Libros de filosofía, página 54 de 1750

En los fulgurantes aforismos del genial pensador rumano atisbamos las cenizas de los últimos rastros del Paraíso terrestre. Los lectores de Cioran saben que en sus libros hallarán siempre más pregunt

Solo sé que sé poquito.La filosofía constituye un formidable esfuerzo humano por arrojar inteligibilidad y sentido sobre el mundo (o, cuando proceda, identificar su sinsentido). Un esfuerzo que, en cuanto tal, merece ser adecuadamente pensado. Lo que implica, entre otras cosas, no permitir que figuras mas o menos habituales en el lenguaje ordinario perturben de manera subrepticia nuestros planteamientos, introduciendo sin critica supuestos dudosos. Tal ocurre cuando, por poner solo un ejemplo, entendemos el desarrollo del conocimiento en terminos acumulativos o de progreso, dejandonos influir tacitamente por la metafora de la tierra conquistada.El libro que tiene el lector en sus manos va, en gran medida, de esto. O, como diria el gran Emilio Lledo, cuya cita portico proyecta la luz de su belleza y de su inteligencia sobre todo el texto, de deshacer la mayor parte de esos grumos mentales que nos impiden pensar lo real adecuadamente. O tal vez incluso pensarlo, sin mas. Basta con mirar el indice para constatar la voluntad que anima al autor de desmontar buena parte de los topicos sobre los que, distraidamente, acostumbramos a funcionar. Luis Alfonso Iglesias, todo hay que decirlo, juega al respecto con una patente ventaja, que no es otra que su notable dominio de la palabra, derivada sin duda de su condicion de poeta, que sabiamente compagina con la de filosofo. Manuel Cruz, extracto del prologo

Descubre el estoicismo y recupera la tranquilidad con Cómo dejar de preocuparte, un viaje al pasado en el que aprenderemos de los grandes filósofos estoicos cómo aplicar sus enseñanzas a la vida actual. Un libro oportuno, lleno de perspicacia y humor, que nos brinda las razones para dejar de preocuparnos.Todos buscamos respuestas a las grandes preguntas: ¿Como ser buena persona? ¿Como encontrar la calma? ¿Como vencer el FOMO? ¿Como descubrir lo que realmente importa? Tenemos buenas noticias: los mas sabios de la historia se hicieron las mismas preguntas, ¡y encontraron respuestas! A traves del estoicismo podemos descubrir que ya poseemos las herramientas para extraer esta sabiduria tan necesaria por nosotros mismos.En Como dejar de preocuparte nos adentramos en el pasado a un tiempo que no difiere mucho del nuestro: lleno de caos, guerras, plagas, traiciones, corrupcion, ansiedad, excesos e incluso el temor a un apocalipsis climatico. Al aprender y vivir las enseñanzas de tres guias ancestrales, Epicteto, Seneca y Marco Aurelio, Brigid Delaney nos muestra como aplicar estas lecciones a nuestras vidas contemporaneas para recuperar un sentido de agencia y tranquilidad.El estoicismo puede resultar un remedio dificil de asimilar, pero no en este caso: este libro rebosa de perspicacia, humor y compasion. Es oportuno y sumamente util, y ofrece multiples formas de retomar el control. Aqui encontraras todas las razones para dejar de preocuparte.

Al juntar el sexo y la filosofía en una "cita a ciegas", Anne Dufourmantelle emplea esta analogía para descubrir y examinar los puntos ciegos de la filosofía en un estudio provocativo. Deliciosas y sorprendentes comparaciones surgen de esta cita: tanto el sexo como la filosofia son peligrosos, ambos son socialmente subversivos, ademas de que los dos se viven como obsesiones. Sin embargo, a pesar de que sexo y filosofia tengan mucho en comun, casi nunca se han encontrado hasta ahora. Socrates y Diogenes tuvieron poco que decir sobre el sexo, y a pesar de que estuvo ampliamente explorado por el marques de Sade, este libro explica por que la filosofia nunca se ha sexualizado ni tampoco el sexo filosofado. "Cita a ciegas" resalta la supresion notable de temas sexuales en las obras filosoficas, mientras que abre las puertas para una posible union. Asi, Dufourmantelle invita a sus lectores a recordar que el pensamiento no requiere de la represion del deseo propio, sino argumenta que el sexo esta por doquier y que estimula todo tipo de pensamiento.

