Libros de filosofía, página 57 de 1776

Este libro interesa a todos aquellos que tratan con sistemas. En primer lugar, a los científicos que estudian los sistemas científicos; en segundo lugar, la idea de sistema también incumbe a los técnicos, tecnologos e ingenieros que construyen y manejan maquinas e instituciones. Los medicos, por su parte, tampoco se libran de tratar con sistemas: el digestivo, circulatorio, endocrino nervioso, simpatico, etc. Afecta tambien a los politicos, que tienen que moverse dentro de una multitud de sistemas muy heterogeneos (sistemas politicos, electorales, tributarios, sanitarios o de propaganda), y a los profesionales del derecho (jueces, abogados, fiscales, legisladores), que tienen que realizar su labor dentro del sistema juridico, por no hablar del propio Estado entendido como un sistema. Es un libro adecuado, igualmente, para los militares, ya que el mismo ejercito en combate es un sistema en marcha, por no hablar de los diferentes sistemas de armas y de defensa. En el otro extremo, los linguistas podran comprobar la pertinencia de estudiar los lenguajes humanos de palabras como sistemas. E interesa tambien a los filosofos, y aunque pueda resultar paradojico, a los que se dedican a las artes sustantivas (musicos, novelistas, guionistas, cineastas, escultores, arquitectos, pintores) y a sus interpretes, porque en el se defiende que las obras de arte sustantivo no son sistemas.

Este breviario tiene por tema uno de los problemas que la actual filosofía moral no ha encarado debidamente: el de las relaciones. En este libro se analiza el valiosísimo acervo de datos de la psicologia moderna y la ciencia que tiene por objeto reflexionar sobre la conducta humana.

John Dewey es reconocido hoy por su propuesta pragmatista de crítica y reconstrucción de la filosofía moderna, por su contribución decisiva a la renovación de las ideas pedagógicas del siglo XX, como referente moral de varias generaciones de intelectuales estadounidenses o como el gran filosofo de la democracia norteamericana. Pero su vasta obra tiene un hilo conductor: una teoria de la investigacion que explica como y por que pensamos y, sobre todo, que pensamos para resolver nuestros problemas; no solo en lo teorico, sino en lo practico y como sociedad. Esa tarea requiere una herramienta, la logica, cuyo "objeto ultimo" material y formal a la vez describe exhaustivamente en el presente libro, verdadera culminacion de toda su obra.

El punto de partida debe ser siempre el individuo. No hay auténtico conocimiento, para Nietzsche, si el individuo no tiene esta voluntad de ponerse en juego a sí mismo en su ejercicio. Nada puede contrarrestar cuando esta voluntad falta, y no hay recurso mejor, para quien teme ponerse en juego, que ampararse en la comunidad y el consenso, que tantas veces degeneran en el corporativismo. Para Nietzsche, no es la discusion publica sino unicamente la realidad la que puede suponer una puesta en juego para nuestro conocimiento, una vez que la voluntad individual este dispuesta a asumirla como tal (de esta manera es como tambien la discusion publica solo puede tener fuerza, pero no en si misma).

La soledad ha sido definida como una pandemia silenciosa que afecta ya a una de cada cuatro personas en los países industrializados y que tiene un impacto negativo sobre la salud física y psíquica, y sobre la calidad de vida de las personas que la padecen. Se entiende por soledad impuesta o no deseada aquella sensacion subjetiva de discrepancia entre las relaciones sociales que tiene una persona y las que querria tener. Esta soledad no deseada se compone de la experiencia de carencia en la cantidad y calidad de los vinculos con otras personas (desconexion emocional) y del aislamiento social y la carencia de redes sociales en el entorno proximo, y produce dolor, miedo, angustia o tristeza. Si bien el sentimiento de soledad esta muy determinado por episodios biograficos como la perdida de un ser querido, la salida del mercado laboral, la ruptura de una relacion de pareja, etc., acontecimientos vitales que llevan al precipicio de la soledad, esta no es un simple problema individual, sino que obedece a factores estructurales de organizacion de la convivencia. Por ello, planteamos un analisis de este fenomeno sobre tres ejes: (1) el auge del individualismo y el declive de las redes de apoyo social y familiar (desafiliacion); (2) la crisis de los cuidados en un contexto de desigualdad y precariedad crecientes; y (3) la ambivalente relacion del individuo con las tecnologias digitales.

