Libros de filosofía, página 74 de 1751

Tesson logra que un relato de 2.500 años resuene hoy con nuevo resplandor. «¿Cómo explicar que un relato de dos mil quinientos años resuene hoy con un brillo nuevo, con el centelleo de las aguas de u

¿Qué cosa significa hoy ser pagano? ¿Es aún válida la herencia conceptual y afectiva del politeísmo antiguo? ¿Qué mensajes pueden transmitirnos los cultos de los dioses de África o de Oceanía? La vol

El primer texto autobiográfico de Antonio Escohotado que narra, con un estilo desenfadado y directo, su aventura ibicenca.«Migré a la isla en 1970 y apenas me moví de allí hasta 1984, cuando una alia

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Salvar las apariencias, de Owen Barfield, es uno de los pocos libros que me enorgullece haber publicado. T. S. Eliot Estamos bien provistos de escritores interesantes, pero Owen Barfield no se encuentra en la categoria de los simplemente interesantes.

¿Está bien pegar a un nazi? ¿Hasta qué punto puedo llevarme bolis del trabajo sin que sea éticamente reprobable? ¿Por qué puedo comerme un cerdo, pero no un perro? ¿Criticar a alguien en Twitter es lo mismo que un linchamiento? ¿Es ético ser nacionalista? ¿Compro cerveza por una app o bajo al supermercado? ¿Hay porno ético? Estas son algunas de las preguntas a las que responde Jaime Rubio en su libro, siguiendo la tradición de los consultorios éticos de los grandes medios de comunicación, como la sección The Ethicist, de The New York Times. Y responde con mucho sentido del humor. Además, el libro cuenta con prólogo de Kike García, uno de los responsables de la célebre página satírica El Mundo Today, y con ilustraciones de Lalalimola.

Prosiguiendo con su indagación en forma de fragmentos y aforismos de los grandes temas que acucian al ser humano de todos los tiempos (que, hasta la fecha, se ha traducido, entre otros, en los libros La ignorancia, La diversion, La soledad o El sexo), Emi

Este proyecto, con la Historia de la sexualidad, se centra en las condiciones bajo las que se formaron los saberes, los sistemas de poder y los sujetos de la sexualidad. En Las confesiones de la carne, cuarto tomo escrito postumo e inedito en España hasta hoy, Foucault dedica su atencion a la doctrina de los padres fundadores de la Iglesia y su remplazo del placer afrodisiaco por el concepto de la carne.

Verdadero estatuto de la libertad y de la dignidad del hombre, la Crítica de la razón práctica (Riga, 1788) no es sólo una extraordinaria realización filosófica; es también una de las cumbres de la humanidad, uno de los instantes en que el ser humano se ha elevado a mayor altura, mediante el claro reconocimiento y la vigorosa afirmacion de la soberania del espiritu.Tal es, en sintesis, esta gran obra kantiana, cuya influencia sobre todo el pensamiento filosofico posterior ha sido inmensa, y que planteo los problemas de la etica en un plano completamente nuevo, suscitando agudas discusiones entre formalistas y personalistas, entre idealistas y fenomenologos.

La biografía de Wittgenstein a través de sus archivos personales. La obra de Ludwig Wittgenstein es el producto de un pensamiento riguroso y de una imaginación brillante, y sólo puede ser comprendida en todo su alcance analizando la relacion entre su filosofia y su vida. Wittgenstein nacio en 1889, hijo de una de las mas acaudaladas y cultas familias de Viena, de origen judio pero convertidos al catolicismo, y cuyos miembros eran triunfadores o suicidas; en esta compleja matriz familiar podemos rastrear el origen de su intensa y siempre presente preocupacion por problemas eticos, espirituales y culturales.Su trayectoria como filosofo comienza tras su encuentro con Bertrand Russell en Cambridge, y su trabajo en esta universidad culmina en el Tractatus Logico-Philosophicus, celebrado en la actualidad por los positivistas logicos, quienes a veces nos hacen olvidar su intenso contenido mistico. Wittgenstein termino esta obra al final de la Primera Guerra Mundial, contienda en la que su experiencia como soldado le enfrento al sufrimiento humano en una medida tal que le marco para siempre. Convencido de que su libro habia resuelto todos los problemas tradicionales del objeto de su investigacion, abandono la filosofia y se dedico a la enseñanza en escuelas rurales de Austria, donde se vio envuelto en serias dificultades de indole profesional y personal.Tenia ya mas de cuarenta años cuando decidio regresar a la vida academica y a la filosofia. La radical reelaboracion de su pensamiento anterior, cristalizada en la obra publicada despues de su muerte con el titulo de Investigaciones filosoficas, ha ejercido una influencia decisiva en la filosofia actual. Ray Monk, saludado por la critica como un renovador del genero biografico, ha podido consultar por primera vez los archivos de Wittgenstein, sus papeles y sus diarios, escritos en codigo, y que despejan las incognitas sobre la mistificada vida sexual del filosofo.

