Libros de filosofía, página 55 de 1776

Desde su retiro tusculano, Cicerón recurre atoda su erudición para sintetizar las distintasteorías sobre la muerte que, desde Platón, lehan precedido.Con este preámbulo histórico no pretende exhibirsey deslumbar a su auditorio (cosa que,aun sin quererlo, Ciceron siempre consigue);mas bien acomoda en la tradicion filosoficaque le precede sus propios planteamientosacerca de la actitud con la que los hombresdeberian encarar su condicion mortal.Pese a tratar sobre la muerte, el texto de Cicerones un fervoroso alegato vitalista. Enel nos enseña la forma de disolver las tenebrosasnubes que se ciernen sobre quienestodavia la temen. Conseguido esto, la vidase muestra exuberante y esplendorosa.

A lo largo de los 15 capítulos que componen el diálogo Sobre la serenidad, en el que conversa con su amigo Sereno, Séneca nos explica las razones por las que, incluso cuando las cosas nos van moderadamente bien, anida en nosotros un persistente malestar.La inquietud procede por lo general de que no acomodamos bien los deseos a lo que es razonable esperar que podamos conseguir, y nos pasamos la vida como fuera de si, esperando personas o bienes que no terminan de llegar y que, cuando lo hacen, no suelen satisfacer nuestras expectativas.La serenidad la entiende Seneca como una cierta concordia con la naturaleza y con la vida social y politica, como una reconciliacion que tiene que empezar siempre por nosotros mismos.

Este libro es como el cuaderno de bitacora de un filosofo enfrentado a lo que sucede con la aspiracion de comprenderlo y de dar razon del asunto en publico. Se compone de asuntos de la actualidad que impelian a ser pensados y de reflexiones sobre cambios culturales que dan forma a nuestras sociedades en el intento de sobrevivir a ese naufragio que acecha de continuo en el olvido y la falta de sentido. Y segun su autor, unos pocos estan escritos con una sonrisa, porque, como dijo Hegel, una cierta ternura indulgente es a veces la clase de inteligencia que requieren las cosas humanas.

En los intentos de responder hoy a la cuestión sobre qué significa conocer, la pura crítica de la razón aparece ya como algo demasiado restringido. Por ello, se ha ampliado con caracterizaciones variadas que incluyen factores tan determinantes como el lenguaje, los intereses, las tradiciones culturales, lo pulsional o lo emotivo. En la primera parte de este libro se analizan las formulaciones historicas mas significativas de la teoria filosofica del conocimiento en su busqueda del origen de los objetos del saber en las estructuras que garantizan la validez de estos objetos. En la segunda se presentan los planteamientos cuyo denominador comun es la idea de que la determinacion conceptual de cualquier contenido cognoscitivo coincide con su fijacion en una forma especifica de lenguaje. Asi, desde este giro linguistico, la tradicional critica de la razon cientifica se convierte en critica de la civilizacion , o sea, en una investigacion sobre las formas especificas de la civilizacion humana y los medios linguisticos en los que se organiza la experiencia.

«Cuando Zaratustra hubo dicho estas palabras contempló de nuevo el pueblo y calló: Ahí están, dijo a su corazón, y se ríen: no me entienden, no soy yo la boca para estos oídos. ¿Habrá que romperles a

A la conexión entre relato y filosofía, que constituye la característica más sobresaliente de los libros de Peter Sloterdijk, hay que añadir el hecho de que a comienzos del siglo XXI se pueda contar con algo radicalmente revolucionario con respecto a la globalizacion. Esto se debe a que el autor se toma en serio las consecuencias historico-filosoficas que van unidas a la imagen de la Tierra como globo, proponiendo la tesis de que lo que se elogia o vitupera como globalizacion es la fase final de un proceso y de que ya es posible detectar elementos de una nueva epoca ulterior a la globalizacion. En la fase final de la globalizacion el sistema mundial se ha desarrollado plenamente y, en tanto sistema capitalista, determina todas las circunstancias de la vida. El Crystal Palace de Londres, lugar de la primera Exposicion Universal de 1851, le sirve a Sloterdijk como metafora de esta situacion: el palacio pone ante los ojos la inevitable exclusividad de la globalizacion, la edificacion de una contextura de confort, es decir, la construccion y despliegue de un espacio interior de mundo, cuyos limites, aunque invisibles, son practicamente insuperables desde fuera.

Cicerón escribió en el año 44 a.C. este tratadofilosófico sobre el dolor, en el que sepregunta por la actitud con que los hombresdeben sobrellevarlo, tanto si es físico como sies puramente emocional.Ciceron discurre sobre diferentes actitudesfilosoficas y vitales con que los hombres sehan enfrentado al dolor, y caricaturiza lasposiciones extremas que le restan toda importancia,como si no fuera un grave mal,pero tambien las que se lo toman, de formapusilanime, con demasiado dramatismo.Los consejos de Ciceron siempre estan presididospor la moderacion y la ecuanimidad.Defiende que el esfuerzo, en la educacion, enel trabajo, en la vida civica, propicia que seresista el dolor con mucha mas facilidad yentereza.

