Libros de filosofía, página 60 de 1776

El hombre que camina dialoga con su sombra, la sombra acompaña al caminante, el caminante acompaña la sombra, de inicio a fin de la obra los diálogos muestran la presencia de la alteridad y del doble en uno, un otro aspecto de uno mismo que esta indicando la multiplicidad del sujeto, y la presencia de la otra edad en la mismidad.

Cicerón defiende la ancianidad contra quienes la atacan por la falta de actividad, de fuerza corporal y de placeres, y por su proximidad a la muerte, ofreciendo un breve diálogo filosófico de fuerte contenido etico.El dialogo Cato Maior de senectute, escrito en el año 44 a. C., fue compuesto por Ciceron en un momento de crisis politica -meses antes del magnicidio de Cesar- y tambien familiar. Defiende la ancianidad contra quienes la atacan por la falta de actividad, de fuerza corporal y de placeres, y por su proximidad a la muerte, ofreciendo un breve dialogo filosofico de fuerte contenido etico. Marco Tulio Ciceron (106-43 a. C.) fue uno de los grandes oradores de la Roma clasica. Jurista, politico, escritor y filosofo, defendio la Republica romana contra la dictadura de Cesar, creo un vocabulario filosofico en latin, y lego a la posteridad una extensa obra humanista y filosofica, sobre todo mediante Dialogos, Discursos y Epistolas.

Una obra imprescindible para arrojar luz sobre la sociedad de la informaciónEl hombre unidimensional es un análisis de las sociedades occidentales que, bajo un disfraz pseudodemocrático, esconden una estructura totalitaria basada en la explotacion del hombre por el hombre. La obra se basa en dos hipotesis aparentemente contradictorias. De un lado, Marcuse afirma que la sociedad industrial avanzada es capaz de reprimir todo cambio cualitativo. Por otro lado, parece prevalecer la hipotesis que quiere que en esta sociedad existan fuerzas capaces de poner fin a la represion y de hacer explotar las mortales contradicciones que laten en su seno.Para Marcuse, tanto los medios de comunicacion como las industrias culturales socializan los valores del sistema dominante y ahogan el pensamiento critico, creando un escenario cultural unidimensional, que propicia un pensamiento unico y condiciona la conducta del individuo en la sociedad, bajo la apariencia de una conciencia feliz. De gran influencia en el momento de su publicacion, El hombre unidimensional deviene hoy dia una obra imprescindible para arrojar luz sobre la actual sociedad de la informacion.La aportacion fundamental de Marcuse reside en el enfoque filosofico-social de esa dualidad caracteristica de las sociedades industriales avanzadas, capaces de crear las condiciones para una nueva civilizacion en la cual el hombre se encuentra liberado de las limitaciones que le redujeron a sobrevivir en la penuria desde los inicios de su existencia sobre el planeta, y al mismo tiempo se encuentra cercado por una red de instrumentos de control y de represion forjados para garantizar la persistencia de un sistema de dominacion. Del prologo de Antonio Elorza.

"El hombre que tiene experiencia de las cosas no participa en ebsoluto en el mundo, pues es "en él" donde la experiencia surge, y no entre él y el mundo." No hay tal caso, una forma de relación directa, exclusiva, con algun objeto o persona, sino un saber sobre la superficie de algunas cosas situadas entre otras cosas. Es el mundo compuesto de "esto y aquello", de "el y ella", de "ella y ello". Es el mundo que Buber distingue con la expresion del Yo-Tu, a cuyo analisis esta dedicado precisamente este libro. En el plano del espiritu, Buber afirma la realidad del Tu eterno que, por su naturaleza misma, nopuede volverse Ello, y al cual es posible llegar mediante cada Tu particular.

Es, sin duda, la obra cumbre de este ecléctico pensador anglosajón y gran epistemólogo. Bateson recorrió en su heterodoxa aventura intelectual los campos de la biología, la antropología, la cibernética, la teoria de la comunicacion, hasta desembocar en su ecologia del espiritu Debemos suponer, aseveraba, que la misma clase de leyes opera en la estructura del cristal y en la estructura de la sociedad. Nos ofrece una nueva manera de contemplar el mundo que nos rodea. Si queremos vivir en armonia con los demas seres vivos del planeta, nos dice, debemos aprender a pensar como piensa la naturaleza. El pensamiento cuantitativo occidental es en verdad contrario al orden natural Y en la medida en que somos un proceso espiritual, debemos suponer que el mundo natural ha de mostrar identicas caracteristicas de espiritualidad.

Traducida por José Gaos, esta Introducción al existencialismo es, en realidad, un resumen hecho por Nicola Abbagnano de su obra capital, en la que expone su concepción de la filosofía como un trabajo de indagacion o investigacion doctrinal que no se justifica si no se reconoce que esta fundado sobre la naturaleza misma del hombre en cuanto a su existencia.

