Libros de Antropología, página 64 de 527

¿De qué modo se constituyen las versiones dominantes de una disciplina como la antropología? ¿Con qué criterios se delimita la especificidad de los estudios culturales, cada vez más presentes en los espacios intelectuales? ¿Cuáles son los puntos de encuentro entre la antropología y dichos estudios? El presente libro recoge estas y otras preguntas sobre la antropología para elaborar un mapa exhaustivo de las prácticas, los circuitos, las instituciones y los sujetos que encarnan esta disciplina, en el ámbito mundial, pero sobre todo en América Latina. Con frecuencia, los antropólogos desestiman los estudios culturales por irrelevantes, en nombre de sus propias certezas. A su vez, quienes se dedican a los estudios culturales a menudo destacan el carácter esencialista y colonial de la antropología. En ambos casos, el gesto reprobador suele darse más debido al desconocimiento que a fundamentos reales.

El libro Minorias étnicas de China nos muestra las regiones donde se encuentran los escenarios más increíbles: montañas colosales, bosques insondables, grandes ríos y lagos con abundantes recursos naturales. Conoceremos las vidas, costumbres y cultura.

Propone una revisión en el estudio de los orígenes del imperio español en el siglo XVI a partir de una perspectiva global. Su tesis es que, para llegar a entender en toda su complejidad la historia colonial, es preciso examinar con detenimiento el proceso de intercambio transoceanico y global entre diversas regiones geograficas.

Más allá de la economía de los economistas, la gente corriente vive y toma decisiones guiada por un sinfín de razones afectivas, morales, sociales, políticas o simplemente de oportunidad. Estas economias cotidianas tienen aspectos positivos y negativos que repercuten en el bienestar de las personas y en el conjunto de la organizacion economica. A veces se describen como tradicionales, a veces como alternativas y otras veces como respuestas a la penuria. Los casos expuestos en el libro muestran diversos aspectos de estas economias en lugares diferentes del mundo con el fin de averiguar su potencial transformador. El trabajo etnografico en el que se basan los casos expuestos supone vivir en la realidad cotidiana que se intenta estudiar. Esto permite observar de cerca como se toman las decisiones de tipo economico, decisiones que casi nunca son solo economicas. Asi podremos analizar en profundidad como las practicas economicas estan insertas en un sinfin de obligaciones morales, sociales y culturales sin las cuales no son posibles ni se pueden entender. Esta coleccion de articulos es el resultado del trabajo de varios antropologos y antropologas miembros del Grup dEstudis de Reciprocitat de la Universitat de Barcelona, coordinado por Susana Narotzky.

Se analiza la obra de Nellie Campobello (1900-1986) partiendo de las ideas propuestas por Johan Huizinga en Homo ludens (1938). El eje del análisis lo forman los textos que escribió en primera persona: Cartucho (1931), Las manos de mama (1937) y el Prologo autobiografico con el que introdujo su obra reunida en 1960. A los poemas que redacto al principio y al final de su carrera, el libro que dedico a Pancho Villa y el texto que publico con su hermana Gloria sobre los Ritmos indigenas de Mexico se dedican sendos interludios.

Vida y hábito es el despliegue de un conjunto de hipótesis que van destejiendo la trama fundante del pensamiento occidental: el abismo entre lo humano y la naturaleza. ¿Existe evidencia para negarle a los seres inferiores la amalgama de atributos que constituye el monopolio de lo humano: juicio, intencion, sentido de la necesidad, y principalmente memoria? ¿Es el "instinto" una explicacion, o es mas bien la confesion de que ignoramos como ciertos seres llegan a saber ciertas cosas? Y si la diferencia entre el hombre y una ameba es de grado y no de naturaleza, ¿no es el desarrollo actual de las civilizaciones, los hombres con sus habitos y sus maquinas a vapor, el modelo mas cercano de evolucion natural?Butler contrasta los datos y los debates de la ciencia con la experiencia de "un hombre corriente", a menudo con humor e ironia, y sin abandonar sus artes de novelista. ¿Como reaccionaria Londres si fuera viviseccionada como una rana? ¿Que le pasa a un grano de trigo que se descubre de repente en la molleja de una gallina? Y si un ser superior al hombre posara su microscopio sobre nuestras minusculas y caoticas ferias de frutas y verduras, ¿no elucubraria todo tipo de teorias absurdas acerca del "instinto" que le permite a cada verdulero reconocer su puesto ambulante? Vida y habito es en un sentido una obra literaria, la imaginacion de una utopia, de un lugar inexistente e imposible para la cultura occidental: pensar mas aca de la frontera entre lo humano y lo natural.

Tenim la sensació de viure en una societat en què la violència és gairebé sempre present en alguna de les seves múltiples i variades formes, com ara l’assetjament, la violència de gènere i el terrori

Explores how tribal peoples approach essential human problems, from childrearing to old age to conflict resolution to health. In this book, the author reveals how tribal societies offer a window into how our ancestors lived for millions of years - until virtually yesterday, in evolutionary terms - and provide an insights into human nature.

Luis H. Álvarez hace una reflexión sobre su vida política y la significación que en ella ha tenido su contacto con los pueblos indígenas del país. Este libro expone los grandes desafíos que enfrenta ese importante sector de la población y advierte sobre la necesidad de mantener vigentes en la agenda nacional sus legítimas demandas, al tiempo que puntualiza los factores de cambio que deben considerarse para el mejoramiento de su calidad de vida. Desde 1994, año de la aparición del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), Álvarez abraza la causa indígena, recorrió intensamente la llamada "zona de conflicto" en busca de un diálogo de paz. Así se hizo chiapaneco y así entendió su atención a los pueblos originarios de México.

Actas del congreso celebrado en Jaca los días 7 y 8 de junio de 2012

El estudio de las emociones nos permite apreciar mejor el cambio cultural en las sociedades occidentales y este libro multidisciplinar es prueba de ello. La idea que subyace a este libro es que podemos comprender mejor muchos rasgos especificos de nuestra cultura, reconocibles en los tipos humanos mas caracteristicos de nuestro tiempo, si afrontamos el cambio cultural desde la perspectiva de las emociones en juego. No cabe duda de que uno de los aspectos mas sobresalientes de nuestra vida social es el creciente protagonismo de las emociones, protagonismo que permite hablar, con sentido, de un cambio de regimen emocional, respecto a la modernidad temprana. ¿Como interpretar este incremento general del clima emocional? ¿En que medida el estudio de las emociones nos permite apreciar mejor el cambio cultural experimentado por las sociedades occidentales?

Con "La interpretació de les cultures", publicada originalmente en 1973, el antropólogo cultural norteamericano más influyente del siglo XX, va más allá de los límites tradicionales de la disciplina para desarrollar un innovador y relevante concepto de cultura. Geertz aporta una nueva introduccion a este volumen editado en ingles en 2000, en el cual elabora las observaciones que hizo durante un cuarto de siglo y reflexiona sobre el proceso de reedicion de este ensayo fundamental, convertido en clasico de la antropologia, que ahora se publica en catalan. El estudio de la cultura propuesto inicialmente por Geertz continua siendo tan central ahora como hace cuarenta años para el pensamiento sobre la observacion, la experiencia y la narracion, de forma que el libro representa una oportunidad ineludible de reencontrarse con uno de los maestros de la antropologia contemporanea.