En El arte de la Prudencia Baltasar Gracián recurre al aforismo, pero innovando en su singularidad y sobre todo en su retorcida, sinuosa y a veces tortuosa brevedad. Gracián nos presenta todo un sistema de pensamiento, una amplia relacion de preceptos y criterios practicos de conducta para prosperar en el arriesgado entorno social de su epoca: el siglo XVII, siempre encauzados al exito personal y totalmente validos en nuestros dias. Se trata de sobrevivir en un mundo hostil. Para triunfar son necesarias las relaciones, por tanto, hay que saber fingir y a la vez, adivinar las maniobras del projimo. Las advertencias de muchos de sus aforismos son consejos que resultan sorprendentemente modernos: pensar positivamente, utilizar las propias capacidades, cuidar al maximo las relaciones, distribuir bien nuestro tiempo, entre muchas recomendaciones para los tiempos actuales. Entre todas las virtudes la mas importante es la prudencia; nos dice que la prudencia nos facilitara ser dueños de nosotros mismos, el conocimiento y el autoconocimiento y, finalmente, el darnos a conocer es decir el manejo de las relaciones interpersonales.

Narració i informació son forces oposades. L'esperit de la narració es perd entre les informacions que converteixen els individus en consumidors, solitaris i aïllats, consagrats a instants, amb l'obj

Concebida en los últimos días de agosto de 1888 -último verano de su vida lúcida-, Magnum in parvo: Una filosofía en compendio es la obra que Friedrich Nietzsche (1844-1900) proyectó como síntesis de su malogrado proyecto capital La voluntad de poder y en la que se abordan los temas clave de su pensamiento. Si bien un repentino cambio de opinion determino que esta obra unica viera la luz no en la forma unitaria prevista, sino disuelta en dos libros distintos -Crepusculo de los idolos (1889) y El Anticristo (1894), ambos presentes en esta coleccion-, la presente edicion reconstruye, a partir de los fragmentos postumos y de los manuscritos nietzscheanos originales, la obra tal como Nietzsche la diseño, recuperando asi una pieza de notable valor filosofico y literario, mas redonda, en conjunto, de lo que habrian de resultar sus dos vastagos.Edicion y traduccion de Joaquin Riera Ginestar

Marco Tulio Cicerón (106-43 a.C.) fue, probablemente, la cabeza más brillante y completa del mundo romano republicano. En estos dos breves tratados, el gran maestro de la retórica nos lleva a reflexionar con una cercania asombrosa sobre algunos temas que nos vienen preocupando durante milenios: la entrada en la etapa mas avanzada de la vida y como navegar las tribulaciones de la amistad, especialmente cuando se pierde a un amigo querido.Tras su lectura no nos quedara mas remedio que admitir que la amistad es el mayor regalo que el ser humano ha recibido -solo por detras de la sabiduria- y que, si bien la vejez esta alejada de banquetes, grandes mesas y copas abundantes, tambien esta, por lo tanto, libre de resaca y malas digestiones; o, lo que es lo mismo, que hay muchas mas razones para disfrutar la vejez que para temerla.Version e introduccion de Esperanza Torrego

Publicado póstumamente, el segundo volumen de Filosofía de la redención se compone de doce ensayos. De ellos, se recogen en este libro los siete primeros, que, dedicados a la filosofía de la religión, arremeten contra toda forma de panteismo y proponen un ateismo radical. Pese a su caracter en apariencia heteroclito, desembocan sin embargo en el objetivo ultimo de la filosofia de Philipp Mainlander (1841-1876) ya expuesta en el primer volumen de la obra y del cual existe ya una seleccion en esta coleccion: redimir al individuo a traves del mayor bien al que este puede aspirar, la paz, en sus dos dimensiones: la del corazon y la definitiva de la muerte. La segunda parte del libro recoge el extenso "Apendice" que figuraba al final del primer tomo de la obra, con las aceradas criticas del filosofo a Kant y a Schopenhauer, que habrian de impresionar profundamente a Nietzsche y marcar, si bien por oposicion, la articulacion de su pensamiento filosofico. La introduccion y el epilogo que acompañan al texto iluminan la compleja trama del pensamiento mainlanderiano.Epilogo de Carlos Javier Gonzalez Serrano

Esta edición actualizada de una obra única nos ofrece el instrumental necesario para reflexionar sobre la experiencia de un siglo denso, lleno de transformaciones. Reconstruye las coordenadas que orientan nuestros paisajes mentales y dibuja el mapa de los recorridos en los que la filosofia se cruza con otros saberes. Remo Bodei deja a un lado los dos modelos expositivos mas difundidos, como son el de la historia lineal y el de la descripcion de sistemas miniaturizados y aislados. "Busco una historia sin topoi, sin clasificacion en el orden temporal -escribe, pero donde dramatizo los problemas y los relaciono con los saberes mas representativos del siglo XX; matematicos, fisicos y los derivados de la linguistica o de la antropologia sobre todo: el problema de la globalizacion, de la etica planetaria, del encuentro de las culturas. Mi interes, por lo tanto, es por los escenarios, por el paisaje mental, por el mapa de los problemas."

