Libros de filosofía, página 55 de 1750

La presente obra es ya un clásico de la historiografía filosófica. Publicada en castellano por primera vez en 1954, ha contribuido a la formación en filosofía de varias generaciones tanto en España con en America Latina. Nueva edicion, revisada a fondo y ampliada hasta nuestros dias. Este tomo primero abarca el periodo de los presocraticos a principios del siglo XVII.Johannes Hirschberger aspira a fundir la actividad historiografica con la pensante, ya que su intencion es ofrecer un texto suficientemente amplio y condensado a la vez, que logre resumir con viveza las principales corrientes de las distintas epocas y el pensamiento de los autores.Con esta nueva edicion, actualizada sobre todo en lo referente a la bibliografia, la filosofia española y las ultimas corrientes de pensamiento, Herder Editorial quiere rendir homenaje a uno de sus grandes autores y orientar la mirada de los amantes de la filosofia hacia un espejo donde se reflejan las caras e inquietudes de nuestra epoca.

Se recogen en este volumen las lecciones impartidas por Edmund Husserl en 1907, que suponen la primera exposición pública del sentido y de las implicaciones del nuevo método descubierto por el autor, la conocida reduccion fenomenologica, y permiten comprender el paso de la fenomenologia descriptiva de Investigaciones logicas (1900) a la fenomenologia transcendental de Ideas I (1913).

La imaginación juega un papel decisivo en la compasión. Compadecerse es ponerse en la piel del otro, sufrir con su sufrimiento, pero para esto es imprescindible la imaginación. Uno debe representarse mentalmente el dolor del otro para poder comprender la gravedad de su situacion. En este punto tiene mucha relevancia la sensibilidad, la vision, la audicion, lo que captamos del otro. Pero la compasion no se activa inmediatamente con esta representacion fisica, sino que requiere ademas imaginacion.

¿Leer las Confesiones de san Agustín? Se viene haciendo por siglos. Es un éxito literario permanente. En este escrito, la celeridad "concuerda con el original", es decir, con el alma enamorada y fogosa de Agustin: "amaba amar y ser amado", "cai en los amores en que deseaba ser cogido", "mi amor es mi peso, por el soy llevado adondequiera que voy"...Es el hilo universal, el fuego comun el motivo de (casi) todo... Incluida la tragedia humano-divina de Agustin, llena de fuerza dramatica. Un relato comprometido con la inteligencia, sintesis de su pensamiento primero y, a la vez, relato ameno. Se ofrece aqui el texto completo de la obra, en una nueva traduccion, con indicaciones de estudio. Este trabajo serio y concienzudo va dirigido a toda persona interesada por las cumbres del pensamiento y la literatura.La traduccion y la edicion anotada con los correspondientes anexos han corrido a cargo de Agustin Uña Juarez especialista en el estudio de San Agustin y actualmente profesor de Historia de la Filosofia en la Universidad Complutense de Madrid.

Partimos de dos modelos generales del quehacer filosófico, para presentar, a la vez, un trabajo a destiempo que desglosa en varias secciones los pasajes hacia la unidad de lo que venimos a denominar como pensamiento posthumanista. Por tanto, la estructura de este libro y las proposiciones mismas que se defienden en el tiene y tienen una forma fractal, como las muñecas rusas, esto es, una forma en la que se reitera y explora en diferentes niveles de emergencia problemas analogos.

Estructurat en vint-i-sis breus capítols, amb un estil viu i espontani, fins i tot descosit, ha estat vist per uns com el màxim exponent de la immoralitat, i per altres com el text fundacional del re

Raimon Panikkar ha estat el primer catala, el primer espanyol i el primer indi a impartir les prestigioses Gifford Lectures, l''encarrec de les quals constitueix una mena de Premi Nobel del pensament. Pronunciades els anys 1988-1989, el text de les lliçons va ser reelaborat durant vint anys, fins a la seva publicacio en angles pocs dies abans de la mort de l''autor. Es tracta, per tant, de l''ultim gran text de Panikkar, probablement el seu llibre mes important en el camp filosofic. Raimon Panikkar convida a superar l''escissio entre teologia i filosofia, entre mythos i logos, entre Orient i Occident, i formula amb precisio i gosadia les seves objeccions al relat cientific dominant i, sobretot, a la manera com el llegeix habitualment l''actual societat tecnocientifica. Panikkar aprofundeix en les seves intuicions sobre l''estructura triadica o trinitaria de la realitat que compren el divi, l''huma i el cosmic, cosa que el condueix a questionar obertament el monoteisme i a veure en l''harmonia la via oberta vers l''experiencia integral del tot.