El secreto, el disimulo de ciertas realidades, constituye una de las más grandes conquistas de la humanidad. El secreto significa una enorme ampliación de la vida, porque en plena publicidad muchas manifestaciones de la existencia no podrian producirse. El secreto ofrece, por asi decir, la posibilidad de que surja, junto al mundo aparente, un segundo mundo.

Nuestras sociedades seculares parecen haber dado con un nuevo dios: el trabajo. Mientras que el trabajo humano se torna superfluo a causa del desarrollo tecnológico, y la sobreproducción destruye tanto la economia como el planeta, el trabajo perdura, mas vigoroso que nunca, como el mantra de la sumision universal.Este libro desarrolla una teoria acabada de ateismo radical, abogando por dilapidar, irrespetuosamente y de forma oportunista, toda obediencia. Mediante la sustitucion de la esperanza y la fe por la aventura, la ultima noche de nuestras vidas podria convertirse finalmente en la primera mañana de un futuro autonomo.

Discurso en Harvard sobre lo más característico del oficio intelectual. Incluye una conferencia en la Universidad de Marquette sobre la importancia de la historia del pensamiento.Este libro recoge un discurso en Harvard sobre lo mas caracteristico del oficio intelectual, y una conferencia en la Universidad de Marquette, donde el autor argumenta sobre la importancia de la historia del pensamiento en la enseñanza general de la filosofia. Gilson logra despertar el afan de busqueda, y enseña rigor intelectual y amor a la verdad a quien desea construirse y construir una sociedad mejor.Etienne Gilson (Paris, 1884-Auxerre, 1978) fue un filosofo e historiador frances, profesor de filosofia medieval en la Sorbona y uno de los mejores especialistas en Tomas de Aquino. Miembro de la Academia Francesa y eminente conferenciante, muchos de sus libros han sido traducidos al castellano.

Texto clave de la Ilustración, "Del Espíritu de las Leyes" es la obra más importante e influyente de las que escribiera Charles Louis de Secondat, barón de Montesquieu (1689-1755). En ella se aplica al estudio cientifico de la sociedad con el proposito de descubrir el tipo de leyes que, en concordancia con la naturaleza de cada pais su espiritu, permitan la salvaguarda de la libertad y el orden. Admirador de Locke y de la constitucion inglesa espejo de la libertad, Montesquieu propone asimismo la separacion de poderes como instrumento fundamental del gobierno limitado -requisito previo para la libertad- que tanta influencia ha tenido en la construccion de las democracias contemporaneas.Introduccion de Enrique Tierno Galvan.

Desastre: lo que queda por decir cuando se ha dicho todo, ruina del habla, desfallecimiento de la escritura, rumor que murmura, lo que resta sin resto; siempre por venir, siempre pasado; histórico fuera-de-la-historia. Olvidemonos del lenguaje ordinario: solo un ejercicio sublime de ironia (¿se le puede dar ese nombre?) hace posible la escritura del desastre. Olvidemonos de toda dialectica: solo un ejercicio acrobatico, intenso y excesivo del lenguaje (una palabra es siempre mas que una palabra) posibilita un pensamiento del desastre.A traves de este pensamiento, sustentado en una escritura fragmentaria, casi aforistica, que hace hablar al lenguaje mas alla de si mismo (lenguaje de pura trascendencia sin correlato alguno, diria Levinas) acerca Maurice Blanchot al lector a temas nucleares en su obra: la pasividad como exigencia cargada de responsabilidad, como pasion anonima (yo sin yo) que ante el poder y la opresion responde con el rechazo, la resistencia y el combate (el desastre es lo unico que mantiene a distancia el dominio); la relacion de no reciprocidad con el otro, el projimo (que pesa sobre mi hasta abrirme a la radical pasividad); la amistad como relacion inconmensurable (el afuera unido en su ruptura y en su inaccesibilidad); la experiencia imposible de la muerte (paciencia infinita de aquello que no se realiza nunca de una vez por todas)

"Quentin Meillassoux abre en la historia de la filosofía, concebida en este punto como historia de lo que es conocer, un camino nuevo." Alain Badiou "Rara vez nos encontramos con un libro que no solo alcanza los niveles mas altos del pensamiento, sino que establece estandares nuevos, transformando por entero el campo en el que interviene. Quentin Meillassoux hace exactamente eso." Slavoj iek La posmodernidad es autolimitacion de la filosofia, que al abstenerse de toda definicion absoluta involuntariamente acaba por "resucistar lo religioso bajo todas sus formas, incluidas las mas inquietantes". Es tambien confinamiento del ser del mundo a un circulo correlacina que lo ata a la conciencia y a su lenguaje: no existe humano sin mundo ni mundo sin humano, sino un vinculo primigenio entre ambos. El ingreso de Meillassoux a la escena filosofica marca el comienzo de una nueva epoca: el fin del punto de vista trascendental y el retorno de la ontologia realista. Precursor de un movimiento filosofico conocido mundialmente como "realismo especulativo", Meillassoux se lanza en este, su primer libro, tras los pasos de Locke y de Descartes a la conquista de lo absoluto por el pensamiento. Pero el absoluto recobrado mas alla de la finitud humana carece ya de toda eminencia o necesidad, y de cualquier vestigio de ingenuidad y nostalgia pre-kantianas: es Caos y mera facticidad, sinrazon y contingencia ciega de todo lo que existe. Publicado originalmente en 2006, Despues de la finitud revoluciono apenas aparecio toda la escena contemporanea. Las replicas del terremoto que provoco no cesan aun, porque las armas que el texto aporta a una critica de las ideologias y del retorno de lo religioso se vuelven cada dia mas indispensables; y el gesto mismo de esa especulacion vuelta por primera vez en mucho tiempo a la comprension, sin mas, del universo, revitalizo el paisaje desolado que habian dejado tras de si en el continente filosofico las sucesivas desapariciones de Gilles Deleuze y Jacques Derrida.