La visión atemporal de Marco Aurelio sobre el comportamiento humano demuestra que el ecosistema laboral no ha cambiado demasiado en los últimos dos mil años y que a todos nos iría bastante mejor si nos centraramos en lo que podemos controlar, dejando de lado todo aquello que escapa a nuestra influencia.Como lider imperial romano, se enfrento a una buena dosis de situaciones frustrantes, rencillas politicas y personajes complicados. En sus Meditaciones -obra convertida en biblia de la filosofia estoica-, Marco Aurelio nos anima a aceptar que las personas inevitablemente tienen defectos, asi como a aprovechar al maximo nuestra breve existencia, a resistir las tentaciones de la fama y la adulacion, y a adoptar una perspectiva cosmica de nuestra existencia, especialmente cuando alguna carga vital se nos hace demasiado pesada.Estoicos en la oficina es un libro recomendado para cualquier trabajador. Aplica la sabiduria ancestral al entorno laboral moderno a traves de 49 reglas, entre las que se incluyen estas: piensa menos; aguanta, pero sin pasarte; evita las reuniones inutiles; o recuerda que la felicidad en el trabajo se situa en un lugar indefinido entre el aburrimiento y el miedo. Estas recomendaciones te ayudaran a gestionar

Esta conferencia, pronunciada en Buenos Aires en 1940, muestra el modo de Zweig de entender el arte, y de realizarlo. Desde el asombro, el arte aparece como lo sublime, que supera al hombre y apunta a la esfera de Dios como artista supremo. El libro incluye tambien la conferencia La historia como poetisa: una historia que hace arte, al tiempo que muestra sus momentos mas sublimes.

Sócrates no solo sabía que ignoraba toda técnica para acceder al bien y al Dios. Precisamente sabía que la ignoraba porque entendía de amor; y como entendía de amor, entendía de muerte. La sabiduría socratica es siempre, por lo menos, muy dificil de superar. ¿Acaso en nuestro tiempo se la ha dejado atras definitivamente? ¿No ocurrira que todavia tiene que enseñarnos lo que solo hoy, devastado el mundo en formas que antes no se pudieron imaginar, podemos aprender? Tal vez por ello sea preciso volver a hacerse niño, para escuchar y mirar de nuevo los temas que mueven el corazon humano: el amor a los padres y a los amigos (philia), el amor que nace de la atraccion (eros), amores ambos que tienen que ver con la caza filosofica y confrontan con la alteridad de los otros.

«Si no eres filósofo, no eres médico, sino un mero recetador», dijo Galeno, consciente de que la filosofía y la medicina son disciplinas paralelas y convergentes, que nacieron juntas y crecieron de l

Dos figuras capitales del pensamiento contemporáneo, el filósofo Gilles Deleuze y el psicoanalista Felix Guattari, han escrito conjuntamente tres libros que han significado sendos hitos fundamentales: El Anti-Edipo (1972), Mil mesetas (1980) y, recientemente, ¿Que es la filosofia? (1991), un libro que "condensa todo lo que los autores han querido hacer hasta ahora, tanto conjunta como separadamente", en palabras de Didier Eribon. La filosofia no es contemplacion, ni reflexion, ni comunicacion. Es la actividad que crea los conceptos, afirman Deleuze y Guattari. ¿Como se distingue de sus rivales, que pretenden proveernos de conceptos (como la mercadotecnia en la actualidad)? La filosofia tiene que decirnos cual es la naturaleza creativa del concepto y cuales son sus concomitantes: la mera inmanencia, el plano de inmanencia y los personajes conceptuales. Con ello, la filosofia se diferencia de la ciencia y de la logica. Estas no se rigen por conceptos sino por funciones, en un plano de referencia y con observadores parciales. El arte se rige por preceptos y afectos, en un plano de composicion de figuras esteticas. La filosofia no es interdisciplinaria; es, en si misma, una disciplina completa que entra en resonancia con la ciencia y con el arte, como estos con ella: encontrar

El mismo Descartes sostiene en su escrito Reglas para la dirección del espíritu que "... en todo tiempo ha habido grandes hombres que han tratado de encontrar un quinto grado para llegar a la sabiduria...", la tarea del autor fue, en este caso, esponer los postulados de hombres como aquellos que marcaron el desarrollo de la historia de las ideas.Se trata de una cuidada seleccion de textos de grandes filosofos del siglo XX, como Descartes, Pascal, Spinoza, Malebranche, Leibnitz, Hume, Kant y Hegel.Esta antologia, ademas de constituir un excelente medio para introducirse en el conocimiento directo de los clasicos del pensamiento, no desdice de la serie del Curso de Filosofia Tomista, tan elogiada por la critica.