Nunca tantos hombres han tenido acceso a tal cantidad de información y, en términos más generales, de conocimientos. Nunca la comunicación ha sido tan abundante, tan rápida, tan omnipresente. Por lo tanto, el mundo deberia estar mejor que nunca. Pero todos sabemos que en muchos aspectos no es asi. ¿Por que? No nos faltan conocimientos, pero ¿deseamos realmente utilizarlos? Nuestra civilizacion, construida para funcionar gracias al conocimiento, ¿es viable si rehusa emplearlo? En linea con las obras del autor 'La tentacion totalitaria' y 'Como terminan las democracias', con la misma fuerza polemica y demostrativa, 'El conocimiento inutil' analiza la situacion de la informacion y ofrece tambien una reflexion filosofica sobre lo que la naturaleza humana desea o no en el fondo de si misma.

Este libro es una introducción novelada a la Antroposofía, un camino hacia el autoconocimiento y la sabiduría desarrollado por el autor alemán Rudolf Steiner. Aquí se nos abren las puertas al mundo espiritual, al mundo de los dioses y de los angeles, a los ciclos de la evolucion y al sentido etico. Tambien se habla de la historia oculta de la humanidad, de los sabios de la antiguedad y de los continentes perdidos de Atlantida y Lemuria.Por otra parte, lo anterior se entreteje con intensas dinamicas grupales en las que se tratan directamente temas de candente actualidad, como el dinero, el abuso infantil o el independentismo catalan. De esta manera se describen los vaivenes del neofito entre la duda y la claridad, el esfuerzo y la recompensa, la identificacion de los obstaculos y el proceso de superarlos.En quien recibe esta informacion se produce una gigantesca expansion de conciencia, una ampliacion del marco en el que situamos nuestra vida humana en este momento historico, lo que ayuda a dar sentido a nuestro proceso evolutivo personal y colectivo.

La contemplación de una montaña cuyas nevadas cimas se yerguen sobre las nubes, la descripción de una violenta tempestad o la representación pictórica del infierno por Milton, agradan, al tiempo que producen terror; en cambio, la vision de campiñas florid

Primera obra de María Zambrano, Horizonte del liberalismo (1929) está marcado por el aire de los revueltos tiempos -en Europa, en España, en la propia vida de la autora- en que fue gestado, así como por la impronta de su formacion en la Institucion Libre de Enseñanza. Escrito con un sentimiento de angustia por las circunstancias del pais, en ella Zambrano plantea las perspectivas del liberalismo en España en tan delicado momento. Con todo, el valor de la obra reside no solo en lo que pueda tener como testimonio de un momento historico, sino en las preguntas que en ella se plantean, vigentes hoy como entonces (¿Puede haber una politica que reconcilie la economia con la cultura -entendida como humanismo-?), y en el hecho de que, con su primera denuncia de la perversion de la relacion del hombre con el mundo, falseada y deformada por el racionalismo positivista, contiene ya el embrion de la filosofia que habria de desarrollar en años posteriores, asi como de su razon poetica.Introduccion de Jorge Novella Suarez

¿Tienen sentido nuestras vidas? ¿Es la muerte algo malo? ¿Sería mejor la inmortalidad? Pensándolo bien ¿no sería preferible acelerar nuestra muerte con el suicidio? Muchas personas se hacen estas preguntas trascendentales, acuciantes en algunos casos. Es sorprendente que los filosofos analiticos no hayan prestado mas atencion a estas cuestiones decisivas sobre el significado de la vida y, cuando las han abordado, con frecuencia han tendido a ofrecer respuestas optimistas y reconfortantes, a lamanera de muchos autores populares. El dilema humano presenta al lector unavision lucida y desprejuiciada de la condicion humana.

Nemrod Carrasco, asesor filosófico de la exitosa serie «Merlí», nos ofrece un recorrido de lo más entretenido por la apasionante historia de la filosofía. La filosofía es una actividad extraña que a

Obra escrita en el tramo final de su largo exilio y publicada en 1979, cuando aún permanecía en él, Los bienaventurados incide, desde distintos ángulos, en las grandes cuestiones que plantea en su obra Maria Zambrano (1904-1991): la insuficiencia de la filosofia moderna para auxiliar al ser humano; la necesidad de salir de ella y oxigenarla con ambitos menos estrechos de pensamiento y experiencia, como son el padecer, lo sentido, lo sagrado, la poesia; el dar espacio al silencio, a la pasividad, a la abstencion, como espacios regeneradores y dinamizadores (y entra aqui la figura de los grandes misticos españoles, san Juan de la Cruz y santa Teresa)... Todos estos vectores se cifran en la simplicidad de los bienaventurados -separados del ruido y del barullo que tan a menudo se entienden como "vida", esa vida que habria que actuar, que explicar menos, y en cambio escuchar, conocer mas-, pues al cabo la persona bienaventurada es la persona feliz, feliz con lo que es y con lo que hay.Introduccion de Rosa Mascarell Dauder

