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Morin ha realizado en esta obra uno de los objetivos científicos más brillantes: devolverle al hombre su unidad, acabar con todas las barreras que separan al "hombre-cultura" de la "vida-naturaleza", y a esta, de la "fisica-quimica".La muerte introduce la ruptura mas radical y definitiva entre el hombre y el animal. Se puede decir que el hombre es el animal desde que entierra a sus muertos, siendo en ese momento cuando comienzan las creencias religiosas: el otro mundo. La magia, la brujeria, el espiritismo, los chamanes, las creencias en la otra vida, en la resurreccion, en la inmortalidad, nacen del intento humano de resolver el problema de la muerte.Las ciencias del hombre han soslayado sistematicamente la cuestion. Con una agilidad sorprendente Morin aborda, partiendo de la biologia, la problematica antropologica de la muerte, las concepciones que de ella tuvo el hombre primitivo, sus cristalizaciones historicas y esta contemporanea "crisis de la muerte", que relaciona con la crisis de la individualidad; es decir, mediante un sistema abierto, interdisciplinario, se ocupa de las cuestiones antropologicas, historicas, sociologicas, psicologicas, filosoficas y politicas.

Schiffbruch mit Zuschauer (1979), que ahora ofrecemos con el título Naufragio con espectador, es un texto central en la trayectoria de Blumenberg. Analiza la metáfora del naufragio, a traves de la cual han entendido los hombres su condicion y sus azares. Blumenberg se ocupa de los origenes de la metafora y presta especial atencion a su figura en el marco de la Ilustracion y el Romanticismo, momentos en que adquiere su sentido mas radical.

IBEROAMERICANA. IBEROAMERICANA. 2017. Rústica. Nuevo. Nuevo. 1

Esta obra será útil para los médicos y entretenido para los legos interesados por su salud. Mario Bunge, que ha llegado a una edad avanzada con una mente despierta, muestra con su propio ejemplo que no anda muy equivocado al defender siempre la ciencia frente a la seudociencia. Leamos, pues, el libro de Bunge y cuidemonos?.Los medicos filosofan todo el tiempo, casi siempre sin saberlo. Asi adoptan: el realismo, cuando dan por descontado que sus pacientes son reales: el materialismo, cuando cortan por medio de la cirugia o recetan pildoras en vez de hacer conjuros o rezar; el sistemismo, cuando conciben y tratan el cuerpo humano como un sistema, no como un agregado de partes desconectadas entre si. La filosofia en la medicina es un vasto territorio apenas explorado, casi desconocido por muchos medicos.En este libro se analizan ideas medicas clave y, sin embargo, muy discutidas. ¿Como puede ayudar o perjudicar la filosofia a la medicina? ¿Que es la enfermedad: cosa o proceso, natural o social? ¿Por que suelen ser inciertos los diagnosticos medicos? ¿Tiene sentido hablar de probabilidad en medicina? ¿A que se debe el atraso de la psiquiatria? ¿Hay pruebas de eficacia de las medicinas tradicionales, como la china y la ayurvedica? ¿Que es la medicina: ciencia aplicada, tecnica o arte? ¿Que filosofia moral debe guiar el ejercicio de la medicina?A estos interrogantes y a otras cuestiones no menos controvertidas, como el ensayo clinico aleatorio, la prevencion en cuanto problema medico-politico, las medicinas alternativas y los delitos de la industria farmaceutica, son algunos de los temas tratados con cuidado y profundidad por el conocido fisico, filosofo y epistemologo Mario Bunge. El texto, ademas, ha sido revisado por investigadores biomedicos y profesionales.

Ha surgido una nueva ideología con sus sabios y sus profetas, sus eminencias y sus intelectuales, que lleva el nombre de «transhumanismo»: una corriente cada vez más poderosa, que, con el apoyo de me

seminario la pena de muertevolumen 1 [1999-2000]edición establecida porGeoffrey Bennington, Marc Crépon y Thomas DutoitLa edición íntegra de los seminarios y cursos de Jacques Derrida ofrecerá al lector la posibilidad de un contacto, inedito en mas de un sentido, con la palabra docente del filosofo. Esta edicion va a constituir una nueva parte de su obra, que hay que distinguir de los libros y otros textos publicados en vida o revisados por el antes de su muerte y con un estatus evidentemente distinto.El presente volumen edita la primera parte de los dos años del seminario que Jacques Derrida dedico a la pena de muerte en 1999-2000 y 2000-2001. Presentado integramente en el marco del programa Filosofia y epistemologia en la Ecole de Hautes Etudes en Sciences Sociales, en Paris.

La víctima es el héroe de nuestro tiempo. Ser víctima otorga prestigio, exige escucha, promete y fomenta reconocimiento, activa un potente generador de identidad, de derecho, de autoestima. Inmuniza contra cualquier critica, garantiza la inocencia mas alla de toda duda razonable. ¿Como podria la victima ser culpable o responsable de algo? La victima no ha hecho, le han hecho; no actua, padece. No somos lo que hacemos, sino lo que hemos padecido, lo que podemos perder, lo que nos han quitado. Pero ya es hora de superar este paradigma paralizante que divide la sociedad en victimas y culpables, y rediseñar una praxis, una accion del sujeto en el mundo que sea acreedora de futuro, no de pasado.