El camino de la vida sólo vio la luz en ruso en 1911, unos meses despues de que Lev Tolstói falleciera en la estación ferroviaria de Astápovo. El libro, que había permanecido inedito en español, como un tesoro escondido, es la culminacion de la obra moral del escritor y la expresion mas completa de su pensamiento religioso: un destilado de maximas legadas por los sabios de todos los tiempos y de todas las tradiciones del mundo que le inspiraron sus propias reglas para el perfeccionamiento interior. Cada uno de los treinta y un capitulos que integran este volumenuno por cada dia del mesconforman un singularisimo breviario espiritual destinado a "llevar una vida de bien" y contribuir asi a la realizacion de una aspiracion tan antigua como irrenunciable: la convivencia pacifica entre los individuos y los pueblos.

Aunque un hombre pueda leer a otro por sus acciones, de un modo perfecto, sólo puede hacerlo con sus circunstantes, que son muy pocos. Quien ha de gobernar una nación entera debe leer, en s mismo, no a este o aquel hombre, sino a la humanidad, cosa que resulta mas difcil que aprender que cualquier idioma o ciencia cuando yo haya expuesto ordenadamente el resultado de mi propia lectura, los demas no tendran otra molestia sino la de comprobar si en s mismos llegan a analogas conclusiones. Porque este gnero de doctrina no admite otra demostracion.

La Premio Pulitzer y prestigiosa escritora Annie Dillard ha dedicado su vida a examinar el mundo con los ojos bien abiertos y a beberse la vida de manera intensa e implacable. Ya sea observando un sublime eclipse lunar o una polilla consumida en la llama de una vela, el asombro de Dillard ante la fragilidad del mundo rejuvenece e inspira placer y, al mismo tiempo, angustia al lector.Ironica, brillante y precisa en el lenguaje, la autora combina un espiritu profundamente meditativo con una lengua afilada y certera. La abundancia es una seleccion de los mejores textos de una de las grandes maestras literarias de los Estados Unidos.

Este libro es la contribución más conocida del filósofo Stephen E. Toulmin. Es el autor de otras importantes contribuciones a la filosofía de la ciencia (The Philosophy of Science: An Introduction, 1953), a la etica (An Examination of the Place of Reason in Ethics, 1950, y, en colaboracion con A. R. Jonsen, The Abuse of Casuistry: A History of Moral Reasoning, 1988), a la teoria de la racionalidad (Cosmopolis: The Hidden Agenda of Modernity, 1990, y Return to Reason, 2001) o a la historia de las ideas (con A. Janik, Wittgenstein Vienna, 1973).Su compromiso fue siempre con la racionalidad, pero con la racionalidad, podemos decir, encarnada, no sub specie aeternitatis, con la racionalidad en su contexto. Tal vez por ello, como ahora es bien conocido, la idea central de Toulmin en este libro es que argumentar consiste en aportar unos datos (data) que llevan a una conclusion (claim), fundados en una garantia (warrant), que cuenta con un respaldo (backing), y que no ha sido revocada (rebuttal). Se ha convertido en una de las obras cruciales de la teoria de la argumentacion, la teoria del discurso, la logica informal, la retorica y la inteligencia artificial. Su recepcion en la teoria juridica goza tambien de un gran predicamento.Esta nueva publicacion en español esta a cargo de J. J. Moreso, catedratico de Filosofia del Derecho de la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona y codirector de esta coleccion, que ha revisado la traduccion y ha escrito una presentacion para esta edicion.

A lo largo del milenio que separa el final de la Antigüedad del Renacimiento, la autoridad de Boecio fue tal que sólo podía compararse con la de Aristóteles y Agustín de Hipona. Esta celebridad se de

El profesor de filosofía más famoso del mundo explora en estos ensayos los dilemas morales y cívicos que animan nuestra vida pública. PREMIO PRINCESA DE ASTURIAS DE CIENCIAS SOCIALES 2018 Publicado originalmente en 2008, los articulos aqui recopilados exploran los dilemas morales y civicos que animan nuestra vida publica y abordan algunas de las cuestiones eticas y politicas mas controvertidas de nuestros tiempos, como la discriminacion positiva, el suicidio asistido, el aborto, los derechos de los homosexuales, la investigacion con celulas madre, las licencias de contaminacion, los limites morales de los mercados, el significado de la tolerancia y la civilidad, los derechos individuales frente a las reivindicaciones de la comunidad y el papel de la religion en la vida publica. Entremezclando varias preguntas recurrentes, Michael J. Sandel analiza una serie de temas candentes con su acostumbrada maestria y trata de evocar en el lector el progresivo empobrecimiento del discurso publico que ha acompañado lo que en su opinion es el fracaso del modelo liberal, al tiempo que propone el desarrollo de formas mas ricas y sustanciales de socializacion democratica. La necesidad de dar mayor sentido moral a la vida politica colectiva se hace aun mas acuciante desde una perspectiva progresista, pues tal como advierte Sandel una y otra vez a lo largo del libro, el moralismo mas estrecho y el fundamentalismo ocupan rapidamente todos aquellos terrenos que los progresistas no se atreven a pisar.Reseñas:Uno de los filosofos politicos mas interesantes del mundo.The Guardian Michael Sandel es uno de los teoricos politicos mas conocidos e influyentes del mundo. Estos ensayos son lucidos, incisivos y reveladores. Sandel tiene algo importante y valioso que decir sobre cada tema que aborda.Stephen Macedo, Universidad de Princeton Cualquiera interesado sobre el exito politico del conservadurismo en los ultimos años debe estar interesado en este analisis critico.Thomas Nagel, The New York Review of Books No importa cuales sean tus ideas politicas. Filosofia publica de Michael Sandel es emocionante, estimulante, exigente y alentador.E.J. Dionne Jr.; columnista y profesor en Georgetown University