sumen La ética budista no trata de ser buenoö con el fin de ganar recompensas, sino de llevar una vida moral que brota de la conciencia de que las demás personas no son diferentes a ti mismo.

¿Cómo vivir? Lo mejor posible. La estrategia para conseguirlo es la racionalidad. La racionalidad es una forma de optimización realista y factible que no promete el éxito seguro, ni la salvación, ni un mundo feliz, pero que ha ido ganando atractivo como la mejor guia de que disponemos para la solucion de nuestros problemas. En el presente libro, el filosofo Jesus Mosterin dilucida el concepto de racionalidad y otros afines desde un enfoque proximo a las preocupaciones y dilemas cotidianos de los agentes, ofreciendo asi un puente entre los problemas de la vida real y las tecnicas formalizadas de la teoria matematica de la decision racional. Este analisis involucra varios de los temas centrales de la filosofia: la creencia y el conocimiento, la intencion y la accion, los fines y los medios, la teoria y la praxis. Combinando la claridad con el rigor y la precision conceptual, este libro incorpora y desarrolla el contenido de Racionalidad y accion humana (1978), la obra clasica del pensamiento analitico en lengua española, que aqui alcanza su version definitiva.

Lo escribí como un libro acerca de un enemigo cuyo funcionamiento deseaba mostrar, cuyos engranajes quería poner al descubierto, dice Deleuze de La filosofía crítica de Kant (1967). En estas clases, en cambio, más de diez años después de la edición de aquél libro, vuelve sobre el filósofo alemán movido por un ánimo distinto: Kant es como un trueno. Después siempre podremos hacernos los listos... Incluso habrá que hacerlo. Pero antes, habrá que reconocer la primera operación para dar un estatuto filosófico a la experiencia moderna del tiempo. Detrás de los conceptos de Kant se agita jadeante un tiempo que, liberado del movimiento, acosa internamente al pensamiento y marca el ritmo que separa al conocimiento de las experiencias que lo desbordan.

¿Cómo llega el ser humano a producir una obra de arte o a hacer un descubrimiento científico? ¿Dónde radican la novedad y originalidad de lo creado? ¿Es posible medir y enseñar la creatividad? El pensamiento del cientifico y filosofo norteamericano Charles S. Peirce (1839-1914), considerado por muchos como una de las mentes mas brillantes y originales de todos los tiempos, ofrece un buen punto de partida para una reflexion mas global y profunda sobre la creatividad, con el convencimiento de que la capacidad creadora del hombre es precisamente la caracteristica central de su razon. El hombre es creativo por naturaleza, tiende a crecer, a desarrollarse de maneras que no le vienen dadas. La creatividad es algo que tiene que ver con aprender a vivir. Si somos mas creativos, si tenemos mas imaginacion, disfrutaremos mas y sera mas facil que se solucionen los grandes problemas del mundo. Sara Barrena (San Sebastian, 1971) es doctora en filosofia y coordina desde 1997 las actividades del Grupo de Estudios Peirceanos de la Universidad de Navarra. Ha publicado los libros Un argumento olvidado en favor de la realidad de Dios. Introduccion, traduccion y notas (Cuadernos de Anuario Filosofico, 1996) y La logica considerada como se- miotica. El indice del pensamiento peirceano (Bibliot

"«El Management es un Imperio difuso: en esto reside su fuerza. Legiones de poderes en red volatilizan a las formas incapaces de competir.»