Obra principal de Simone Weil. Aunque fue escrito hace cerca de medio siglo, este ensayo llama la atención por su inmediata actualidad. Tras leer el manuscrito, Alain (Émile Chartier) le escribió a la autora: Su trabajo es de la mayor importancia y forma parte de esos pocos trabajos que abren el futuro proximo y preparan la autentica Revolucion.

Gustavo Bueno (1924-2016) es un filósofo español que escribió más de treinta libros y varios centenares de artículos, además de tener cientos de vídeos publicados en Internet con decenas de miles de visitas. En el ambito de la lengua española, es considerado como uno de los filosofos mas importantes de las ultimas decadas, siendo algunas de sus obras traducidas al chino, al ingles y al aleman. Es el creador de un sistema de filosofia academica, que denomino materialismo filosofico, con miles de seguidores en todo el mundo.David Alvargonzalez es discipulo de Gustavo Bueno, con quien tuvo un trato continuo desde 1978 hasta la desaparicion del filosofo en 2016. Trabajo con el en el Departamento de Filosofia de la Universidad de Oviedo desde el año 1985 hasta el retiro forzoso de Bueno en el año 1998, y asistio en directo al proceso de elaboracion de sus obras desde 1978 hasta 2016. Los comentarios a su filosofia que se recogen en este libro son, en buena parte, el resultado de esta relacion que corrio paralela al estudio y discusion de las obras de Bueno conforme este las iba escribiendo. Aunque son comentarios criticos, estan hechos desde dentro del materialismo filosofico, utilizando los propios instrumentos de ese sistema, manteniendose en sus propias coordenadas y tratando de desplegar y desarrollar sus potencialidades.

Esta obra trata de responder ―de forma breve, accesible, atractiva― a estos y otros interrogantes desde las perspectivas de algunos de los pensadores más influyentes y relevantes de nuestro tiempo. D

Se considera a Friedrich Nietzsche el filósofo moderno más fascinante para los lectores. Sin duda, su capacidad para crear un sistema filosófico radical, acuñando conceptos tan iconoclastas como los de superhombre, voluntad de poder o muerte de Dios, explica en gran medida su fama. Pero acceder y profundizar en sus aguas exige cierta preparacion, y para ello nada mejor que Ecce Homo. Como llega uno a ser lo que es. Escrito en 1888, este es el ejercicio del filosofo que destripa las claves de su pensamiento y de su obra, en una suerte de relato autobibliografico que brama contra los ideales obsoletos de su epoca.

Digámoslo en modo camusiano: el hombre es la fuerza que todo lo crea y la fuente de nuestros valores. Lo que se nos pide es 'ser capaces, como Proust, de ver la realidad con otros ojos que no sean los de las ideas prefijadas'. Creacion de sentido y explicacion de la realidad. Esta es la tension de las humanidades, si dejamos que disminuya nos condenamos a la vulgaridad y nos perdemos en la indiferencia, en un momento en que parece que todo es posible y que todo se quema en la pira de la globalizacion. La cultura no escapa a tres fenomenos capitales: la mercantilizacion de las relaciones humanas, la mediatizacion de la sociedad y la individualizacion -no siempre autonomia- que debilita el vinculo social. En pocas palabras: la dialectica entre poder y libertad es la base sobre la que se articulan la condicion humana y, por ende, la convivencia y la dignidad. Vivimos en tiempos nihilistas en que crece la tentacion de pensar que no hay limites, que todo es posible. En un momento en que el desarrollo tecnologico ha puesto a disposicion instrumentos de destruccion masiva tanto en lo material como en lo mental, con proclamas del fin de la historia que pueden ser formas eufemisticas para designar la crisis de las democracias y el asalto a las libertades. Es la hora de las advertencias. La aceleracion tecnologica esta cambiando lo esencial: la comunicacion, la produccion y la dominacion. Mirar a otra parte, parapetarse en la ignorancia seria la gran claudicacion.

