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Hace ahora un cuarto de siglo, La Sinagoga Vacía revolucionó los estudios sobre el pensamiento sefardita en el Ámsterdam del siglo XVII y su paradójica culminación en la obra de Baruch de Espinosa, en cuya Etica demostrada segun el orden geometrico iba a iniciarse el materialismo filosofico de los ultimos tres siglos. El trabajo requirio un exhaustivo rastreo de manuscritos y autores hasta entonces apenas estudiados. Se trataba de recuperar a los grandes heterodoxos que fueron el subsuelo del propio Espinosa: Uriel da Costa y Juan de Prado, sobre todo. Pero tambien se trataba de leer a los pensadores judios ortodoxos en confrontacion con los cuales se formo el autor de la Etica antes de su expulsion de la Sinagoga en el año 1656: Menasseh ben Israel, Orobio de Castro, Abraham Pereyra, Isaac Cardoso... Y de fijar los terminos del desarraigo extremo en que la irrupcion y caida del falso Mesias Sabatai Zevi hundio a la comunidad judia española de la ciudad del Amstel.En esta nueva edicion de un libro cuya resonancia internacional ha sido extraordinaria, el texto ha sido cuidadosamente actualizado con las aportaciones y descubrimientos de estos tres ultimos decenios. Y su pregunta central apunta mas que nunca a nuestro propio presente. Ningun pensador desperto en su siglo tanto temor cuanto Espinosa, ninguna obra parecio tan enigmatica cuanto su Etica. ¿Que se temio, que sigue, aun hoy, desazonandonos en la lectura del Iudeus et Atheista Baruch de Espinosa?

La tesis central de este libro es que la lectura materialista de la ciencia posee en nuestro tiempo los rasgos característicos de una mitología. Se trata de una representación deformada de la ciencia, en la que se intenta hacer pasar por resultados cientificos lo que no son mas que interpretaciones particulares de los mismos. De esta modo-identificada con lo que dice la ciencia-, la imagen materialista del mundo se sustrae a la reIIexi6n critica, y llega a situarse en un lugar lindado y preeminente en la conciencia colectiva de nuestras sociedades occidentales. Esta situacion es muy lamentable, pero no se le podra poner remedio mientras que 110 se adquiera una conciencia clara de la diferencia entre los contenidos reales de las ciencias y la mitologia materialista en la que estamos inmersos. Para contribuir r a esta toma de conciencia, el presente libro analiza la divergencia entre los resultados cientificos y la interpretacion de los mismos en tres temas clave: la teoria de la evoIuci6n, las neurociencias y la cosmologia.

KARL JASPERS (1883-1969), uno de los más originales pensadores del pasado siglo XX, dedicó los últimos años de su vida a la creación de su obra Los grandes filósofos, una historia de la filosofía única en su genero, cuyo primer volumen tiene el lector entre sus manos. Esta ambiciosa obra pretende ser una historia verdaderamente mundial de la filosofia que estudie en serio no solo el pensamiento occidental, sino tambien el oriental. Uno de los aspectos que mas llama en ella nuestra atencion es que Jaspers, a diferencia de la inmensa mayoria de los historiadores de la filosofia, no se limita a la mera ordenacion cronologica de los grandes pensadores, sino que -inspirandose en la teoria de tipos humanos de su maestro Max Weber- los agrupa tipologicamente, por afinidades electivas de pensamiento y temperamento. Un "gran filosofo" es para Jaspers un pensador que esta por encima de su tiempo, que es innatamente original e insobornablemente independiente y que aporta al mundo una nueva comunicabilidad. Platon. San Agustin y Kant son los "fundadores que fraguaron el filosofar"; Heraclito, Parmenides, Spinoza y Lao Tse son "metafisicos que pensaron desde el origen"; Aristoteles, Santo Tomas y Hegel son " arqutectos de un orden creador."; y Marx, Weber y Einstein, pensadores venidos de otros campos, como la politica y la ciencia, SOCRATES, BUDA, CONFUCIO Y JESUS protagonizan el primer volumen de esta colosal obra de Karl Jaspers. Son, dificil es negarlo, Los hombres decisivos, los cuatro individuos tal vez mas influyentes en toda la historia de la humanidad, dos en el Oriente y dos en Occidente. Nadie, ni siquiera hoy, sabria permanecer indiferente ante la inmensa huella que ellos han dejado a su paso por este mundo. ¿Quienes fueron? ¿Cuales fueron sus doctrinas?, ¿Cual ha sido su influencia? A estas preguntas responden las meditaciones y exploraciones de Karl Jaspers en las paginas del presente volumen.

