Libros de filosofía, página 47 de 1775

Según Kant, la verdadera política que se ha de ocupar principalmente de los aspectos programáticos generales y de la legislación, no debe partir del fin del bienestar del Estado (accesible por medio de las acciones politicas) y determinar, segun este, las iniciativas legislativas, sino que su punto de partida tiene que ser el "concepto puro del deber juridico, sean cualesquiera las consecuencias fisicas que se deriven".

El Discurso, texto eminentemente filosófico, marca el punto de ruptura con el mundo conceptual del medievo, dominado por la escolástica. Al mismo tiempo, y junto a su valor fundamental, es también una cronica del pensamiento, un libro de memorias, una elaboracion cientifica en la que el investigador pasa a primer plano, a la primera persona. Asi reconocemos, a la par que la obra que funda los cimientos del mundo moderno, un minucioso retrato de su creador: Rene Descartes.

El presente libro ofrece la edición de dos pequeñas obras de Adorno: en la primera, Composición para el cine, comparte autoría con H. Eisler y en ella ambos exponen sus experiencias y reflexiones en el ámbito de la música de cine, tras varios años de compartir juntos experiencias en Hollywood en contacto directo con la industria cinematográfica. En la segunda, El fiel correpetidor, Adorno, tras su exposición de las implicaciones conceptuales de la nueva música, analiza una serie de composiciones vinculadas al cine, así como la utilización de la música en la radio.

Ya desde una fecha tan temprana como 1961, los situacionistas disciernen los primeros signos del vasto movimiento de contestación total que algunos años después iba a sobrecoger a las sociedades industriales mas desarrolladas. Tras decadas de humanismo e ilustracion pseudo-revolucionarios, los situacionistas serian los primeros en situar la causa de la revolucion social unica y exclusivamente en la experiencia vivida, en la dimension concreta de la vida. Si la revolucion tiene alguna posibilidad, esta pasa por su relacion con la vida cotidiana. La politica debe dejar paso a una revolucion permanente generalizada en todos los aspectos de la existencia: las viejas nociones de pobreza y riqueza, fundamentadas exclusivamente en el proceso economico, deberan sustituirse por un concepto nuevo que haga referencia a la plenitud y a la satisfaccion del deseo. Las energias de la nueva revolucion provienen del rechazo del aburrimiento y de la insignificancia en que la inmensa mayoria de la gente se ve obligada a vivir. La "historia critica" de Mario Perniola, redactada en 1972, restaura la dimension procesual y colectiva de la aventura situacionista, atendiendo sobre todo a los 12 numeros de la revista como su obra concreta principal y sin eludir los claroscuros y los problemas de la experiencia (sectarismo, organizacion, relacion teoria-practica, hiperfuturismo situacionista, etc.). Durante el "largo mayo" italiano (67-77), Perniola participa en varias aventuras del pensamiento critico: las revistas Agaragar, Errata o L'Erba Voglio.

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Frente a la crisis política e histórica de la época helenística, el filosofar se presenta como un recurso para lograr una vida feliz y serena, en un mundo inseguro y amenazado por los reveses del azar. En este contexto epicureos, estoicos, cinicos y escepticos coinciden en que el filosofo no puede cambiar el mundo pero trata de encontrar en su interior la fortaleza de animo que le permita asegurar su dicha. El materialismo, el atomismo, el cosmopolitismo o la filantropia son algunos trazos modernos que encontramos en estos pensadores postaristotelicos en los que pervive el anhelo presocratico de conquistar mediante la razon la existencia mas autentica.

A poética de Aristóteles preséntase ante o lector contemporáneo como un documento capital en varios sentidos, primeiramente como modelo de teoría xeral da composición poética baseada na consideración empirica e na analise racional dos fenomenos literarios particilares; en segundo lugar, como exercicio de formalizacion de dous xeneros literarios en concreto, a traxedia e a epopea, de grande importancia no sistema literario da Antiguidade e de ampla tradicion nas diversas literaturas occidentais; por ultimo, como fino exercicio de critica literaria e mesmo estilistica de diversos autores e obras da Grecia antiga. Sen lugar a dubidas, a revision das ideas aristotelicas sobre as claves da composicion literaria, os efectos da obra de arte na sensibilidade estetica do receptor ou a discusion da correccion politica ou relixiosa como criterio de avaliacion da obra poetica ten un interese notabel tanto para os artistas contemporaneos como para os criticos e o publico en xeral.