Fromm analiza los rasgos esenciales de nuestra sociedad tecnológica y sus efectos sobre el hombre. Advierte el peligro de su mecanización, que sólo puede evitarse si optamos por la vida y la naturaleza. Con este objetivo, propone la creacion de un movimiento humanista radical de pequeños grupos descentralizados con una meta comun y un aprecio de los valores de una vida nuevamente orientada.

Eds., Jacinto Rivera de Rosales y Óscar Cubo. La Polémica sobre el Ateísmo (1798-1800) marcó un antes y un después en la vida y el pensamiento de Fichte, el cual perdió su Cátedra en la prestigiosa Universidad de Jena y tuvo que trasladarse a Berlin. Pero sobre todo significo un cambio decisivo en la escena filosofica alemana, lo que es tanto como decir una revolucion en el modo de pensar de la epoca: se paso de un planteamiento transcendental, inaugurado por la Critica de la razon pura de Kant y atento a la finitud del pensar y de la subjetividad, al horizonte spinozista del Uno y Todo, o sea, a construir una filosofia desde el punto de vista del Absoluto, en la que ya venia trabajando Schelling. En ella se inscribieron tanto la obra del segundo Fichte, como Schelling, Hegel y Schopenhauer, ofreciendo cada uno ellos modos muy distintos de concebir ese Uno y Todo. En esta Polemica se debatia que entendemos por Dios, o sea, que pueda constituir el modo de ser originario, y en consecuencia que es realidad. Si esta se situaba en primer termino en la libertad subjetiva, ¿no ponia esto en tela de juicio el teismo cristiano? ¿Cual debe ser el horizonte mismo de la reflexion filosofica y en definitiva de nuestro saber y de nuestra orientacion en lo real? Sobre la mesa estaban las propuestas no solo de Kant y de Fichte, ademas de la concepcion cristiana de algunos acusadores, sino tambien las de Spinoza y Jacobi, a las que se unian las del joven Schelling, sin olvidar que por ese tiempo se forjaba asimismo la de Hegel. Es un cruce de caminos sobre la raiz misma de la reflexion filosofica, con la que el pensamiento actual no puede dejar de entrar en dialogo si quiere, como diria Ortega, estar a la altura de los tiempos. En este libro se traducen por primera vez al español los textos claves de la Polemica sobre el Ateismo, y se ofrece tanto un relato de los hechos como una serie de interpretaciones para seguir pensado.

Estas páginas nos invitan a compartir, desde los recuerdos que evocan, el encuentro con estos acantilados de la palabra: la ilusión estética, la función de la mirada, los sonidos de la máquina de la ciudad, las imagenes del infinito a traves de la materia. El dialogo entre el horizonte de la polis y la Torre-esfinge; como redesarrollan las formas recuperando las semillas del pasado, a veces, entre balagos resecos o entre sugerentes dibujos que subyacen entre los hilos del lienzo, tambien los agudos apostrofes y radicales de la materia, en fin, unos fragmentos de atica belleza cuya lectura a algunos nos hace renacer, en metafora organica, el aroma de los tilos. El lenguaje se ha escrito- viene a ser como un dique seco contra el caos innominado; la palabra del filosofo Emilio Lledo podriamos enunciar- es memoria antropologica en busca de lo concreto y, sobre todo, mirada ontologica, a la captura de lo esencial.

La obra se titula El fin de la economia, el comienzo de la Edad de Oro, y ofrece una lectura radical y transversal de los grandes temas economicos, monetarios, historicos, filosoficos y espirituales de nuestro tiempo. Nuestros sistemas economicos - capitalismo, socialismo y su ultimo avatar, las teorias de la regulacion - han sido concebidos y controlados como herramientas de gestion del rebano. No es solo un ensayo sobre economia: es una revelacion que une historia, simbolos y espiritualidad. El autor explora los secretos ocultos que acompanian a nuestra civilizacion: el misterio del oro, del Bitcoin, de los ciclos, de la tetractys pitagorica y de las matematicas como llave de comprension universal. Tambien se abordan simbolos cargados de poder, como el 666, entendido como llave del tiempo, y la figura profetica del Gran Monarca, asociado al renacimiento de una nueva era de sabiduria y prosperidad. Este libro ofrece una mirada unica que combina economia, espiritualidad y filosofia, invitando al lector a descubrir como vamos a pasar de un sistema decadente al comienzo de la Edad de Oro.