La gran meditación sobre el amor, el deseo y los celos, de la autora de La belleza del marido, Premio Princesa de Asturias de las Letras 2020 «Leería cualquier cosa que Anne Carson escribiera.»Susan

Nuestro tiempo es tiempo de modestia: época light. La reflexión huye de los grandes sistemas y la acción de las grandes empresas. ¿Quién ambiciona ya descubrir la verdad, alcanzar el bien, practicar la justicia? ¿Quien pretende poseer el secreto de la felicidad? Pequeñas verdades, minusculos bienes, fragmentos de justicia, retazos de felicidad nos ayudan, si no a vivir bien, en el hondo sentido de los clasicos, al menos a pasarlo bien: a pasarlo lo mejor posible. Y, sin embargo, las preguntas por la rectitud y la justicia, por la legitimidad del poder y la esperanza de salvacion continuan pidiendo respuesta a una cultura que precisa contestarlas pata recobrar su sentido. Abordar tales cuestiones es el proposito de este libro. Para ello se interna en ese ambito del saber llamado practico, desde las cuatro dimensiones que lo configuran: moral, politica, derecho y religion. Desde ellas se alumbra hoy, si no una etica de maximos -una etica del ethos y la felicidad, como la que Aranguren, prologuista del libro, nos regalo hace tiempo-, una etica de minimos; si no una magna moralia, una etica minima. Pero una etica que se resiste a renunciar a lo mejor que hemos aprendido tras siglos de historia: el valor de la autonomia humana y la necesidad de un consenso -entendido como concordia, no como estrategia- para la organizacion de la vida juridica y politica.

Obra perteneciente al último periodo de la producción aristotélica, Acerca del alma prolonga, aclara y concreta algunas de las teorías fundamentales desarrolladas en los libros centrales de la Metafísica. En este tratado la pregunta no es si el alma existe o no, sino a que genero pertenece y que es el alma. A partir de aqui, Aristoteles desarrolla, a lo largo de los tres libros que componen la obra, una teoria nueva y vigorosa acerca del alma alejada de las especulaciones anteriores, aunque no exenta de ambiguedades internas. Presentada en una traduccion precisa y muy bien actualizada, se trata de uno de los grandes hitos de la produccion aristotelica en lengua española.Publicado originalmente en la BCG con el numero 14, este volumen presenta la traduccion de Acerca del alma, realizada por Tomas Calvo (Universidad Complutense de Madrid), con una introduccion general a Aristoteles y una especifica para esta obra, que han sido convenientemente revisadas y actualizadas por el mismo para esta edicion.

La doble estructura de la máquina de gobierno, que en su libro "Estado de excepción" aparecía en la correlación entre autoridad y potestad, toma aquí la forma de la articulación entre Reino y Gobierno y, por ultimo, llega a interrogar la relacion misma entre economia y Gloria, entre el poder como gobierno y gestion eficaz y el poder como majestuosidad ceremonial y liturgica, dos aspectos que han quedado curiosamente descuidados tanto por los filosofos de la politica como por los politologos. Agamben salda esa deuda preguntando y respondiendose por que el poder necesita la gloria.

Este conjunto de textos constituye una aproximación única y original al pensamiento de Paul ricoeur. Son textos breves, “circunstanciales”, especialmente vivos, que permitirán al lector encontrarse c

K-PUNK, 2 ESCRITOS REUNIDOS E INEDITOS es un libro del autor FISHER, MARK editado por CAJA NEGRA. K-PUNK, 2 ESCRITOS REUNIDOS E INEDITOS tiene un código de ISBN 978-987-1622-85-6, de la colección CAJ

ESTA BREVE ANTOLOGÍA RECOGE CITAS Y MÁXIMAS DE TRES PENSADORES ITALIANOS DE ÉPOCAS MUY DIVERSAS, PERO A LOS QUE PODEMOS ENCONTRAR UNIDOS POR UN HILO QUE ELENA MARTÍNEZ SUGIERE A TRAVÉS DE SU SELECCIÓN. ENCONTRAMOS AQUI A DOS PENSADORES POLITICOS Y UN POET