En este número 5: Dosier: El pesimismo y el sentido de la vida: reflexiones filosóficas sobre una forma de afrontar y valorar la existenciaEntrevista a Marina Garcés: "La guerra es un estado del mundo que hoy implica al planeta entero"Reportajes: ¿Tenemos libertad real para elegir y tomar decisiones? - ¿Puede el lenguaje transformar la realidad? - La presencia de la ausenciaFirmas de filosofos y filosofas: Manuel Cruz, Paula Olmos, Florencia Abadi, Angeles Eraña, Diana Aurenque, Peter Sloterdijk, Isidoro RegueraLibros recomendados y reseñas de novedades editoriales

"En la trayectoria filosófica de Gilles Deleuze se pueden distinguir dos etapas: la de antes y la de después del Anti Edipo (1972, escrito junto con Félix Guattari). La primera está marcada por una serie de investigaciones de historia de la filosofia en las que se percibe una busqueda guiada por una clara preferencia: Hume (1953), Nietzsche (1962), Proust (1964), Bergson (1966), Spinoza (1969). En cada uno de estos estudios, Deleuze trata de descubrir las grandes lineas de fuerza, poniendo el acento en las tensiones mas que en las significaciones. Empirismo y subjetividad, dedicado a la filosofia de Hume, inaugura, asi pues, esta serie.Con su vuelta a Hume y el enfasis que este pone en la fuerza de la imaginacion y del subjetivismo de todo conocimiento, Deleuze anticipa algo de lo que sera su tarea en los años setenta. ¡La imaginacion al poder! era el lema de combate de Mayo del 68, año en que Deleuze escribe su Diferencia y repeticion, creando con su empirismo trascendental poskantiano su propia filosofia. Mas tarde Deleuze definiria esta como el arte de formar, de inventar, de fabricar conceptos.Empirismo y subjetividad desafia al estudioso a indagar en que aspectos Hume inspiro el tan creativo y rebelde discurso filosofico frances de los años cincuenta y sesenta del siglo XX."

Estamos ante una personalidad que junta el oído y la mirada estéticos, con el gusto por la exposición -es un maestro, tanto en la oral como en la escrita-, y la serie firmeza en la búsqueda de la verdad. Esta autobiografia es un ejemplo marcado de ello.

Bruno Latour (Beaune, 1947 ? París, 2022). Sociólogo y antropólogo de formación, fue pensador de campo, investigador en grupo y, sobre todo, filósofo. Enseñó en Sciences Po, la prestigiosa universidad francesa, en la que fundo el Medialab y l?Ecole des arts politiques. Entre sus libros mas relevantes podemos mencionar Nous n?avons jamais ete modernes (1991), Aramis ou l?amour des techniques (1992), L?espoir de Pandore. Pour une version realiste de l?activite scientifique (1999), Politiques de la nature (1999), Jubiler ou les tourments de la parole religieuse (2002), Enquete sur les modes d?existence (2012), Face a Gaia (2015), Ou atterrir ? (2017) y Ou suis-je ? (2021), muchos de ellos traducidos al castellano.

Filósofo que supo criticar como nadie los fundamentos metafísicos de la cultura occidental, Friedrich Nietzsche (1844-1900) es una figura esencial para entender el cambio entre la moral tradicional y la filosofia que estaba por venir. Ideas tales como la voluntad de poder, el eterno retorno, el superhombre o la muerte de Dios jalonan su pensamiento radical.Las obras reunidas en este volumen, Asi hablo Zaratustra (escrita entre 1883 y 1885, aunque publicada completa en 1892) y Mas alla del bien y del mal (1886), probablemente constituyen la mejor sintesis de su filosofia. Ambas, cada uno a su modo, exponen con una fuerza y un estilo directo inusuales las lineas maestras del ideario nietzscheano.