Este escrito refleja la preocupación de Scheler por la filosofía de la religión, ámbito donde convergen la ética, la teología natural, la metafísica y la fenomenología de la experiencia religiosa. Uno de los aspectos mas preciosos y nucleares que se perciben en estas lineas es el profundo sentido de la persona, la humana y la divina, como ser libre y amoroso. Se sostiene, por eso, que mientras no se logre esta perspectiva y comprension, ninguna teoria sera capaz de llegar a la persona humana, y menos aun a Dios. En estas paginas confluyen preocupaciones tratadas del autor en otras obras y, a la vez, manifiestan su vigoroso esfuerzo por abrir camino a una autentica filosofia decisivamente iluminada por la revelacion cristiana de un Dios trascendente, vivo y amante.

TENER UN ALMA es un libro del autor SOURIAU, ETIENNE editado por CACTUS. TENER UN ALMA tiene un código de ISBN 978-987-3831-60-7, de la colección CACTUS.

La salud, la belleza, la inteligencia y la gracia social han sido objeto de burla de un vasto campo de carnicería sin límites, requiriendo incalculables eones de masacre para sacar incluso las más sutiles ventajas. Esto no es solo asunto de los molinos sangrientos de la seleccion, sino tambien de las innumerables abominaciones mutacionales producidas por la locura del azar, mientras sigue su camino sin rumbo hacia un nimio rasgo conservable, y luego -aun mas- de los horrores inevitables que conlleva la "aptitud" (o pura supervivencia) en si. Somos una muestra minuscula de materia agonizante, monstruos geneticos de la supervivencia, sacados de un oceano cosmico de viles mutantes, por una maquina despiadada de apetito infinito.En la medida precisa en que se nos perdona la vida, incluso por un momento, degeneramos; y esta Ley de Hierro se aplica a todas las dimensiones y escalas de existencia: filogenetica y ontogenetica, individual, social e institucional, genomica, celular, organica y cultural. No hay maquinaria existente, o incluso rigurosamente imaginable, que pueda sostener un solo apice de valor alcanzado fuera de las forjas del Infierno.¿Que es lo que la Neorreaccion -quizas deberia decir La Ilustracion Oscura- tiene para ofrecer al mundo, si todo va de manera optima (que, por supuesto, no lo hara)? Realmente, la respuesta honesta a esta pregunta es: el Infierno Eterno.

Dentro de la vasta producción aristotélica, la Retórica es uno de sus dos grandes tratados sobre el arte. En concreto, el texto analiza esta disciplina lingüística siguiendo el método lógico y la eri

Durante las últimas décadas la universidad ha sufrido un proceso de corporativización. Los modelos organizativos, de control y de evaluación propios de empresas que compiten en la economía de mercado han sido adoptados por las universidades, bajo el pretexto de una mayor eficiencia y rigurosidad. Esta transformacion tambien ha afectado a la carrera academica al someterla a los mismos principios de productividad y rentabilidad. La imposicion de una frenetica necesidad de publicar ha transformado la profesion academica, dejandola sin tiempo para emprender investigaciones pausadas y cuyo resultado sea, en un principio, incierto. The Slow Professor se opone a esta cultura de la rapidez invitando a los profesionales de la academia a cambiar su modo de comprender el sistema y de comportarse en su seno. Sirviendose de los ideales del movimiento Slow, popular en ambitos como la comida o el urbanismo, propone una estrategia personal para que los profesores se tomen el tiempo que el trabajo academico riguroso requiere. Maggie Berg ha sido profesora en la Queen s University (Canada) hasta su jubilacion en 2021. Su investigacion versa sobre literatura victoriana, teoria literaria, genero y sexualidad y pedagogia. Entre sus obras se encuentran Jane Eyre: Portrait of a Life (Twayne Publishers, 1987) y Wuthering Heights: The Writing in the Margin (Twayne Publishers, 1996). Barbara K. Seeber es profesora en la Brock University (Canada). Sus principales areas de trabajo han sido la literatura del siglo XVIII, Jane Austen y los estudios animales. Ha publicado obras como Jane Austen and Animals (Ashgate, 2013) y General Consent in Jane Austen: A Study of Dialogism (McGill-Queen s University Press, 2000). Beltran Jimenez Villar es contratado FPU del Departamento de Filosofia II de la Universidad de Granada.

La crida al silenci, que és la crida a la vida interior, interessa cada cop més una societat saturada pel soroll. L’autor repassa els usos, beneficis i perills del silenci a través de múltiples exemp