La visión del arte de uno de los mejores escritores y más agudos pensadores de España. Diccionario de las artes es ya un clásico de la estética que ahora Félix de Azúa ha ampliado y revisado exhaustivamente para esta edicion. A pesar de su titulo, el libro no es un diccionario al uso, sino un ensayo compuesto por diversas voces, dispuestas alfabeticamente, donde el autor medita acerca del ocaso del Arte. Para ello, regresa a los lugares del crimen, es decir, las artes y las ideas que han generado a lo largo de la historia, ese largo viaje en el que el hombre ha ido representandose y abstrayendose a si mismo hasta llegar a la extenuacion actual. Con una estructura y un ritmo que recuerda a las variaciones musicales, Felix de Azua, uno de los escritores mas brillantes de nuestro tiempo, despliega el espectro semantico que ha generado el Arte y lo somete a una nueva formulacion. La belleza, la muerte, lo sagrado o lo sublime se declinan en estas paginas a la par que se muestran los efectos, creativos o destructivos, del mercado, la publicidad y los medios de comunicacion. Mas que un ensayo de arte, Azua ha concebido en esta obra imprescindible una bella y lucida reflexion sobre la condicion humana.

Epictetus, a Greek stoic and freed slave, ran a thriving philosophy school in Nicropolis in the early second century AD. His animated discussions were celebrated for their rhetorical wizardry and were written down by Arrian, his most famous pupil. Together with the Enchiridion, a manual of his main ideas, and the fragments collected here, The Discourses argue that happiness lies in learning to perceive exactly what is in our power to change and what is not, and in embracing our fate to live in harmony with god and nature. In this personal, practical guide to the ethics of stoicism and moral self-improvement, Epictetus tackles questions of freedom and imprisonment, illness and fear, family, friendship and love, and leaves an intriguing document of daily life in the classical world.

Todos hemos oído hablar de personajes tan variopintos como Maquiavelo, Kant, Freud o Chomsky, filósofos muy peculiares que intentaron por todos los medios buscar respuestas (a cada cual más enrevesada) a las grandes preguntas para dar sentido a nuestra existencia. Luis Soravilla nos presenta en este esperado segundo volumen de Historia torcida de la Filosofia un desternillante paseo por las peripecias y las aportaciones de los grandes pensadores de la historia, desde el Renacimiento hasta nuestros dias. aLa Filosofia nunca fue tan divertida!

El mito griego de Erisictón nos habla de un rey que se autodevoró porque nada podía saciar su hambre, un castigo divino por violar la naturaleza. Esta anticipación de una sociedad condenada a una dinamica autodestructiva constituye el punto de partida de

A pesar de que la Indagación acerca de lo sublime y de lo bello sea para aquellos que admiran la obra política e histórica de Burke un texto sin continuidad, no sólo tuvo una repercusión en su época, por el analisis empirico de terminos esteticos, aun sin definir, sino que sigue siendo un punto de referencia indiscutible a la hora de abordar el concepto de belleza y lo bello singular, en tanto que antecedente de la estetica kantiana, del que no puede prescindirse. Incluso pese a que la disociacion entre lo sublime y lo bello que establece Burke experimenta una transformacion y esquematizacion superior, de modo que la esencia de lo bello sea sintesis de sujeto y objeto, mediante lo que pueden aprehender la intuicion metafisica y la antropologia empirica, sin que se excluyan una a otra respectivamente.

El primer texto autobiográfico de Antonio Escohotado que narra, con un estilo desenfadado y directo, su aventura ibicenca.«Migré a la isla en 1970 y apenas me moví de allí hasta 1984, cuando una alia

¿Qué cosa significa hoy ser pagano? ¿Es aún válida la herencia conceptual y afectiva del politeísmo antiguo? ¿Qué mensajes pueden transmitirnos los cultos de los dioses de África o de Oceanía? La vol

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Salvar las apariencias, de Owen Barfield, es uno de los pocos libros que me enorgullece haber publicado. T. S. Eliot Estamos bien provistos de escritores interesantes, pero Owen Barfield no se encuentra en la categoria de los simplemente interesantes.

¿Está bien pegar a un nazi? ¿Hasta qué punto puedo llevarme bolis del trabajo sin que sea éticamente reprobable? ¿Por qué puedo comerme un cerdo, pero no un perro? ¿Criticar a alguien en Twitter es lo mismo que un linchamiento? ¿Es ético ser nacionalista? ¿Compro cerveza por una app o bajo al supermercado? ¿Hay porno ético? Estas son algunas de las preguntas a las que responde Jaime Rubio en su libro, siguiendo la tradición de los consultorios éticos de los grandes medios de comunicación, como la sección The Ethicist, de The New York Times. Y responde con mucho sentido del humor. Además, el libro cuenta con prólogo de Kike García, uno de los responsables de la célebre página satírica El Mundo Today, y con ilustraciones de Lalalimola.

Desde siempre los seres humanos se rebelan. Lo hacen de múltiples y variadas maneras que no se dejan encasillar fácilmente en un paradigma único y que, sin embargo, tienen como horizonte común la oposicion, la protesta, la antitesis reclamada frente a un orden establecido o, mas simplemente, frente a un "sentir comun", a un consenso que pretende ser el unico legitimo. La revolucion y la rebelion, la defeccion y la protesta, la revuelta y el motin, el antagonismo y el desacuerdo, la insubordinacion y la sedicion, la huelga y la desobediencia, la resistencia y el sabotaje, la contestacion y la sublevacion, la guerrilla y la insurreccion, la agitacion y el boicot son todas figuras proteicas del disenso, expresiones plurales que encuentran su fundamento en la unica matriz del "sentir diferente" ante el orden, el poder, el discurso dominante. El pensamiento rebelde debe constituir hoy el gesto primario contra la uniformizacion global de las conciencias que se registra en el espacio del nuevo pensamiento unico y del falso pluralismo de la civilizacion occidental. Este libro analiza las figuras del pensar diferente, las declinaciones historicas del disenso y su fenomenologia.