Inédito de lengua castellana de Roland Barthes, una de las figuras indiscutibles de la cultura universal. Las mitologías inéditas de Barthes. Una película, Le Sport et les hommes. Un intercambio que ilumina la obra de Roland Barthes, y en donde se analiza el deporte como espectaculo.

La moderna filosofía de la ciencia ha prestado gran atención al entendimiento de la práctica científica, a diferencia de su anterior concentración en el "método científico". Los trabajos de Karl Popper, Thomas Kuhn e Imre Lakatos han aportado una diversidad de planteamientos sobre lo que es la practica. Paul Feyerabend supera esta posicion: sostiene que la mayor parte de las investigaciones cientificas de exito nunca se han desarrollado siguiendo un metodo racional. Examina en detalle los argumentos que utilizo Galileo para defender la revolucion copernicana en el campo de la fisica, y muestra que semejante exito no depende de un argumento racional, sino de una mezcla de subterfugio, retorica y propaganda. Y llega a una conclusion: "Galileo hizo tampas".Afirmando que el anarquismo debe reemplazar ahora al racionalismo en la teoria del conocimiento, Feyerabend arguye que el progreso intelectual solo puede alcanzarse poniendo el acento en la creatividad y en los deseos del cientifico mas que en el metodo y la autoridad de la ciencia. En la segunda mitad del libro examina el "racionalismo critico" de Popper y el intento de Lakatos de construir una metodologia que reconozca al cientifico su libertad sin amenazar "la ley y el orden" cientificos. Descartando ambas tentativas de apuntalamiento del racionalismo, pone toda su esperanza en el arrollador alejamiento de la razon y mantiene que "el unico principio que no inhibe el progreso es el de todo pasa".

Con La enfermedad mortal Kierkegaard continúa y profundiza su anterior El concepto de la angustia. Las dos obras pertenecen a la etapa literaria más madura del escritor y el tema dominante en ambas es el mismo: el pecado original. La angustia constituye para Kierkegaard el punto cero de la existencia, y desde el se puede por igual girar hacia la fe o hacia la desesperacion. En este tratado, firmado por el pseudonimo kierkegaardiano Anti-Climacus, la desesperacion es considerada como una enfermedad, una enfermedad del yo, relativa a lo eterno en el hombre, y la unica estrictamente mortal: un estar muriendo eternamente, muriendo y no muriendo, muriendo la muerte, pero morir la muerte significa que se vive el mismo morir. La desesperacion es algo muy dialectico. Justamente, el autor de la presente exposicion cristiano-psicologica para edificar y despertar se dedica a trazar este movimiento dialectico de la desesperacion. Descubre sus formas caracteristicas, en su camino destructor, hasta establecer la desesperacion como el pecado definitivo: desligar el yo del Poder que lo fundamenta, haber perdido a Dios y, con ello, haberse perdido a si mismo.

¿Cómo valorar los actos? ¿Cómo valorar los propios sistemas de valoración? Pocas cuestiones más importantes e intrincadas ha podido plantear la filosofía. De su contestación depende la mayor o menor satisfaccion que el hombre pueda encontrar en la vida, o sea, su felicidad. La densa e iluminadora Teoria de la valoracion, de John Dewey, uno de los clasicos de la filosofia norteamericana, es el fruto final de años de indagacion. En ella el autor aclara que se ha de entender por valoracion, con que otros terminos y realidades se relaciona, y sobre que fundamento se debe levantar todo sistema de valoracion que aspire a ser valido. Para conseguir ese objetivo, Dewey piensa que se ha de atender a los factores naturales y culturales de la conducta, superar la creencia de que el mundo de los hechos y el ambito de los valores estan separados, y avanzar, en suma, hacia la conciliacion de lo emocional y lo racional

O lo uno o lo otro (1843) es la primera obra publicada por Søren Kierkegaard, en la que comenzó a trabajar casi inmediatamente después de la lectura de sus tesis Sobre el concepto de ironía. Escrito