Marco Aurelio condensa su pensamiento en frases serenas, dictadas por un ánimo pausado, que descubren en la convergencia con el cosmos el camino que conduce a la felicidad de la que es capaz el ser humano. Si algo demuestra esta convergencia, por la que el hombre convive con los dioses y, sobre todo, con el curso de la providencia, es que la vanidad resulta un desatino, y vanidad en grado sumo es hacer de las pasiones el principio rector de nuestras vidas. El hombre consciente, aquel en el que la parte divina simbolizada en el lenguaje del alma ordena su trayectoria vital, no encuentra en su condicion de ser destinado una desdicha, sino la precondicion del goce tranquilo de la vida.

Más allá d la asombrosa labor cientifica y de la honorable función política que desempeño en su momento Benjamin Franklin, hay un logro de apariencia modesta que ya en su tiempo fue muy aplaudido, seguramente de manera imprevisible para su autor, y que au

Arquitectura y objetos es el primer libro sobre arquitectura del fundador de la OOO, que profundiza en el intercambio entre ambas disciplinas. Con la estética como instrumento central, el libro se organiza en torno a la relacion de la arquitectura con la filosofia y las artes visuales. Por un lado, repasa la historia de la influencia de la filosofia sobre la arquitectura en el siglo XX para demostrar la relacion mutuamente beneficiosa entre ambos campos. Por otro, analiza las diferencias entre las artes visuales y la arquitectura en terminos de como cada una de ellas propicia la experiencia estetica, reevaluando las nociones de tiempo, forma y funcion para ofrecer una nueva perspectiva de la evolucion terminologica, conceptual, metodologica, estilistica y performativa de la arquitectura.

EL LENGUAJE DE LA FILOSOFIA DE GENERE DICENDI PHILOSOPHORUM es un libro del autor GIOVANNI PICO DELLA MIRANDOLA editado por LAS CUARENTA. EL LENGUAJE DE LA FILOSOFIA DE GENERE DICENDI PHILOSOPHORUM tiene un codigo de ISBN 978-987-49368-4-4, de la coleccion LAS CUARENTA y consta de 200 Paginas.

1492. EL ENCUBRIMIENTO DEL OTRO HACIA EL ORIGEN DEL MITO DE es un libro del autor ENRIQUE DUSSEL editado por LAS CUARENTA. 1492. EL ENCUBRIMIENTO DEL OTRO HACIA EL ORIGEN DEL MITO DE tiene un código de ISBN 978-987-49369-5-0, de la coleccion LAS CUARENTA y consta de 192 Paginas.

Schopenhauer es el filósofo más destacado de finales del siglo XIX. Aunque tardó casi toda su vida en obtener el reconocimiento público, desde la publicación deParerga y paralipómena el éxito ya no lo abandono. Hoy es un clasico indiscutible del pensamiento y uno de los filosofos mas leidos.Este libro da a conocer las principales tesis de la filosofia de Schopenhauer. Comienza con la teoria de la representacion y la de la voluntad, inseparables una de la otra, que ayudan a entender el conjunto de la naturaleza. Ese es el reino del dolor y el sufrimiento contra el cual se alza el placer estetico, que actua como un balsamo para aliviar las miserias de la vida cotidiana. Y culmina con un proceso de liberacion gracias a una filosofia practica en la que la piedad es la base que utiliza Schopenhauer para elaborar su teoria del amor universal.

Sócrates no escribió nada, ni fundó ninguna escuela, ni desarrolló teorías concretas. Sin embargo, su figura es una de las más influyentes de la historia del pensamiento y se ha convertido en símbolo del pensador critiico que llega hasta las ultimas consecuencias por defender sus ideas. Esta obra ahonda en su marcada personalidad y su filosofia para entender mejor la importancia que ha tenido su metodo racional en el pensamiento occidental, que parte del reconocimiento de la propia ignorancia para, a traves del dialogo y la contradiccion, conducir al interlocutor hacia la verdad.

