica, es un concepto propio de la teoria de conjuntos que el lector tambien encontrara caracterizado con rigor en estos capitulos.

Hablar de la paideia sería buscar en palabras como civilización, cultura, tradición, literatura o educación. La paideia, conjunto de saber helénico, es, en una aproximación, el ideal que condujo a los griegos a la conciencia de si mismos, en aras de generar una vision del hombre y de educarlo. Jaeger, clasico de la historia del pensamiento, nos lleva hacia Homero, Herodoto y Tucidides, la tragedia griega y Platon.

En esta edición aumentada de La lógica de las ciencias sociales Habermas presenta una cuidada selección de sus escritos metodológicos, que constituyen la mejor introducción a que el lector puede recurrir para entender cabalmente los problemas que han movido al autor en las distintas etapas de su produccion. Mas que un libro acabado, el lector tiene aqui una especie de historia interna de los problemas que han venido atribulando a la filosofia y a la teoria sociologica contemporaneas durante los tres ultimos decenios. Desde sus intervenciones en la disputa sobre el positivismo, en las que Habermas se mueve aun bajo la sombra de Adorno, hasta el brillante "fragmento" final, algunas de cuyas paginas se repiten en Teoria de la accion comunicativa, este libro recoge los hitos de un permanente proceso de autoaclaracion que llega a transformarse en una suerte de biografia intelectual donde paso a paso se van dando cita las corrientes fundamentales de la filosofia y la teoria sociologica contemporaneas hasta formar el nudo de tradiciones que hoy constituye la obra de Habermas. El estudio sobre la logica de las ciencias sociales, que da titulo al libro y que significo en Alemania el inicio de la recepcion de la filosofia analitica del lenguaje, la discusion sobre "la pretension de universalidad de la hermeneutica" que es tanto una critica a Gadamer como una critica implicita de Conocimiento e interes y que marca el giro linguistico de la "teoria critica", y la "discusion con Niklas Luhmann", que determino la direccion tomada por Habermas desde principios de los años setenta, figuran entre los textos mas influyentes en la escena del pensamiento aleman de los ultimos decenios.

Juan Luis Vives es un humanista que escribe sobre los más diversos temas de filología, gramática y filosofía, de derecho y política, de historia y religión, en los que podemos considerar como vertientes fundamentales la antropologia y la etica, es decir, la preocupacion por el ser humano.Las obras cuya traduccion castellana presentamos, El socorro de los pobres y La comunicacion de bienes, se enmarcan entre las de tema social y politico al abordar la teoria y la praxis del derecho de propiedad. Las dos constituyen un tratado sobre la propiedad privada y sus funciones, la individual y la social. Presenta Vives de manera expresa la proyeccion practica de sus teorias sobre los bienes en la Activa sociedad de Brujas, con la primera obra, y con la segunda aborda un importante problema surgido en la llamada Germania Inferior, la sublevacion de los anabaptistas.El socorro de los pobres versa sobre lo que en terminologia actual denominamos funcion social de la propiedad privada. En La comunicacion de bienes defiende el derecho de propiedad privada contra la colectivizacion o cualquier tipo de comunismo.

Esta obra, publicada por primera vez en inglés en 1953 bajo el título Una interpretación del marxismo, aparece aquí tal como el mismo autor la revisó en 1965, y la ha vuelto a publicar en 1995, despues de su entrada en la Iglesia Catolica en 1982 tras un largo recorrido humano e intelectual. El mismo MacIntyre explica en parte ese recorrido en una Introduccion fascinante que por si misma haria valiosa la traduccion de esta obra al español. En la obra misma hay, por supuesto, muchos razonamientos de valor permanente, y otros ciertamente discutibles, como el autor mismo es el primero en reconocer, pero ninguno que sea vulgar, o que no sea digno de consideracion atenta. Sin duda hay que leer esta obra a la luz de las reflexiones posteriores del autor, especialmente ese clasico de la filosofia contemporanea que es Tras la virtud y tambien Tres versiones rivales de la etica: Enciclopedia, Genealogia y Tradicion (Ediciones Rialp, Madrid, 1992), Justicia y racionalidad: conceptos y contextos, y Animales racionales y dependientes: Por que los seres humanos necesitamos las virtudes. Pero tambien esta obra sirve de contexto e ilumina aspectos y preocupaciones importantes de esos trabajos posteriores. Marxismo y cristianismo tiene interes para todos aquellos que desean comprender mejor la cultura de la modernidad y las transformaciones que suceden en ella, y especialmente para quienes se preocupan por la relacion entre cristianismo y modernidad. Tambien es util para poner de manifiesto la tragica falsedad de un modo de comprender el cristianismo que, tras el fracaso del marxismo en sus distintas formas, considerase como inevitable la necesidad de complementar la fe cristiana con la ideologia solo superficialmente rival del marxismo, el liberalismo.

El pensamiento y la vida de Simone Weil representan todavía hoy un desafío y una provocación que no cesan de interrogar a nuestra cultura. La figura de esta mujer extraordinaria, destinada a proyectar luz mas alla del siglo XX, nos sigue impactando sobre todo por la perfecta unidad de pensamiento, accion y contemplacion que marca su itinerario existencial y espiritual. Su inextinguible sed de verdad y de justicia la llevo a compartir el sufrimiento ajeno y a intentar pensar, tanto en terminos de etica politica como de fe, el dramatico problema de la violencia, a traves del cual se acerco al misterio de la Cruz de Jesucristo, que fue para ella una fuente constante y sublime de enseñanza. Precisamente esta participacion directa en los sufrimientos de los hombres de su tiempo represento el punto de partida del original itinerario mistico de Simone Weil, profundamente marcado por la conciencia del inextricable trenzado del bien y del mal, de lo real y lo sobrenatural, de la accion y la contemplacion