La pasión de la mente occidental es un amplio recorrido a través de las ideas centrales que han moldeado la evolución del pensamiento en Occidente. Con una claridad y amplitud de miras que han hecho que este libro sea un best seller en Estados Unidos y lectura obligatoria en no pocas universidades norteamericanas, Tarnas realiza una sintesis completa de toda la cosmovision occidental, desde el antiguo legado de los griegos hasta la epoca helenistica; desde la aparicion del cristianismo y el desarrollo de la escolastica medieval al renacimiento de la cultura clasica; desde la revolucion cientifica y filosofica de la era moderna, con todo su brillante dinamismo critico en continua transformacion, hasta la mentalidad posmoderna. A traves de la filosofia, la religion, la psicologia y la ciencia, Tarnas va desvelando el largo desarrollo de esta prometeica pasion del hombre occidental (y sus sucesivas crisis) mediante un solido y coherente tratado del pensamiento occidental. Hegel dijo que una civilizacion no puede tomar conciencia de si misma hasta que no ha madurado lo suficiente como para aproximarse a su muerte. En su epilogo, Tarnas nos habla del fin del hombre moderno, y aboga por nuevos valores: la reintegracion de lo femenino y el redescubrimiento empatico del misterio de la naturaleza y el universo. La mas lucida y concisa introduccion que he leido sobre las grandes lineas del pensamiento occidental que cualquier estudiante deberia saber. Su estilo es elegante y transporta al lector con el impetu de una novela Joseph Campbell

Hablamos continuamente sobre la importancia de ser capaz de seducir, de convencer y de expresarnos con corrección. En cambio, nadie se preocupa de la importancia de saber escuchar. Saber escuchar a los demás es fundamental para crecer como personas, es el primer paso hacia el conocimiento mutuo. Y aunque todos queremos explicar cosas, es maravilloso encontrarse con alguien que sabe escuchar, porque sin saber cómo, queremos estar con él el mayor tiempo posible. El libro del doctor Francesc Torralba es una guía exacta para desarrollar el arte de saber escuchar, ayudar a desprendernos del ego -algo que tanto nos atenaza- y en definitiva saber comprender a los que amamos.

El tono revolucionario y la conciencia de reforma caracterizan al pensamiento filosófico de Eduardo Nicol. Su obra escrita es testimonio extraordinario de claridad y originalidad en la manera de reflexionar sobre los grandes temas y problemas clasicos de Occidente; al unisono, su mirada se despliega, objetiva y sistematicamente, sobre el tiempo contemporaneo con sus dilemas emergentes y el indeciso porvenir del ser humano. Simbolo y Verdad expone en cuatro articulos la evidencia indiscutible de una vocacion revolucionaria y reformadora, que logro vivificar los compromisos y las responsabilidades del filosofo con su tradicion y su actualidad.

One of the most important works of cultural theory ever written, Walter Benjamin's groundbreaking essay explores how the age of mass media means audiences can listen to or see a work of art repeatedly - and what the troubling social and political implications of this are. Throughout history, some books have changed the world. They have transformed the way we see ourselves - and each other. They have inspired debate, dissent, war and revolution. They have enlightened, outraged, provoked and comforted. They have enriched lives - and destroyed them. Now Penguin brings you the works of the great thinkers, pioneers, radicals and visionaries whose ideas shook civilization and helped make us who we are.

Una extraordinaria polémica contra la religión por uno de los intelectuales más brillantes del siglo XX y princpios del XXI, Christopher Hitchens. «Esta es la cuestión acerca de mis ideas y de quiene

«Adiós a la razón», «Ciencia: ¿grupo de presión política o instrumento de investigación?» y «Ciencia como arte» son los tres trabajos de Paul Feyerabend que integran el presente volumen, encabezado p

Si bien hasta principios del siglo XX el maniqueísmo era conocido casi únicamente por los testimonios de heresiólogos cristianos y doxólogos musulmanes, el descubrimiento de fuentes maniqueas en Asia Central, Egipto y el norte de Africa ha revolucionado nuestro conocimiento de esta religion universalista. El presente volumen recoge, por vez primera en castellano, muchas de las mas importantes fuentes maniqueas traducidas directamente de los originales (en latin, griego, copto, chino, persa medio, parto y sogdiano), asi como numerosos textos de autores paganos, cristianos y musulmanes sobre el maniqueismo. Todas las fuentes se acompañan de introducciones y notas, con el fin de facilitar al lector la comprension de uno de los fenomenos mas complejos y apasionantes en la historia de las religiones.