Judía, revolucionaria, mística, heterodoxa, apasionada, radical…, la filósofa francesa Simone Weil estuvo siempre al lado de los más desfavorecidos: en las fábricas, en las huelgas, en las guerras, e

Internet es el mayor instrumento de registro que la humanidad ha desarrollado hasta la fecha, lo que explica la importancia de los cambios que ha desencadenado. Basta con pensar que, a pesar de que mas de una de cada dos personas aun no posee un telefono movil, el numero de dispositivos conectados a la red es de 23.000 millones: mas de tres veces la poblacion mundial. Cada dia, esta conectividad produce una cantidad de "objetos socialmente relevantes" mayor que lo que se produce en todas las fabricas del mundo: una inmensa mole de datos, contactos, transacciones y huellas que quedan codificados en 2,5 trillones de bytes. El numero de simbolos que tenemos a nuestra disposicion para manipularlos y combinarlos se ha vuelto infinitamente mas alto que en cualquier otra cultura precedente, y esto lo cambia todo. Por esto, comprender la naturaleza de la web es el primer paso hacia la comprension de la revolucion en curso, que genera un nuevo mundo, un nuevo capital, una nueva humanidad: es decir, una "documanidad". Este libro esta dedicado precisamente a la revision radical y la reconstruccion conceptual de la forma en que miramos a la tecnica, a la humanidad y al capital.

La noción de "lo humano" necesita una redefinición urgente. En una época de avances biotecnológicos radicales, y a la luz de los imperativos políticos y medioambientales de nuestra era, el término "posthumano" se erige como una alternativa.El panorama filosofico que se ha desarrollado como respuesta a la crisis de lo humano incluye varios movimientos, como elposthumanismo, eltranshumanismo, elantihumanismo o la ontologia orientada a objetos. Este libro explica las similitudes y diferencias entre dichas corrientes y ofrece un examen detallado deuna serie de temas que caen bajo el paraguas "posthumano", incluyendo el antropoceno, la inteligencia artificial y la deconstruccion delohumano.Francesca Ferrando presta especial atencion al posthumanismo filosofico, definido como una filosofia de la mediacion que aborda el significado de la humanidad no por separado, sino en relacion con la tecnologia y la ecologia. El giro posthumano emerge asi envista de un clamor global por elcambio social, la ciencia responsable y lacoexistencia multiespecie.

¿Qué papel ha de ocupar la religión en la vida institucional de un Estado aconfesional? ¿Ha de impartirse clase de Religión en la enseñanza pública? ¿De una religión o de todas?La diversificación de las creencias religiosas ha devuelto a la actualidad un debate que creiamos superado: el de la necesidad de un Estado laico. Con un pulso narrativo esplendido, erudicion y una solvencia divulgativa irrebatible, Topper primero aborda las raices de judaismo, cristianismo e islam y luego cuestiona el relativismo moral que conduce a retrocesos en la separacion entre religion y Estado,desbaratando asi los discursos debiles que amparan la nueva intromision de las religiones en nuestras vidas. Excelente prologo del veterano militante de la causa laicista Luis Fernandez.

En épocas en las que se rediscute si las máquinas son iguales o mejores que los seres vivientes, este libro es un grito y un piedrazo. El biólogo estonio, pionero de la etología retomado por filósofos como Heidegger, Merleau-Ponty, y Deleuze, insiste en que no es verdad que los animales sean maquinas de estimulo y respuesta, no es cierto que sean heteronomos, no se les hace justicia cuando se los imagina como imbeciles titiriteados desde el exterior. Si hay algunos animales que se han convertido en tal cosa, no es por culpa de la naturaleza, no es por deficiencia de su organizacion biologica, pues esta los faculta para vivenciar todo tipo de cualidades, componer un mundo exuberante y entretejer lo incalculable.En un hermoso viaje por los experimentos, las hipotesis y las especulaciones del neovitalismo biologico del primer tercio del siglo XX, que parte desde los cristales y el protoplasma, sigue con la embriologia y una ontogenesis de los organismos, y cierra con el devenir mundo de los vivientes y su entrelazamiento en una multiplicidad universal, Uexkull construye una metafisica que, contra el materialismo mecanicista, piensa una naturaleza pluralista y organizada a partir de factores inmateriales.