Doctrina tabernaria y otras apacibles ocurrencias para lectores desocupados y candorosos es un libro de naturaleza miscelánea, en el que se desgranan una serie de reflexiones sobre la vida, la polí-tica, la historia y la condicion humana, siempre con un aire festivo, un tono desenfadado y un senti-do del humor que oscila entre la ironia fina y el sarcasmo punzante.Una coleccion de ocurrencias que, lejos de pretender ser dogmaticas, invitan al lector a la reflexion, y a hacerlo con libertad y sin prejuicios. La doctrina tabernaria, como la define el autor, se presenta pese a su aparente caracter moralizante o pedagogico como una sabiduria cotidiana, popular y, a menudo, irreverente, que desafia los discursos solemnes y academicos. Esta fuertemente impregnada de un espiritu critico hacia la politica contemporanea, el conformismo social y la manipulacion ideo-logica, en un estilo donde la lucidez y la burla se dan la mano para revelar verdades incomodas.Doctrina tabernaria y otras apacibles ocurrencias para lectores desocupados y candorosos esta es-crita con un estilo agil y culto, que no cae en la pedanteria, sino que se apoya en la riqueza del len-guaje para construir un discurso mordaz y lucido, que combina la reflexion y el ingenio. Para aque-llos lectores que disfrutan del pensamiento libre y el humor inteligente, su lectura resultara provoca-dora y deleitosa.

En esta obra se busca registrar y problematizar aquellos vocablos repetidos una y otra vez en las diversas teorizaciones y pensamientos enmarcados en la historia filosófica sobre los animales. El léxico aqui presentado es un acercamiento inicial que buscamos seguir nutriendo para lograr la sistematizacion de las preocupaciones y debates de la cuestion animal con la intencion de poder contribuir al enriquecimiento del pensamiento y la accion en favor de la vida, la buena vida de todos los seres sintientes.

Ensayo de Álvaro Galmes Cerezo sobre la belleza entendida como movimiento. Propone una visión estética basada en el ritmo y el vuelo frente a la rigidez clásica.

Lev Shestov reflexiona sobre el pensamiento adogmático a través de fragmentos y aforismos. Influenciado por Nietzsche y Kierkegaard, cuestiona las utopías morales y políticas en un presente incierto. Una obra filosofica provocadora y profunda.

Admiramos a quienes tienen paciencia y queremos imitarlos. ¿Cómo lo hacen, cómo dominan su agresividad? ¿De qué manera encauzan sus malos momentos? Podemos intentar descubrir cuáles son sus secretos y cómo se las arreglan para nutrirlos y plasmarlos en la realidad. La paciencia no es un bien que anule nuestra personalidad, sino que la despliega más armónicamente. A través de la experiencia vital de cada uno de nuestros actos cotidianos, podemos adquirirla.

Este libro marca un momento estelar en la historia de la filosofía de todos los tiempos, porque en él tuvo lugar la invención por parte de un monje medieval, San Anselmo de Canterbury, de un argumento presuntamente demostrativo de la existencia de Dios, el llamado argumento ontologico, que no parte, como la mayoria de los argumentos o demostraciones que persiguen este fin, de la observacion del mundo exterior, sino del puro pensamiento. Grandes filosofos modernos, como Descartes y Leibniz, lo han dado por valido y otros no menos grandes, como Kant (y antes de el Santo Tomas de Aquino), lo han refutado. Todo lector de mediana cultura debe haber meditado al menos una vez en su vida sobre este intrigante argumento, que ha interesado tambien a numerosos pensadores del siglo XX, entre ellos el celebre logico Kurt Godel. El editor de este libro Julian Velarde, catedratico de Logica de la Universidad de Oviedo. analiza en su Introduccion la historia y la estructura logica del argumento ontologico de San Anselmo. Y su presentador Mariano Alvarez, catedratico de Filosofia de la Universidad de Salamanca, medita sobre los diversos supuestos que laten en el fondo del referido argumento y que condicionan la diversidad de sus interpretaciones.

La Carta a D'Alambert constituye, sin duda, el escrito polémico más conocido y difundido de Rousseau. Él mismo confiesa que sentía predilección por este texto. Y, sin embargo, fue escrito en condiciones fisicas y animicas muy desfavorables. Pese a todo, lo redacto casi de un tiron en apenas tres semanas, fiel al diagnostico que el propio D'Alembert trazara de el en la carta a Voltaire: Rousseau alcanza su maxima capacidad intelectual "cuando su mente se inflama".La obra pretende denunciar por su parte la actitud homogeneizadora del modelo ilustrado; de ahi su insistencia en advertir que lo que es bueno para Paris no tiene por que ser bueno para Ginebra.

NUEVO FORMATO. Aldous Huxley, uno de los intelectuales más osados de nuestro tiempo, recoge en este libro dos artículos acerca de las drogas alucinógenas y su influencia en diversas manifestaciones artisticas, de la pintura a la literatura. A traves de la documentacion disponible en los años cincuenta y del testimonio de medicos y cientificos que habian experimentado con las drogas, Huxley relata la historia del peyotl, su consideracion social en las viejas culturas americanas y narra sus propias experiencias con alucinogenos. Una obra fundamental en el debate sobre las drogas.