UN CONTUNDENTE ENSAYO DE UNO DE LOS FILÓSOFOS CON MÁS PROYECCIÓN DEL MOMENTO.3.ª edición Una defensa de la filosofía contra la manipulación intelectual y el totalitarismo emocional Vivimos en una soc

PREMIO PRINCESA DE ASTURIAS DE COMUNICACIÓN Y HUMANIDADES 2025 Byung-Chul Han, el filósofo contemporáneo más conocido de la actualidad y uno de los más leídos en el mundo, publica con Paidós La tonal

Marco Aurelio, nacido en Roma en 121, pertenecía a una familia de magistrados, los Annio, cuyo nombre reemplazó por el de Aurelio Antonino, como prueba de gratitud al emperador que lo había adoptado.Su madre, Domicia Lucila, romana virtuosa, fue su educadora y quien lo confio mas tarde al cuidado de un preceptor para que lo iniciara en la practica de las virtudes estoicas que debian regir su vida: sinceridad, sencillez y valor. Estudio dibujo y pintura con Diognetes para aprender el amor por las bellezas de la naturaleza; retorica con Fronton, su maestro preferido y amigo dilecto despues; musica y danza. Lector de Hornero y Hesiodo y de los grandes tragicos griegos, cultivo al mismo tiempo la salud fisica mediante la practica de los ejercicios impuestos por las disciplinas helenicas: lucha, carreras, pugilato y caza. A los cuarenta años Marco Aurelio sucedio a Antonino en el trono, pero la preocupacion constante del interes general no le impidio dedicarse a los estudios filosoficos. El pueblo romano, a quien censuraba y castigaba, incitado por el ejemplo de su emperador, se encamino asi por la ruta del estoicismo. Cincuenta y nueve años vivio Marco Aurelio y de ellos alcanzo a reinar por un periodo de diecinueve. De el ha dicho Ernest Renan: "Durante un momento el mundo estuvo gobernado por el mejor y mas grande hombre de su siglo".

Con La enfermedad mortal Kierkegaard continúa y profundiza su anterior El concepto de la angustia. Las dos obras pertenecen a la etapa literaria más madura del escritor y el tema dominante en ambas es el mismo: el pecado original. La angustia constituye para Kierkegaard el punto cero de la existencia, y desde el se puede por igual girar hacia la fe o hacia la desesperacion. En este tratado, firmado por el pseudonimo kierkegaardiano Anti-Climacus, la desesperacion es considerada como una enfermedad, una enfermedad del yo, relativa a lo eterno en el hombre, y la unica estrictamente mortal: un estar muriendo eternamente, muriendo y no muriendo, muriendo la muerte, pero morir la muerte significa que se vive el mismo morir. La desesperacion es algo muy dialectico. Justamente, el autor de la presente exposicion cristiano-psicologica para edificar y despertar se dedica a trazar este movimiento dialectico de la desesperacion. Descubre sus formas caracteristicas, en su camino destructor, hasta establecer la desesperacion como el pecado definitivo: desligar el yo del Poder que lo fundamenta, haber perdido a Dios y, con ello, haberse perdido a si mismo.

Recientemente, se ha impuesto la necesidad de inscribir a David Hume en el contexto intelectual de la Ilustración Escocesa del siglo XVIII. El campo de la filosofía moral fue uno de los preferidos por estos filosofos. El filosofo moral debia indagar si las cualidades morales podian surgir de una sociedad expuesta a las tentaciones de la opulencia material; y si la sociabilidad y la virtud eran naturales a la humanidad, o construcciones artificiales de individuos interesados. Fue en este contexto que Hume realizo sus ensayos, su obra de mayor exito editorial. En ellos, es dificil encasillar al autor en el bando "conservador" o en el "liberal". Sin embargo, Estrella Trincado, a cargo de la obra y del estudio preliminar, muestra como la teoria de Hume es un todo coherente, tanto en moral, como en teoria estetica, politica o economica, y constituye una critica a otros autores de la Ilustracion Escocesa, como por ejemplo, Adam Smith. Esta reunion de 17 ensayos, asi, permite revisar la teoria de Hume desde las nuevas interpretaciones de su obra y rectificar ausencias en las traducciones.