La sonrisa y la risa nos acompañan diariamente, pero no siempre de un modo correcto. Necesitamos aprender a reír, educar nuestro humor. Este libro es una reflexión sobre el humor en general, el humor que utilizamos y percibimos en nuestras vidas cotidiana

José Ortega y Gasset es uno de los grandes pensadores de la unidad europea. En sus primeros escritos señaló que España tenía que europeizarse para modernizarse. En "La rebelión de las masas" propuso, a finales de los años veinte del pasado siglo, la constitucion de los Estados Unidos de Europa. Es idea que nunca abandono y a la que volvio en sus ultimos escritos, tras la Segunda Guerra Mundial, como su conferencia "De Europa meditatio quaedam" y un pequeño librito titulado "Cultura europea y pueblos europeos", que hasta hace muy poco solo se conocia en aleman. Junto a estos textos de madurez y algun otro como su ultima conferencia, "La Edad Media y la idea de Nacion", se compendian aqui textos juveniles y de su primera madurez que muestran la evolucion del pensamiento europeista y europeizador del filosofo español.

El sentido común, ensayo escrito por Thomas Paine, se publicó por primera vez el 10 de enero de 1776, durante la Revolución americana. Este ensayo ejerció una gran influencia sobre la opinión pública

Este segundo volumen, dedicado a «La lógica subjetiva», constituye la tercera y última parte de la Lógica de Hegel, «La doctrina del concepto» (1816), en la que éste se revela como la verdad de sus m

Albert Einstein, ateo confeso, se consideraba a sí mismo entre las filas de los hombres devotamente religiosos. ¿Qué significa entonces ser religioso? En esta obra, que retoma las Conferencias Einstein impartidas por Ronald Dworkin en la Universidad de Berna en 2011, se invita al lector a reconocer que muchas personas experimentan la misma paradoja del brillante fisico aleman, pues la creencia en una divinidad sobrenatural es solo una expresion posible del asombro frente a un mundo inabarcable, valioso y lleno de sentido.

Según afirma en este libro, lo propio de la filosofía es que no sirve para nada y, sin embargo, precisamente por eso desde Sócrates y Platón se pensó que servía para gobernar. Más tarde, con la filosofia de la Ilustracion se creyo que ese sueño estaba a punto de hacerse realidad, traduciendose en un modelo politico que, desde la Revolucion francesa, ha sido nuestro referente mas irrenunciable. El imperio de la razon es el intento de poner el mundo a la altura de la verdad, la justicia y la belleza; tres ideas platonicas tras las que se esconde un lema: “Libertad, Igualdad, Fraternidad”, con el que se guillotino a un rey y se cambio para siempre el espectro politico de la humanidad.

Publicada en 1937, cuando Europa se precipita hacia el abismo, «El fin y los medios» es una obra de carácter utópico (y, en algunos aspectos, visionario), en la que se relacionan las teorías sobre la

GOTTLOB FREGE (1848-1925) fue profesor de matemáticas durante toda su vida, pero su obra lo convierte en una figura central en la filosofía del lenguaje y la filosofía de las matemáticas, en uno de los fundadores de la logica moderna y, por tanto, en un pensador imprescindible para el desarrollo de la filosofia del siglo XX. Entre el y Bertrand Russell establecieron los cimientos del estilo de pensamiento conocido actualmente como filosofia analitica, con influencia decisiva en el llamado Circulo de Viena, ampliamente hegemonico hoy dia en el mundo anglosajon y con presencia importante tambien en el continente europeo, España incluida.Entre sus aportaciones mas conocidas figura su famoso desdoblamiento de la nocion de significado en los dos aspectos que, por lo general, designamos en castellano con los terminos referencia (en aleman, Bedeutung) y sentido (en aleman, Sinn). Con el primer termino indicaba la cosa significada por el signo de que se trate, y con el segundo, basicamente, la relacion de dicho signo con el resto de signos del lenguaje o, al menos, con los mas estrechamente relacionados con aquel.Si bien sus obras fundamentales, Los fundamentos de la aritmetica (1884) y Las leyes basicas de la aritmetica (1893) contenian un error de base (puesto en evidencia por Russell), los analisis que ...